Kapitel 5 av Konfucius samtal

子zǐ谓wèi公冶长gōngyěcháng：“可kě妻qī也yě。虽suī在zài缧绁léixiè之zhī中zhōng，非fēi其qí罪zuì也yě。”以yǐ其qí子zǐ妻qī之zhī。子zǐ谓wèi南容nányóng：“邦bāng有yǒu道dào，不bù废fèi；邦bāng无wú道dào，免miǎn于yú刑xíng戮lù。”以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qī之zhī。

V.1. Mästaren sade att Gongye Chang var en man åt vilken man passande kunde ge en dotter till hustru; att han, fastän han hade suttit i bojor, inte hade förtjänat något straff. Han gav honom sin dotter till hustru. Mästaren sade att Nanyong i en välstyrd stat alltid skulle inneha ett ämbete; att han i en illa styrd stat skulle veta att undkomma tortyr och dödsstraff. Han gav honom sin broders dotter till hustru.

子zǐ谓wèi子贱zǐjiàn：“君子jūnzǐ哉zāi若ruò人rén！鲁lǔ无wú君子jūnzǐ，斯sī焉yān取qǔ斯sī？”

V.2. Mästaren sade om Zijian: — Vilken vishet bor i denne man! Om furstendömet Lu inte hade haft visa män, varifrån skulle han ha hämtat en sådan vishet?

子贡zǐgòng问wèn曰yuē：“赐cì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“汝rǔ器qì也yě。”曰yuē：“何hé器qì也yě？”曰yuē：“琏liǎn瑚hú也yě。”

V.3. Zigong frågade: — Vad säger ni om mig? Mästaren svarade: — Du är ett kärl. Zigong fortsatte: — Vilket kärl? — Ett kärl för offergåvorna, sade Konfucius.

或huò曰yuē：“雍yōng也yě仁rén而ér不bù佞nìng。”子zǐ曰yuē：“焉yān用yòng佞nìng？御yù人rén以yǐ口kǒu给jǐ，屡lǚ憎zēng于yú人rén，不bù知zhī其qí仁rén。焉yān用yòng佞nìng？”

V.4. Någon sade: — Yong är mycket dygdig, men föga skicklig i tal. Mästaren svarade: — Vad tjänar det till att vara skicklig i tal? De som tar emot alla med vackra ord, vilka kommer endast från läpparna och inte från hjärtat, gör sig ofta förhatliga. Jag vet inte om Yong är dygdig; men vad skulle det tjäna honom att vara skicklig i tal?

子zǐ使shǐ漆雕开qīdiāokāi仕shì。对duì曰yuē：“吾wú斯sī之zhī未wèi能néng信xìn。”子zǐ说yuè。

V.5. Sedan Mästaren hade uppmanat Qidiaokai att överta ett ämbete, svarade denne: — Jag har ännu inte nått fram till att veta fullkomligt. Detta svar gladde Mästaren.

子zǐ曰yuē：“道dào不bù行xíng，乘chéng桴fú浮fú于yú海hǎi，从cóng我wǒ者zhě其qí由yóu与yú！”子路zǐlù闻wén之zhī喜xǐ。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě好hào勇yǒng过guò我wǒ，无wú所suǒ取qǔ材cái。”

V.6. Mästaren sade: — Min lära omsätts inte i handling. Om jag steg ombord på en flotte och anförtrodde mig åt havets vågor, skulle inte den som följde mig vara You? Zilu, som hörde dessa ord, kände stor glädje. Mästaren sade: — You har mer djärvhet än jag; men han saknar det omdöme som behövs för att döma rätt.

