บทที่ 5 ของหลุนอวี่ (วาทะของขงจื๊อ)

子zǐ谓wèi公冶长gōngyěcháng：“可kě妻qī也yě。虽suī在zài缧绁léixiè之zhī中zhōng，非fēi其qí罪zuì也yě。”以yǐ其qí子zǐ妻qī之zhī。子zǐ谓wèi南容nányóng：“邦bāng有yǒu道dào，不bù废fèi；邦bāng无wú道dào，免miǎn于yú刑xíng戮lù。”以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qī之zhī。

V.1. อาจารย์กล่าวว่า Gongye Chang เป็นชายที่สมควรจะยกบุตรสาวให้เป็นภรรยาได้ ว่าแม้เขาเคยถูกจองจำ แต่เขามิได้สมควรแก่โทษทัณฑ์ใด ๆ พระองค์จึงยกบุตรสาวของตนให้เขาเป็นภรรยา อาจารย์กล่าวว่า Nanyong นั้น ในแผ่นดินที่ปกครองดี ย่อมได้ดำรงตำแหน่งเสมอ และในแผ่นดินที่ปกครองเลว เขาย่อมรู้จักหลีกเลี่ยงการทรมานและโทษประหาร พระองค์จึงยกบุตรสาวของพี่ชายให้เขาเป็นภรรยา

子zǐ谓wèi子贱zǐjiàn：“君子jūnzǐ哉zāi若ruò人rén！鲁lǔ无wú君子jūnzǐ，斯sī焉yān取qǔ斯sī？”

V.2. อาจารย์กล่าวถึง Zijian ว่า — ชายผู้นี้มีปัญญาเพียงใด! หากแคว้น Lu ไม่มีปราชญ์ เขาจะตักตวงปัญญาเช่นนี้มาจากที่ใด

子贡zǐgòng问wèn曰yuē：“赐cì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“汝rǔ器qì也yě。”曰yuē：“何hé器qì也yě？”曰yuē：“琏liǎn瑚hú也yě。”

V.3. Zigong ถามว่า — ท่านว่าข้าพเจ้าเป็นอย่างไร อาจารย์ตอบว่า — เจ้าเป็นภาชนะ Zigong ถามต่อว่า — ภาชนะชนิดใด — ภาชนะสำหรับใส่เครื่องเซ่นสังเวย ขงจื๊อกล่าว

或huò曰yuē：“雍yōng也yě仁rén而ér不bù佞nìng。”子zǐ曰yuē：“焉yān用yòng佞nìng？御yù人rén以yǐ口kǒu给jǐ，屡lǚ憎zēng于yú人rén，不bù知zhī其qí仁rén。焉yān用yòng佞nìng？”

V.4. มีผู้หนึ่งกล่าวว่า — Yong มีคุณธรรมยิ่งนัก แต่ไม่สู้ชำนาญในการพูด อาจารย์ตอบว่า — ความชำนาญในการพูดจะมีประโยชน์อันใด ผู้ที่ต้อนรับทุกคนด้วยถ้อยคำไพเราะซึ่งออกมาแต่ริมฝีปากหาใช่จากใจไม่ มักทำให้ตนเป็นที่น่าชัง ข้าไม่ทราบว่า Yong มีคุณธรรมหรือไม่ แต่ความชำนาญในการพูดจะเป็นประโยชน์อันใดแก่เขาเล่า

子zǐ使shǐ漆雕开qīdiāokāi仕shì。对duì曰yuē：“吾wú斯sī之zhī未wèi能néng信xìn。”子zǐ说yuè。

V.5. เมื่ออาจารย์ชักชวน Qidiaokai ให้รับตำแหน่ง เขาตอบว่า — ข้าพเจ้ายังมิได้บรรลุถึงความรู้อันสมบูรณ์ คำตอบนี้ทำให้อาจารย์ยินดี

子zǐ曰yuē：“道dào不bù行xíng，乘chéng桴fú浮fú于yú海hǎi，从cóng我wǒ者zhě其qí由yóu与yú！”子路zǐlù闻wén之zhī喜xǐ。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě好hào勇yǒng过guò我wǒ，无wú所suǒ取qǔ材cái。”

