12. fejezet Konfuciusz beszélgetéseiből

颜Yān渊Yuān问wèn仁rén。子Zǐ曰yuē：“克kè己jǐ复fù礼lǐ为wéi仁rén。一yī日rì克kè己jǐ复fù礼lǐ，天tiān下xià归guī仁rén焉yān。为wéi仁rén由yóu己jǐ，而ér由yóu人rén乎hū哉zāi？” 颜Yān渊Yuān曰yuē：“请qǐng问wèn其qí目mù。” 子Zǐ曰yuē：“非fēi礼lǐ勿wù视shì，非fēi礼lǐ勿wù听tīng，非fēi礼lǐ勿wù言yán，非fēi礼lǐ勿wù动dòng。” 颜Yān渊Yuān曰yuē：“回Huí虽suī不bù敏mǐn，请qǐng事shì斯sī语yǔ矣yǐ。”

XII.1. Amikor Yan Yuan a tökéletes erényről kérdezte Konfuciuszt, a Mester így felelt:
— Legyőzni önmagunkat, visszaadni szívünknek a becsületességet, amelyet a természettől kapott — ez a tökéletes erény. Ha egy napon sikerül legyőznöd önmagadat és teljesen visszanyerned a szív becsületességét, nyomban az egész világ azt fogja mondani, hogy erényed tökéletes. Tökéletesen erényesnek lenni mindenkin magán múlik. Vajon a többi emberen múlik-e? Yan Yuan így szólt:
— Engedd meg, hogy megkérdezzem, miben áll a tökéletes erény gyakorlása. A Mester így felelt:
— Szemed, füled, nyelved, minden benned a becsületesség szabályai közt maradjon. Yan Yuan így szólt:
— Bár képtelen vagyok rá, megkísérlem, ha megengeded, e parancsot gyakorlatba ültetni.

仲Zhòng弓Gōng问wèn仁rén。子Zǐ曰yuē：“出chū门mén如rú见jiàn大dà宾bīn，使shǐ民mín如rú承chéng大dà祭jì，己jǐ所suǒ不bù欲yù，勿wù施shī于yú人rén，在zài邦bāng无wú怨yuàn，在zài家jiā无wú怨yuàn。” 仲Zhòng弓Gōng曰yuē：“雍Yōng虽suī不bù敏mǐn，请qǐng事shì斯sī语yǔ矣yǐ。”

XII.2. Zhonggong a tökéletes erényről kérdezte Konfuciuszt. A Mester így felelt:
— Amikor kilépsz a házból, légy figyelmes, mintha előkelő vendéget látnál; amikor a népnek parancsolsz, légy oly gondos, mintha ünnepélyes áldozatnál elnökölnél; ne tedd másnak, amit nem akarsz, hogy veled tegyenek. A fejedelemségben senki sem lesz veled elégedetlen; a családban senki sem panaszkodik rád. Zhonggong így szólt:
— Bár képtelen vagyok rá, ha megengeded, megkísérlem követni e parancsot.

司Sī马mǎ牛Niú问wèn仁rén。子Zǐ曰yuē：“仁rén者zhě其qí言yán也yě仞rèn。” 曰yuē：“其qí言yán也yě仞rèn，斯sī谓wèi之zhī仁rén已yǐ乎hū？” 子Zǐ曰yuē：“为wéi之zhī难nán，言yán之zhī，得dé无wú仞rèn乎hū？”

XII.3. Amikor Sima Niu a tökéletes erényről kérdezte Konfuciuszt, a Mester így felelt:
— A tökéletes ember nehezen beszél, azaz nagy tartózkodással, körültekintéssel. Sima Niu így szólt:
— Ahhoz, hogy valaki tökéletes legyen, elég körültekintőnek lenni a szavakban? A Mester így felelt:
— Aki körültekintő a tetteiben, lehet-e, hogy ne legyen az a szavaiban?