孟武伯mèngwǔbó问wèn：“子路zǐlù仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“不bù知zhī也yě。”又yòu问wèn。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě，千qiān乘shèng之zhī国guó，可kě使shǐ治zhì其qí赋fù也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“求qiú也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě，千qiān室shì之zhī邑yì，百bǎi乘shèng之zhī家jiā，可kě使shǐ为wéi之zhī宰zǎi也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“赤chì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“赤chì也yě，束shù带dài立lì于yú朝cháo，可kě使shǐ与yú宾bīn客kè言yán也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”

V.7. Meng Wubo frågade: « Är Zilu dygdig? » Mästaren svarade: « Jag vet inte. » Han frågade igen. Mästaren svarade: « You förmår uppställa trupperna i ett furstendöme som äger tusen stridsvagnar. Jag vet inte om hans dygd är fullkomlig. » Han frågade: « Vad anser ni om Qiu? » Mästaren svarade: « Qiu förmår styra en stad med tusen familjer, eller huset hos en hög prefekt som har hundra stridsvagnar. Jag vet inte om han är fullkomligt dygdig. » Han frågade: « Vad säger ni om Chi? » Mästaren svarade: « Chi skulle förmå stå i hovdräkt vid en furstes sida och samtala med gäster och besökare. Jag vet inte om hans dygd är fullkomlig. »

子zǐ谓wèi子贡zǐgòng曰yuē：“汝rǔ与yú回huí也yě孰shú愈yù？”对duì曰yuē：“赐cì也yě何hé敢gǎn望wàng回huí。回huí也yě闻wén一yī以yǐ知zhī十shí，赐cì也yě闻wén一yī以yǐ知zhī二èr。”子zǐ曰yuē：“弗fú如rú也yě。吾wú与yú汝rǔ弗fú如rú也yě。”

V.8. Mästaren sade till Zigong: — Vem av de två överträffar den andre, du eller Hui? Zigong svarade: — Hur skulle jag våga jämföra mig med Hui? Det räcker för Hui att höra en sak förklaras för att han ska förstå tio. Jag, när jag har hört en förklaras, förstår blott två. Mästaren sade: — Du är honom underlägsen; jag är av din mening, du är honom underlägsen.

宰予zǎiyú旦dàn寝qǐn，子zǐ曰yuē：“朽xiǔ木mù，不bù可kě雕diāo也yě；粪fèn土tǔ之zhī墙qiáng，不bù可kě圬wū也yě。于yú予yú与yú何hé诛zhū？”

V.9. Zaiyu låg kvar i sängen om dagen. Mästaren sade: — En bit murket trä kan inte snidas; en mur av dynga och lera kan inte rappas. Vad tjänar det till att tillrättavisa Yu? Förr, när jag hade hört en man tala, trodde jag att hans uppförande motsvarade hans ord. Nu, när jag har hört en man tala, iakttar jag därefter om hans handlingar motsvarar hans ord. Det är Yu som har fått mig att ändra regeln för mina omdömen.

子zǐ曰yuē：“始shǐ吾wú于yú人rén也yě，听tīng其qí言yán而ér信xìn其qí行xíng；今jīn吾wú于yú人rén也yě，听tīng其qí言yán而ér观guān其qí行xíng。于yú予yú与yú改gǎi是shì。”

V.10. Mästaren sade: — Jag har ännu inte sett en man med oböjlig själsfasthet. Någon sade: — Shen Chang. Mästaren svarade: — Chang är slav under sina lidelser; hur skulle han ha själsfasthet?

子贡zǐgòng曰yuē：“我wǒ不bù欲yù人rén之zhī加jiā诸zhū我wǒ也yě，吾wú亦yì欲yù无wú加jiā诸zhū人rén。”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，非fēi尔ěr所suǒ及jí也yě。”

V.11. Zigong sade: — Det jag inte vill att andra ska göra mot mig, önskar jag att inte göra mot andra. Mästaren svarade: — Sei, du har ännu inte uppnått denna fullkomlighet.

子贡zǐgòng曰yuē：“夫子fūzǐ之zhī文章wénzhāng，可kě得dé而ér闻wén也yě；夫子fūzǐ之zhī言yán性xìng与yú天tiān道dào，不bù可kě得dé而ér闻wén也yě。”

V.12. Zigong sade: — Det är givet åt alla lärjungar att höra Mästarens lärdomar om kroppshållning och anständighet, men inte hans undervisning om människans natur och Himlens verkan.