V.6. อาจารย์กล่าวว่า — คำสอนของข้ามิได้ถูกนำไปปฏิบัติ หากข้าขึ้นแพแล้วมอบกายให้แก่คลื่นในทะเล ผู้ที่จะติดตามข้าไปจะมิใช่ You หรือ Zilu ได้ยินถ้อยคำนี้ก็รู้สึกยินดียิ่ง อาจารย์กล่าวว่า — You กล้าหาญยิ่งกว่าข้า แต่เขาขาดวิจารณญาณอันจำเป็นในการตัดสินให้ถูกต้อง

孟武伯mèngwǔbó问wèn：“子路zǐlù仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“不bù知zhī也yě。”又yòu问wèn。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě，千qiān乘shèng之zhī国guó，可kě使shǐ治zhì其qí赋fù也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“求qiú也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě，千qiān室shì之zhī邑yì，百bǎi乘shèng之zhī家jiā，可kě使shǐ为wéi之zhī宰zǎi也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“赤chì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“赤chì也yě，束shù带dài立lì于yú朝cháo，可kě使shǐ与yú宾bīn客kè言yán也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”

V.7. Meng Wubo ถามว่า «Zilu มีคุณธรรมหรือไม่» อาจารย์ตอบว่า «ข้าไม่ทราบ» เขาถามอีก อาจารย์ตอบว่า «You สามารถจัดกองทัพของแคว้นที่มีรถศึกพันคันได้ ข้าไม่ทราบว่าคุณธรรมของเขาสมบูรณ์หรือไม่» เขาถามว่า «ท่านเห็น Qiu เป็นอย่างไร» อาจารย์ตอบว่า «Qiu สามารถปกครองเมืองหนึ่งพันครัวเรือน หรือบ้านของขุนนางใหญ่ที่มีรถศึกร้อยคันได้ ข้าไม่ทราบว่าเขามีคุณธรรมสมบูรณ์หรือไม่» เขาถามว่า «ท่านว่า Chi เป็นอย่างไร» อาจารย์ตอบว่า «Chi สามารถยืนในชุดราชสำนักเคียงข้างเจ้าผู้ครองนคร และสนทนากับแขกและผู้มาเยือนได้ ข้าไม่ทราบว่าคุณธรรมของเขาสมบูรณ์หรือไม่»

子zǐ谓wèi子贡zǐgòng曰yuē：“汝rǔ与yú回huí也yě孰shú愈yù？”对duì曰yuē：“赐cì也yě何hé敢gǎn望wàng回huí。回huí也yě闻wén一yī以yǐ知zhī十shí，赐cì也yě闻wén一yī以yǐ知zhī二èr。”子zǐ曰yuē：“弗fú如rú也yě。吾wú与yú汝rǔ弗fú如rú也yě。”

V.8. อาจารย์กล่าวแก่ Zigong ว่า — ระหว่างเจ้ากับ Hui ผู้ใดเหนือกว่ากัน Zigong ตอบว่า — ข้าพเจ้าจะกล้าเทียบตนกับ Hui ได้อย่างไร Hui เพียงได้ฟังคำอธิบายสิ่งหนึ่งก็เข้าใจถึงสิบ ส่วนข้าพเจ้าเมื่อได้ฟังคำอธิบายสิ่งหนึ่ง เข้าใจเพียงสอง อาจารย์กล่าวว่า — เจ้าด้อยกว่าเขา ข้าเห็นพ้องกับเจ้า เจ้าด้อยกว่าเขา

宰予zǎiyú旦dàn寝qǐn，子zǐ曰yuē：“朽xiǔ木mù，不bù可kě雕diāo也yě；粪fèn土tǔ之zhī墙qiáng，不bù可kě圬wū也yě。于yú予yú与yú何hé诛zhū？”

V.9. Zaiyu นอนอยู่บนที่นอนในเวลากลางวัน อาจารย์กล่าวว่า — ไม้ผุย่อมสลักมิได้ กำแพงที่ก่อด้วยมูลสัตว์และโคลนย่อมฉาบมิได้ จะตำหนิ Zaiyu ไปก็ไม่มีประโยชน์อันใด แต่ก่อนเมื่อข้าได้ยินผู้ใดพูด ข้าก็เชื่อว่าความประพฤติของเขาย่อมตรงกับถ้อยคำ บัดนี้เมื่อข้าได้ยินผู้ใดพูด ข้าจึงคอยสังเกตว่าการกระทำของเขาตรงกับถ้อยคำหรือไม่ Zaiyu นี่เองที่ทำให้ข้าเปลี่ยนกฎเกณฑ์ในการตัดสินของข้า