司Sī马mǎ牛Niú问wèn君jūn子zǐ。子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù忧yōu不bù惧jù。” 曰yuē：“不bù忧yōu不bù惧jù，斯sī谓wèi之zhī君jūn子zǐ已yǐ乎hū？” 子Zǐ曰yuē：“内nèi省xǐng不bù疚jiù，夫fú何hé忧yōu何hé惧jù？”

XII.4. Sima Niu megkérdezte Konfuciuszt, mi a bölcs ember. A Mester így felelt:
— A bölcs ember mentes a bánattól és a félelemtől. Sima Niu így szólt:
— Ahhoz, hogy valaki bölcs legyen, elég mentesnek lenni a bánattól és a félelemtől? A Mester így felelt:
— Aki szívét vizsgálva semmi vétket nem ismer fel benne, milyen bánata, milyen félelme lehetne?

司Sī马mǎ牛Niú忧yōu曰yuē：“人rén皆jiē有yǒu兄xiōng弟dì，吾wú独dú亡wáng。” 子Zǐ夏Xià曰yuē：“商Shāng闻wén之zhī矣yǐ，死sǐ生shēng有yǒu命mìng，富fù贵guì在zài天tiān。君jūn子zǐ敬jìng而ér无wú失shī，与yú人rén恭gōng而ér有yǒu礼lǐ，四sì海hǎi之zhī内nèi，皆jiē兄xiōng弟dì也yě。君jūn子zǐ何hé患huàn乎hū无wú兄xiōng弟dì也yě。”

XII.5. Sima Niu bánattal így szólt:
— A többi embernek mind vannak nála idősebb vagy fiatalabb testvérei; egyedül nekem nincsenek. Zixia így felelt:
— Hallottam, hogy az élet és a halál a Gondviselés rendeléseinek van alávetve, és hogy a gazdagság és a megbecsülés az Égtől függ. A bölcs ember szüntelenül ügyel saját magaviseletére; udvarias, és pontosan teljesíti kötelességeit mások iránt. A négy tenger között minden ember a testvére. Van-e oka a bölcs embernek búsulni azon, hogy nincsenek testvérei?

Jegyzetek:
Sima Niu a Song fejedelemségből való volt. Látva, hogy második fivére, Xiang Tuo lázadást szít a Song fejedelme ellen, és hogy többi fivére, Ziqing és Ziqiu részt vesz e bűnben, nagy bánatot érzett, és így szólt: „A többi embernek mind vannak testvérei; egyedül nekem nincsenek.“

子Zǐ张Zhāng问wèn明míng。子Zǐ曰yuē：“浸jìn润rùn之zhī谮zèn，肤fū受shòu之zhī诉sù，不bù行xíng焉yān，可kě谓wèi明míng也yě已yǐ矣yǐ。浸jìn润rùn之zhī谮zèn，肤fū受shòu之zhī诉sù，不bù行xíng焉yān，可kě谓wèi远yuǎn也yě已yǐ矣yǐ。”

XII.6. Zizhang megkérdezte, miben áll az éleslátás. A Mester így felelt:
— Nem engedni teret a rágalmaknak, amelyek lassanként belopóznak az elmékbe, sem a vádaknak, amelyek azokban, akik hallgatják, mintegy a seb vagy a szúrás fájdalmát keltik; ezt nevezhetjük éleslátásnak. Nem engedni teret a rágalmazók ügyes célozgatásainak, sem a panaszoknak, amelyek mintegy a seb vagy a szúrás fájdalmát keltik; ez a messzire látó ember éleslátása.