子路zǐlù有yǒu闻wén，未wèi之zhī能néng行xíng，唯wéi恐kǒng有yǒu闻wén。

V.13. När Zilu hade mottagit en lärdom, fruktade han att motta en ny, ända tills han hade lyckats omsätta den första i handling.

子贡zǐgòng问wèn曰yuē：“孔文子kǒngwénzǐ何hé以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě？”子zǐ曰yuē：“敏mǐn而ér好hào学xué，不bù耻chǐ下xià问wèn，是shì以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě。”

V.14. Zigong frågade varför Kong Wenzi efter sin död hade fått namnet Wen, den Förfinade eller den Bildade. Mästaren svarade: — Fastän han var mycket intelligent, älskade han att bli undervisad; han skämdes inte för att fråga till och med sina underordnade. Det är av detta skäl som han fick det postuma namnet Wen.

Anmärkningar: Nanyong, lärjunge till Konfucius, bodde i Nangong. Han hette Tao och Guo. Hans tillnamn var Ziyong, och hans postuma namn Jingshou. Han var äldre bror till Meng Yi.

子zǐ谓wèi子产zǐchǎn：“有yǒu君子jūnzǐ之zhī道dào四sì焉yān：其qí行xíng己jǐ也yě恭gōng，其qí事shì上shàng也yě敬jìng，其qí养yǎng民mín也yě惠huì，其qí使shǐ民mín也yě义yì。”

V.15. Mästaren sade att Zichan fullkomligt utövade fyra dygder: nämligen vördnad mot sina likar, aktning mot sina överordnade, välgörenhet mot folket, rättvisa mot sina undersåtar.

子zǐ曰yuē：“晏平仲yànpíngzhòng善shàn与yú人rén交jiāo，久jiǔ而ér敬jìng之zhī。”

V.16. Mästaren sade: — Yan Pingzhong är beundransvärd i sitt umgänge med sina vänner; hur länge deras förtrolighet än har varat, behandlar han dem alltid med aktning.

子zǐ曰yuē：“臧文仲zāngwénzhòng居jū蔡cài，山shān节jié藻zǎo棁zhuō，何hé如rú其qí知zhì也yě？”

V.17. Mästaren sade: — Zang Wenzhong lät uppföra, för att hysa en stor sköldpadda, en byggnad där bildhuggarkonsten avbildade berg på pelarnas kapitäl, och måleriet framställde havsalger på takets små pelare. Kan man säga att detta var en upplyst man?

Anmärkningar: Zang Wenzhong, vid namn Chen, huvud för familjen Zang Sun, var hög prefekt i furstendömet Lu. Cai, en stor sköldpadda, så kallad emedan den kom från landet Cai (i dag inbegripet i Zhou Ning Fu, provinsen Henan). Wenzhong trodde att en sköldpadda omgiven av så många hedersbetygelser med säkerhet skulle nedkalla himmelska ynnestbevis. Han visste inte att sköldpaddan endast tjänar till spådom, att den blott kan ge lyckliga eller olyckliga förebud, men inte kan utdela goda och onda ting. Förtjänade han att gälla för en upplyst man?

子张zǐzhāng问wèn曰yuē：“令尹子文língyǐnzǐwén三sān仕shì为wéi令尹língyǐn，无wú喜xǐ色sè；三sān已yǐ之zhī，无wú愠yùn色sè。旧jiù令尹língyǐn之zhī政zhèng，必bì以yǐ告gào新xīn令尹língyǐn。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“忠zhōng矣yǐ！”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”子zǐ曰yuē：“未wèi知zhī。焉yān得dé仁rén？”“崔子cuīzǐ弑shì齐君qíjūn，陈文子chénwénzǐ有yǒu马mǎ十shí乘shèng，弃qì而ér违wéi之zhī。至zhì于yú他tā邦bāng，则zé曰yuē：‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔子cuīzǐ也yě。’违wéi之zhī。至zhì一yī邦bāng，则zé又yòu曰yuē：‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔子cuīzǐ也yě。’违wéi之zhī。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“清qīng矣yǐ。”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”子zǐ曰yuē：“未wèi知zhī。焉yān得dé仁rén？”