子zǐ曰yuē：“始shǐ吾wú于yú人rén也yě，听tīng其qí言yán而ér信xìn其qí行xíng；今jīn吾wú于yú人rén也yě，听tīng其qí言yán而ér观guān其qí行xíng。于yú予yú与yú改gǎi是shì。”

V.10. อาจารย์กล่าวว่า — ข้ายังไม่เคยเห็นชายผู้มีความหนักแน่นมั่นคงแห่งจิตอันมิอาจโน้มเอน มีผู้หนึ่งกล่าวว่า — มี Shen Chang อาจารย์ตอบว่า — Chang เป็นทาสแห่งตัณหาของตน เขาจะมีความมั่นคงแห่งจิตได้อย่างไร

子贡zǐgòng曰yuē：“我wǒ不bù欲yù人rén之zhī加jiā诸zhū我wǒ也yě，吾wú亦yì欲yù无wú加jiā诸zhū人rén。”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，非fēi尔ěr所suǒ及jí也yě。”

V.11. Zigong กล่าวว่า — สิ่งใดที่ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาให้ผู้อื่นกระทำต่อข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็ปรารถนาที่จะไม่กระทำต่อผู้อื่น อาจารย์ตอบว่า — Sei เอ๋ย เจ้ายังไปไม่ถึงความสมบูรณ์นี้

子贡zǐgòng曰yuē：“夫子fūzǐ之zhī文章wénzhāng，可kě得dé而ér闻wén也yě；夫子fūzǐ之zhī言yán性xìng与yú天tiān道dào，不bù可kě得dé而ér闻wén也yě。”

V.12. Zigong กล่าวว่า — ศิษย์ทั้งปวงย่อมได้ฟังคำสอนของอาจารย์ว่าด้วยการวางตนและมารยาท แต่หาได้ฟังคำสอนของท่านว่าด้วยธรรมชาติของมนุษย์และการบันดาลของฟ้าไม่

子路zǐlù有yǒu闻wén，未wèi之zhī能néng行xíng，唯wéi恐kǒng有yǒu闻wén。

V.13. เมื่อ Zilu ได้รับคำสอนข้อหนึ่ง เขาเกรงจะได้รับคำสอนข้อใหม่ จนกว่าจะนำข้อแรกไปปฏิบัติได้สำเร็จ

子贡zǐgòng问wèn曰yuē：“孔文子kǒngwénzǐ何hé以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě？”子zǐ曰yuē：“敏mǐn而ér好hào学xué，不bù耻chǐ下xià问wèn，是shì以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě。”

V.14. Zigong ถามว่าเหตุใด Kong Wenzi จึงได้รับนามหลังมรณกรรมว่า Wen อันหมายถึงผู้ประณีตหรือผู้มีการศึกษา อาจารย์ตอบว่า — แม้เขาจะเฉลียวฉลาดยิ่ง แต่เขาชอบที่จะได้รับการสั่งสอน และไม่ละอายที่จะถามแม้ผู้ที่ต่ำกว่าตน ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับนามหลังมรณกรรมว่า Wen

หมายเหตุ: Nanyong ศิษย์ของขงจื๊อ พำนักอยู่ที่ Nangong เขามีชื่อว่า Tao และ Guo ฉายาของเขาคือ Ziyong และนามหลังมรณกรรมคือ Jingshou เขาเป็นพี่ชายของ Meng Yi

子zǐ谓wèi子产zǐchǎn：“有yǒu君子jūnzǐ之zhī道dào四sì焉yān：其qí行xíng己jǐ也yě恭gōng，其qí事shì上shàng也yě敬jìng，其qí养yǎng民mín也yě惠huì，其qí使shǐ民mín也yě义yì。”

V.15. อาจารย์กล่าวว่า Zichan ปฏิบัติคุณธรรมสี่ประการอย่างสมบูรณ์ กล่าวคือ ความนอบน้อมต่อผู้เสมอกัน ความเคารพต่อผู้สูงกว่า ความเมตตาต่อราษฎร และความยุติธรรมต่อผู้อยู่ใต้ปกครอง