子Zǐ贡Gòng问wèn政zhèng，子Zǐ曰yuē：“足zú食shí，足zú兵bīng，民mín信xìn之zhī矣yǐ。” 子Zǐ贡Gòng曰yuē：“必bì不bù得dé已yǐ而ér去qù，于yú斯sī三sān者zhě何hé先xiān？” 曰yuē：“去qù食shí。自zì古gǔ皆jiē有yǒu死sǐ，民mín无wú信xìn不bù立lì。”

XII.7. Zigong a közügyek igazgatásáról kérdezte Konfuciuszt. A Mester így felelt:
— Aki a közügyeket igazgatja, gondoskodjék róla, hogy ne hiányozzék az élelem, hogy a haderő elegendő legyen, hogy a nép bizalmát adja neki. Zigong így szólt:
— Ha feltétlenül el kell hanyagolni e három dolog egyikét, melyiket illik elhanyagolni? — A haderőt, felelte Konfuciusz. — És ha feltétlenül el kell hanyagolni még egy másodikat is, mondta Zigong, melyik lesz az? — Az élelmet, felelte Konfuciusz, mert az emberek ősidőktől fogva a halálnak vannak alávetve; de ha a népnek nincs bizalma azokban, akik kormányozzák, akkor vége van.

棘Jí子zǐ成Chéng曰yuē：“君jūn子zǐ质zhì而ér已yǐ矣yǐ，何hé以yǐ文wén为wéi？” 子Zǐ贡Gòng曰yuē：“惜xī乎hū，夫fú子zǐ之zhī说shuō君jūn子zǐ也yě。驷sì不bù及jí舌shé。文wén，犹yóu质zhì也yě；质zhì，犹yóu文wén也yě。虎hǔ豹bào之zhī椁guǒ，犹yóu犬quǎn羊yáng之zhī椁guǒ。”

XII.8. Ji Zicheng így szólt:
— Legyen a bölcsnek szilárd erénye, ez elég. Mi dolga van az udvariassággal és mindazzal, ami csak személyének díszéül szolgálna? Zigong így felelt:
— Ez bizony kár! Ön, uram, rendszerint bölcs emberként beszél. Négy ló fogata sem tud oly gyorsan menni, mint a nyelv. A külsőt éppúgy kell ápolni, mint a belsőt, és a belsőt, mint a külsőt. A tigris vagy a leopárd bőre nem különbözik a kutya vagy a juh bőrétől, ha a szőrt lekaparják.

哀Āi公gōng问wèn与yú有yǒu若Ruò曰yuē：“年nián饥jī，用yòng不bù足zú，如rú之zhī何hé？” 有Yǒu若Ruò对duì曰yuē：“合hé彻chè乎hū？” 曰yuē：“二èr，吾wú犹yóu不bù足zú，如rú之zhī何hé其qí彻chè也yě？” 对duì曰yuē：“百bǎi姓xìng足zú，君jūn孰shú与yú不bù足zú？百bǎi姓xìng不bù足zú，君jūn孰shú与yú足zú？”

XII.9. Ai, Lu fejedelme, így szólt You Ruóhoz:
— Idén a termés rossz volt; nincs elég a kiadásaimra; mit kell tenni? You Ruo így felelt:
— Miért nem szeded be a föld terményeinek tizedrészét? A fejedelem így szólt:
— A két tized nem elég nekem. Hogyan követelhetnék csak egy tizedet? You Ruo így válaszolt:
— Amikor a népnek van elege, nincs-e a fejedelemnek is minden alattvalójával együtt? Amikor a népnek nincs elege, nem szűkölködik-e a fejedelem is?

子Zǐ张Zhāng问wèn崇chóng德dé辨biàn惑huò。子Zǐ曰yuē：“主zhǔ忠zhōng信xìn，徙xǐ义yì，崇chóng德dé也yě。爱ài之zhī欲yù其qí生shēng，恶wù之zhī欲yù其qí死sǐ。既jì欲yù其qí生shēng，又yòu欲yù其qí死sǐ，是shì惑huò也yě。诚chéng不bù以yǐ富fù，以yǐ祗zhī以yǐ异yì。”

XII.10. Zizhang megkérdezte Konfuciuszt, mit kell tenni a nagy erény megszerzéséhez és a tévedés felismeréséhez. A Mester így felelt:
— A nagy erény megszerzésének eszköze az, hogy főként a hűség és az őszinteség megőrzésére törekedjünk, és megtartsuk az igazságosságot. Kívánni azok fennmaradását, akiket szeretsz, és egy olyan ember halálát, akinek korábban a fennmaradását kívántad, ez annyi, mint önmagadat áltatni.