子zǐ曰yuē：“晏平仲yànpíngzhòng善shàn与yú人rén交jiāo，久jiǔ而ér敬jìng之zhī。”

V.16. อาจารย์กล่าวว่า — Yan Pingzhong น่าชื่นชมยิ่งในการคบหากับมิตรสหาย ไม่ว่าความสนิทสนมของพวกเขาจะยาวนานเพียงใด เขาก็ปฏิบัติต่อมิตรด้วยความเคารพเสมอ

子zǐ曰yuē：“臧文仲zāngwénzhòng居jū蔡cài，山shān节jié藻zǎo棁zhuō，何hé如rú其qí知zhì也yě？”

V.17. อาจารย์กล่าวว่า — Zang Wenzhong ให้สร้างอาคารขึ้นเพื่อเป็นที่อยู่ของเต่าใหญ่ตัวหนึ่ง โดยให้งานแกะสลักทำเป็นรูปภูเขาบนหัวเสา และให้งานจิตรกรรมเขียนเป็นรูปสาหร่ายทะเลบนเสาเล็กของหลังคา จะกล่าวได้หรือว่าผู้นี้เป็นผู้รู้แจ้ง

หมายเหตุ: Zang Wenzhong มีชื่อว่า Chen เป็นหัวหน้าตระกูล Zang Sun และเป็นขุนนางใหญ่ในแคว้น Lu เต่าใหญ่ชื่อ Cai ได้นามนี้เพราะมาจากดินแดน Cai (ปัจจุบันรวมอยู่ใน Zhou Ning Fu มณฑล Henan) Wenzhong เชื่อว่าเต่าที่แวดล้อมด้วยเกียรติยศมากมายเช่นนี้จะนำพระกรุณาจากสวรรค์ลงมาอย่างแน่นอน เขาหารู้ไม่ว่าเต่ามีประโยชน์เพียงในการทำนายเท่านั้น สามารถบอกได้แต่ลางดีหรือลางร้าย แต่ไม่อาจประทานคุณและโทษได้ เขาสมควรหรือที่จะได้ชื่อว่าเป็นผู้รู้แจ้ง

子张zǐzhāng问wèn曰yuē：“令尹子文língyǐnzǐwén三sān仕shì为wéi令尹língyǐn，无wú喜xǐ色sè；三sān已yǐ之zhī，无wú愠yùn色sè。旧jiù令尹língyǐn之zhī政zhèng，必bì以yǐ告gào新xīn令尹língyǐn。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“忠zhōng矣yǐ！”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”子zǐ曰yuē：“未wèi知zhī。焉yān得dé仁rén？”“崔子cuīzǐ弑shì齐君qíjūn，陈文子chénwénzǐ有yǒu马mǎ十shí乘shèng，弃qì而ér违wéi之zhī。至zhì于yú他tā邦bāng，则zé曰yuē：‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔子cuīzǐ也yě。’违wéi之zhī。至zhì一yī邦bāng，则zé又yòu曰yuē：‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔子cuīzǐ也yě。’违wéi之zhī。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“清qīng矣yǐ。”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”子zǐ曰yuē：“未wèi知zhī。焉yān得dé仁rén？”

V.18. Zizhang กล่าวว่า — Ziwen อัครมหาเสนาบดีแห่ง Chu ได้รับการยกย่องและแต่งตั้งเป็นอัครมหาเสนาบดีถึงสามครั้ง แต่เขาก็มิได้แสดงความยินดีเลย เขาถูกถอดจากตำแหน่งถึงสามครั้ง แต่ก็มิได้แสดงความไม่พอใจเลย เมื่อจะพ้นจากตำแหน่งอัครมหาเสนาบดี เขาได้บอกกิจการบ้านเมืองแก่ผู้สืบตำแหน่ง ควรคิดเห็นต่อเขาอย่างไร อาจารย์กล่าวว่า — เขาซื่อตรงต่อหน้าที่ Zizhang ถามต่อว่า — คุณธรรมของเขาสมบูรณ์หรือไม่ อาจารย์ตอบว่า — ข้าไม่ทราบ ความไม่ใยดีต่อตำแหน่งของเขานั้นเป็นความสมบูรณ์หรือ Zizhang กล่าวว่า — เมื่อ Cuizi สังหารเจ้านายของตน คือเจ้าผู้ครองแคว้น Qi แล้ว — Chen Wenzi ผู้มีรถเทียมม้าสี่ตัวถึงสิบคัน ก็ละทิ้งทรัพย์สมบัติและจากบ้านเกิด ครั้นถึงอีกแคว้นหนึ่งเขากล่าวว่า «ที่นี่ขุนนางก็เหมือนขุนนางใหญ่ Cuizi ของเรา» แล้วก็จากไป ทุกครั้งที่ถึงแคว้นใหม่ เขาก็กล่าวเช่นนั้นเสมอว่า «ที่นี่ขุนนางก็เหมือนขุนนางใหญ่ Cuizi ของเรา» แล้วก็ปลีกตัวไป ควรคิดเห็นต่อเขาอย่างไร อาจารย์ตอบว่า — เขาเกรงมลทินแม้เพียงน้อยนิด Zizhang ถามต่อว่า — คุณธรรมของเขาสมบูรณ์หรือไม่ ขงจื๊อตอบว่า — ข้าไม่ทราบ เขาบรรลุถึงความสมบูรณ์แห่งคุณธรรมแล้วหรือ

季文子jìwénzǐ三sān思sī而ér后hòu行xíng。子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“再zài，斯sī可kě矣yǐ！”

V.19. Ji Wenzi ใคร่ครวญหลายครั้งก่อนจะทำสิ่งใด อาจารย์ทราบเรื่องนี้แล้วกล่าวว่า — ใคร่ครวญสองครั้งก็พอแล้ว

หมายเหตุ: Ji Wenzi มีชื่อว่า Xingfu เป็นขุนนางใหญ่ในแคว้น Lu ก่อนจะทำสิ่งใดควรใคร่ครวญ แต่ไม่มากเกินไป เมื่อใคร่ครวญสองครั้งแล้วก็อาจตัดสินใจได้ การพิจารณาครั้งที่สามก่อให้เกิดเจตนาอันไม่สู้น่าสรรเสริญ และทำให้ความคิดมัวหมองแทนที่จะกระจ่าง สิ่งสำคัญคือยึดความยุติธรรมเป็นกฎเกณฑ์แห่งการกระทำของตน

子zǐ曰yuē：“宁武子níngwǔzǐ，邦bāng有yǒu道dào，则zé知zhì；邦bāng无wú道dào，则zé愚yú。其qí知zhì可kě及jí也yě；其qí愚yú不bù可kě及jí也yě。”

V.20. อาจารย์กล่าวว่า — Ning Wuzu นั้น ตราบที่แผ่นดินปกครองดี เขาก็แสดงความรอบคอบ และเมื่อแผ่นดินปกครองเลว เขาก็แสดงความไม่รอบคอบ ความรอบคอบของเขาอาจเอาอย่างได้ แต่ความไม่รอบคอบของเขานั้นเหนือกว่าการเอาอย่างใด ๆ

หมายเหตุ: Ning Wuzu มีชื่อว่า Yu เป็นขุนนางใหญ่ในแคว้น Wei ตามคำของผู้อรรถาธิบายคัมภีร์ Chunqiu เขาดำรงตำแหน่งนี้ในรัชสมัยเจ้า Wen และเจ้า Cheng เจ้า Wen ทรงปกครองได้ดี ในรัชสมัยของพระองค์ Wuzu มิได้นำความยุ่งยากใดมาสู่ตน ในข้อนี้เขาแสดงความรอบคอบที่อาจทัดเทียมได้ เจ้า Cheng ทรงปกครองเลวจนสูญเสียอำนาจสูงสุด Wuzu พากเพียรแก้ไขความผิดพลาดของเจ้านายด้วยความทุ่มเทอย่างเต็มที่ ไม่ย่อท้อต่อความทุกข์ยากและภยันตราย กิจการที่เขาเข้าไปข้องเกี่ยวล้วนเป็นสิ่งที่ขุนนางผู้รอบคอบและเจ้าเล่ห์ (ซึ่งใส่ใจแต่ประโยชน์ของตน) หลีกเลี่ยงอย่างระมัดระวังและไม่ยอมรับทำ กระนั้นเขาก็สามารถรักษาตนและรับใช้เจ้านายได้จนถึงที่สุด ในข้อนี้ความไม่รอบคอบของเขาเหนือกว่าการเอาอย่างใด ๆ