齐Qí景Jǐng公gōng问wèn政zhèng于yú孔Kǒng子zǐ。孔Kǒng子zǐ对duì曰yuē：“君jūn君jūn，臣chén臣chén，父fù父fù，子zǐ子zǐ。” 公gōng曰yuē：“善shàn哉zāi！信xìn如rú君jūn不bù君jūn，臣chén不bù臣chén，父fù不bù父fù，子zǐ不bù子zǐ，虽suī有yǒu粟sù，吾wú得dé而ér食shí诸zhū？”

XII.11. Jing, Qi fejedelme, a kormányzás művészetéről kérdezte Konfuciuszt. Konfuciusz így felelt:
— Teljesítse a fejedelem a fejedelem kötelességeit, az alattvaló az alattvaló kötelességeit, az apa az apa kötelességeit, a fiú a fiú kötelességeit. Nagyon helyes, mondta a fejedelem. Valóban, ha a fejedelem nem teljesíti a fejedelem kötelességeit, az alattvaló az alattvaló kötelességeit, az apa az apa kötelességeit, a fiú a fiú kötelességeit, még ha nem hiányoznék is a gabona, volna-e miből élnem?

子Zǐ曰yuē：“片piàn言yán可kě以yǐ折zhé狱yù者zhě，其qí由Yóu也yě与yú？子Zǐ路Lù无wú宿sù诺nuò。”

XII.12. A Mester így szólt:
— You olyan ember, aki egyetlen szóval befejez egy pört. Zilu késedelem nélkül teljesítette ígéreteit.

Jegyzetek:
Zilu igazságos, őszinte, éleslátó, elszánt volt. Mihelyt kimondott egy szót, az emberek bizalommal alávetették magukat döntésének.

子Zǐ曰yuē：“听tīng讼sòng，吾wú犹yóu人rén也yě，必bì也yě使shǐ无wú讼sòng乎hū。”

XII.13. A Mester így szólt:
— Meghallgatni a pörlekedőket és igazságot szolgáltatni éppúgy tudok, mint bárki más. A fontos az volna, hogy elérjük, hogy többé ne legyenek pörlekedők.

子Zǐ张Zhāng问wèn政zhèng。子Zǐ曰yuē：“居jū之zhī无wú倦juàn，行xíng之zhī以yǐ忠zhōng。”

XII.14. Zizhang az igazgatásról kérdezte Konfuciuszt. A Mester így felelt:
— Elméjét szüntelenül az ügyekre kell fordítani, és azokat igazságosan kell intézni.

子Zǐ曰yuē：“博bó学xué于yú文wén，约yuē之zhī以yǐ礼lǐ，亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn矣yǐ夫fú。”

XII.15. A Mester így szólt:
— A bölcs segíti a többieket a jó cselekvésében, de nem a rosszéban. A közönséges ember éppen ellenkezőleg viselkedik.

子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ成chéng人rén之zhī美měi，不bù成chéng人rén之zhī恶è。小xiǎo人rén反fǎn是shì。”

XII.16. A Mester így szólt:
— A bölcs segíti a többieket a jó cselekvésében, de nem a rosszéban. A közönséges ember éppen ellenkezőleg viselkedik.

季Jì康Kāng子zǐ问wèn政zhèng于yú孔Kǒng子zǐ。孔Kǒng子zǐ对duì曰yuē：“政zhèng者zhě正zhèng也yě，子zǐ帅shuài以yǐ正zhèng，孰shú敢gǎn不bù正zhèng。”

XII.17. Ji Kangzi a kormányzás művészetéről kérdezte Konfuciuszt. Konfuciusz így felelt:
— Kormányozni vagy vezetni az embereket annyi, mint az egyenes útra vezetni őket. Ha te magad, uram, az élükön jársz az egyenes úton, ki mer majd nem azon járni?