子zǐ在zài陈chén曰yuē：“归guī与yú！归guī与yú！吾wú党dǎng之zhī小子xiǎozǐ狂简kuángjiǎn，斐fěi然rán成chéng章zhāng，不bù知zhī所suǒ以yǐ裁cái之zhī。”

V.21. อาจารย์ ขณะอยู่ในแคว้น Chen กล่าวว่า — ข้าจะกลับ ข้าจะกลับไปยังแคว้น Lu หรือ ศิษย์ทั้งหลายที่ข้าทิ้งไว้ในบ้านเกิดของข้ามีความใฝ่ฝันอันสูงส่ง ใส่ใจในเรื่องสามัญน้อย และมีความสง่างามเป็นที่น่าสังเกต แต่พวกเขาไม่รู้ว่าจะจัดระเบียบคุณสมบัติอันดีงามเหล่านี้อย่างไร

หมายเหตุ: ขงจื๊อท่องไปตามแคว้นต่าง ๆ เผยแผ่คำสอนของตนไปทุกหนแห่ง เมื่ออยู่ในแคว้น Chen และเห็นว่าหลักคำสอนของตนมิได้ถูกนำไปปฏิบัติ ท่านจึงตั้งใจจะก่อตั้งสำนักศึกษาที่จะคงอยู่สืบต่อจากท่าน และถ่ายทอดคำสั่งสอนของท่านสู่ยุคสมัยภายหน้า เนื่องด้วยท่านมิอาจหาศิษย์ผู้สามารถรักษาทางสายกลางได้เสมอ ท่านจึงนึกถึงผู้ที่ท่านทิ้งไว้ในแคว้น Lu ซึ่งมีความสามารถด้อยกว่าเล็กน้อย ท่านพิจารณาว่าผู้มีความใฝ่ฝันสูงส่งย่อมก้าวหน้าในทางแห่งคุณธรรมได้ ท่านเกรงเพียงว่าพวกเขาจะล้ำเลยขอบเขตอันควร เบี่ยงเบนจากทางที่ถูกต้อง และตกอยู่ในความหลงผิด ด้วยเหตุนี้ท่านจึงปรารถนาจะกลับสู่บ้านเกิดและผ่อนคลายความกระตือรือร้นอันเกินเลยของพวกเขา

子zǐ曰yuē：“伯夷bóyí叔齐shūqí，不bù念niàn旧jiù恶è，怨yuàn是shì用yòng希xī。”

V.22. อาจารย์กล่าวว่า — Boyi และ Shuqi ลืมความผิดในอดีตของผู้อื่น ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมีศัตรูน้อย

子zǐ曰yuē：“孰shú谓wèi微生高wēishēnggāo直zhí？或huò乞qǐ醢hǎi焉yān，乞qǐ诸zhū其qí邻lín而ér与yǔ之zhī。”

V.23. อาจารย์กล่าวว่า — ใครเล่าจะยังสรรเสริญความเที่ยงตรงของ Weisheng Gao ได้ เมื่อมีผู้ขอน้ำส้มสายชูจากเขา เขากลับไปขอจากเพื่อนบ้านคนหนึ่งของตนเพื่อนำมาให้ผู้นั้น

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，足zú恭gōng，左丘明zuǒqiūmíng耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。匿nì怨yuàn而ér友yǒu其qí人rén，左丘明zuǒqiūmíng耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。”

V.24. อาจารย์กล่าวว่า — การใช้ถ้อยคำที่ตระเตรียมไว้ การวางท่าทีภายนอกที่สำรวมเกินงาม การแสดงความนอบน้อมเกินควร นี่คือสิ่งที่ Zuo Qiuming คงละอายที่จะกระทำ และข้าก็ละอายต่อสิ่งนั้นเช่นกัน การเกลียดชังผู้ใดอยู่ในก้นบึ้งของหัวใจ แต่กลับปฏิบัติต่อเขาอย่างเป็นมิตร นี่คือสิ่งที่ Zuo Qiuming คงละอายที่จะกระทำ และข้าก็ละอายต่อสิ่งนั้นเช่นกัน