季Jì康Kāng子zǐ患huàn盗dào，问wèn与yú孔Kǒng子zǐ。孔Kǒng子zǐ对duì曰yuē：“苟gǒu子zǐ之zhī不bù欲yù，虽suī赏shǎng之zhī不bù窃qiè。”

XII.18. Ji Kangzi zavarban volt a tolvajok miatt; tanácsot kért Konfuciusztól. A bölcs így felelt neki:
— Uram, ne légy se kapzsi, se nagyravágyó, és nem lesznek többé tolvajok, még ha jutalmakkal biztatnád is a lopásra.

季Jì康Kāng子zǐ问wèn政zhèng于yú孔Kǒng子zǐ曰yuē：“如rú杀shā无wú道dào，以yǐ就jiù有yǒu道dào，何hé如rú？” 孔Kǒng子zǐ对duì曰yuē：“子zǐ为wéi政zhèng，焉yān用yòng杀shā。子zǐ欲yù善shàn，而ér民mín善shàn矣yǐ。君jūn子zǐ之zhī德dé风fēng，小xiǎo人rén之zhī德dé草cǎo，草cǎo上shàng之zhī风fēng，必bì偃yǎn。”

XII.19. Ji Kangzi, a kormányzás módjáról kérdezvén Konfuciuszt, így szólt hozzá:
— Nem tennék-e jól, ha kivégeztetném a gonosztevőket, hogy erényessé tegyem a népet? Konfuciusz így felelt:
— Ahhoz, hogy a népet kormányozd, uram, szükséged van a halálbüntetésre? Te magad légy komolyan erényes, és néped erényes lesz. A fejedelem erénye olyan, mint a szél; a népé olyan, mint a fű. A szél fúvására a fű mindig meghajlik.

子Zǐ张Zhāng问wèn：“士shì何hé如rú，斯sī可kě谓wèi之zhī达dá矣yǐ。” 子Zǐ曰yuē：“何hé哉zāi，尔ěr所suǒ谓wèi达dá者zhě？” 子Zǐ张Zhāng对duì曰yuē：“在zài邦bāng必bì闻wén，在zài家jiā必bì闻wén。” 子Zǐ曰yuē：“是shì闻wén也yě，非fēi达dá也yě。夫fú达dá也yě者zhě，质zhì直zhí而ér好hào义yì，察chá言yán而ér观guān色sè，虑lǜ以yǐ下xià人rén。在zài邦bāng必bì达dá，在zài家jiā必bì达dá。夫fú闻wén也yě者zhě，色sè取qǔ仁rén而ér行xíng违wéi，居jū之zhī不bù疑yí，在zài邦bāng必bì闻wén，在zài家jiā必bì闻wén。”

XII.20. Zizhang megkérdezte Konfuciuszt, mit kell tennie a bölcsesség tanítványának, hogy megérdemelje, hogy jelesnek nevezzék. A Mester így szólt:
— Kit nevezel jeles embernek? Zizhang így felelt:
— Azt, akinek híre van fejedelménél, polgártársainál és minden rokonánál. A Mester így folytatta:
— Annak híre van, de nincs igazi dicsősége. A jeles ember egyszerű, egyenes, az igazságosság barátja. Ügyel a szavakra, amelyeket hall, és megfigyeli az arc kifejezését. Gondja van rá, hogy mások alá helyezze magát. Jeles a polgártársainál és rokonainál. Az az ember, akinek csak híre van, az erény látszatát ölti magára, de tettei ellenkeznek az erénnyel. Hízeleg magának, hogy erényes, és bizonyos benne. Híre van polgártársainál és rokonainál.