颜渊yányuān季路jìlù侍shì，子zǐ曰yuē：“盍hé各gè言yán尔ěr志zhì？”子路zǐlù曰yuē：“愿yuàn车chē马mǎ，衣yī轻qīng裘qiú，与yú朋péng友yǒu共gòng，敝bì之zhī而ér无wú憾hàn。”颜渊yányuān曰yuē：“愿yuàn无wú伐fá善shàn，无wú施shī劳láo。”子路zǐlù曰yuē：“愿yuàn闻wén子zǐ之zhī志zhì。”子zǐ曰yuē：“老lǎo者zhě安ān之zhī，朋péng友yǒu信xìn之zhī，少shào者zhě怀huái之zhī。”

V.25. อาจารย์กล่าวแก่ Yan Yuan และ Zilu ซึ่งยืนอยู่ข้างท่านว่า — เหตุใดเจ้าทั้งสองจึงไม่บอกข้าว่าความปรารถนาของเจ้าคือสิ่งใด Zilu ตอบว่า — ข้าพเจ้าปรารถนาจะแบ่งปันการใช้รถ ม้า และเสื้อคลุมบุขนสัตว์อันละเอียดของข้าพเจ้ากับมิตรสหาย และหากมิตรสหายจะใช้มันอย่างไม่ทะนุถนอมหรือทำให้เสียหาย ก็มิรู้สึกไม่พอใจเลย Yan Yuan กล่าวว่า — ข้าพเจ้าปรารถนาจะไม่โอ้อวดคุณสมบัติอันดีของตน และไม่กล่าวเกินจริงถึงคุณความดีที่ตนได้ทำ Zilu กล่าวต่อว่า — ท่านอาจารย์ ข้าพเจ้าจะยินดียิ่งหากได้ทราบว่าความปรารถนาของท่านคือสิ่งใด อาจารย์ตอบว่า — การจัดหาสิ่งจำเป็นแก่ผู้เฒ่าผู้แก่อย่างบริบูรณ์ การเป็นที่ไว้วางใจของมิตรสหาย และการช่วยเหลือเด็กและคนหนุ่มสาวด้วยความรักใคร่เอ็นดู

หมายเหตุ: Zilu ตอบว่า «พึงแบ่งปันการใช้สิ่งของแห่งสากลจักรวาลกับสากลจักรวาลทั้งมวล»

子zǐ曰yuē：“已yǐ矣yǐ乎hū！吾wú未wèi见jiàn能néng见jiàn其qí过guò而ér内nèi自zì讼sòng者zhě也yě。”

V.26. อาจารย์กล่าวว่า — ควรจะสิ้นหวังหรือที่จะได้เห็นผู้ที่ยอมรับความผิดของตนและตำหนิตนเองในความผิดนั้นอย่างเงียบ ๆ ส่วนข้านั้น ยังไม่เคยพบเห็นแม้สักคนเดียว

子zǐ曰yuē：“十shí室shì之zhī邑yì，必bì有yǒu忠zhōng信xìn如rú丘qiū者zhě焉yān，不bù如rú丘qiū之zhī好hào学xué也yě。”

V.27. อาจารย์กล่าวว่า — ในหมู่บ้านที่มีสิบครัวเรือน ย่อมมีผู้ที่ธรรมชาติได้ประสาทให้ เช่นเดียวกับที่ประสาทแก่ข้า ซึ่งแนวโน้มแห่งความซื่อสัตย์และความจริงใจ แต่หามีผู้ใดที่เพียรพยายามเช่นข้าในการรู้และปฏิบัติคุณธรรมเหล่านี้ไม่

หมายเหตุ: ขงจื๊อกล่าวเพื่อกระตุ้นให้ผู้คนบ่มเพาะคุณธรรมว่า «การพบผู้ที่มีแนวโน้มตามธรรมชาติอันยอดเยี่ยมนั้นเป็นเรื่องง่าย แต่ยากนักที่จะได้ยินการกล่าวถึงผู้ที่มีคุณธรรมอันสมบูรณ์ ผู้ที่ทุ่มเทกำลังทั้งหมดในการบ่มเพาะคุณธรรมอาจกลายเป็นปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ ส่วนผู้ที่ไม่ทุ่มเทในการนั้นจะไม่มีวันเป็นอื่นนอกจากคนผู้ไร้การศึกษา ดุจชาวนาผู้หยาบกระด้าง»