樊Fán迟Chí从cóng游yóu于yú舞wǔ雩yú之zhī下xià，曰yuē：“敢gǎn问wèn崇chóng德dé修xiū慝tè辨biàn惑huò？” 子Zǐ曰yuē：“善shàn哉zāi问wèn。先xiān事shì后hòu得dé，非fēi崇chóng德dé与yú？攻gōng其qí恶è，无wú攻gōng人rén之zhī恶è，非fēi修xiū慝tè与yú？一yī朝zhāo之zhī忿fèn，忘wàng其qí身shēn以yǐ及jí其qí亲qīn，非fēi惑huò与yú？”

XII.21. Fan Chi, Konfuciuszt kísérve egy sétán a Wu Yu nevű domb tövében, így szólt hozzá:
— Engedd meg, hogy megkérdezzem, hogyan lehet nagy erényt szerezni, kijavítani a hibáit, felismerni a tévedéseit. A Mester így felelt:
— Milyen kitűnő kérdés! Inkább az erény gyakorlását, mint birtoklását szem előtt tartani, nem ez-e a nagy erény megszerzésének eszköze? Saját hibái ellen viselni háborút, és nem másokéi ellen, nem ez-e a javulás eszköze? A harag pillanatában veszélybe sodorni saját életét és hozzátartozóiét, nem téveszme-e?

樊Fán迟Chí问wèn仁rén。子Zǐ曰yuē：“爱ài人rén。”问wèn知zhì。子Zǐ曰yuē：“知zhī人rén。”樊Fán迟Chí不bù达dá，子Zǐ曰yuē：“举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎng，能néng使shǐ枉wǎng者zhě直zhí。”樊Fán迟Chí退tuì，见jiàn子Zǐ夏Xià曰yuē：“向xiàng也yě吾wú见jiàn于yú夫fú子zǐ而ér问wèn知zhì，子Zǐ曰yuē：举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎng，能néng使shǐ枉wǎng者zhě直zhí。何hé谓wèi也yě？” 子Zǐ夏Xià曰yuē：“富fù哉zāi言yán乎hū！舜Shùn有yǒu天tiān下xià，选xuǎn于yú众zhòng，举jǔ皋Gāo陶Yáo，不bù仁rén者zhě远yuǎn矣yǐ。汤Tāng有yǒu天tiān下xià，选xuǎn于yú众zhòng，举jǔ伊Yī尹Yǐn，不bù仁rén者zhě远yuǎn矣yǐ。”

XII.22. Fan Chi megkérdezte, miben áll az emberség erénye.
— Abban áll, hogy szeretjük az embereket, felelte a Mester. Fan Chi megkérdezte, miben áll az okosság.
— Abban áll, hogy ismerjük az embereket, felelte Konfuciusz. Mivel Fan Chi nem értette, a Mester így szólt:
— Ha az erényes embereket emeljük hivatalba, a gonoszokat pedig félretesszük, rábírhatjuk a gonoszokat a javulásra. Miután Fan Chi visszavonult, felkereste Zixiát, és így szólt hozzá:
— Az imént a Mesternél voltam, és megkérdeztem tőle, miben áll az okosság. Így felelt nekem: Ha a derék embereket emeljük hivatalba, és eltávolítjuk a bűnös embereket, rábírhatjuk a gonoszokat a javulásra. Mit jelentenek e szavak? Zixia így szólt:
— E szavak teli vannak értelemmel. Shun, miután a birodalom ura lett, választott minden alattvalója közül, és felemelte Gao Yaót; a gonoszok messzire mentek. Tang, miután elérte a birodalmat, választott minden alattvalója közül, és felemelte Yi Yint; minden gonosz eltűnt.

子Zǐ贡Gòng问wèn友yǒu。子Zǐ曰yuē：“忠zhōng告gào而ér善shàn道dǎo之zhī，不bù可kě则zé止zhǐ，无wú自zì辱rǔ焉yān。”

XII.23. Amikor Zigong a barátságról kérdezte Konfuciuszt, a Mester így szólt:
— Figyelmeztesd barátaidat őszintén, és tanácsold őket szelídséggel. Ha nem helyeslik tanácsaidat, hagyd abba; óvakodj attól, hogy sértést vonj magadra.