V.18. Zizhang sade: — Ziwen, försteminister i Chu, upphöjdes tre gånger till hedersämbeten och utnämndes till försteminister; han visade ingen glädje däröver. Han berövades tre gånger sitt ämbete; han visade ingen missnöjdhet däröver. När han lämnade försteministerämbetet, lät han sin efterträdare få kännedom om sina ämbetshandlingar. Vad bör man tänka om honom? Mästaren sade: — Han var trogen sin plikt. Zizhang fortsatte: — Var hans dygd fullkomlig? Mästaren svarade: — Jag vet inte; är hans likgiltighet för ämbeten fullkomlighet? Zizhang sade: — Cuizi, som hade dräpt sin furste, fursten av Qi, — Chen Wenzi, som ägde tio spann om fyra hästar, övergav sina rikedomar och lämnade sitt fädernesland. Anländ till ett annat furstendöme sade han: « Här liknar ämbetsmännen vår höge prefekt Cuizi. » Och han gick sin väg. Var gång han anlände till ett nytt furstendöme, sade han alltid: « Här liknar ämbetsmännen vår höge prefekt Cuizi. » Och han drog sig tillbaka. Vad bör man tänka om honom? Mästaren svarade: — Han fruktade den minsta befläckelse. Zizhang fortsatte: — Var hans dygd fullkomlig? Konfucius svarade: — Jag vet inte; nådde han dygdens fullkomlighet?

季文子jìwénzǐ三sān思sī而ér后hòu行xíng。子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“再zài，斯sī可kě矣yǐ！”

V.19. Ji Wenzi övervägde upprepade gånger innan han gjorde en sak. Mästaren, som fick veta det, sade: — Det räcker att överväga två gånger.

Anmärkningar: Ji Wenzi, vid namn Xingfu, var hög prefekt i furstendömet Lu. Innan man gör en sak bör man överväga, men inte för mycket. Sedan man övervägt två gånger kan man fatta ett beslut. En tredje prövning föder föga lovvärda avsikter och fördunklar tankarna i stället för att klargöra dem. Det viktiga är att ta rättvisan till regel för sina handlingar.

子zǐ曰yuē：“宁武子níngwǔzǐ，邦bāng有yǒu道dào，则zé知zhì；邦bāng无wú道dào，则zé愚yú。其qí知zhì可kě及jí也yě；其qí愚yú不bù可kě及jí也yě。”

V.20. Mästaren sade: — Ning Wuzu visade sig klok så länge staten var välstyrd, och oklok när staten var illa styrd. Hans klokhet kan efterliknas; hans oklokhet är höjd över all efterföljd.

Anmärkningar: Ning Wuzu, vid namn Yu, var hög prefekt i furstendömet Wei. Enligt kommentatorerna till Chunqiu innehade han detta ämbete under furst Wen och under furst Cheng. Furst Wen förstod att styra väl; under hans regering ådrog sig Wuzu ingen svårighet. Häri visade han en klokhet som kan uppnås. Furst Cheng styrde så illa att han förlorade den suveräna makten. Wuzu var mån om att gottgöra furstens fel, med den mest fullständiga hängivenhet, och trotsade lidanden och faror. De angelägenheter som han befattade sig med var alla av det slag som kloka och listiga ämbetsmän (upptagna endast av sina egna intressen) omsorgsfullt undviker och inte samtycker till att företa sig. Likväl förmådde han ända till slutet bevara sin person och tjäna sin furste. Häri är hans oklokhet höjd över all efterföljd.

子zǐ在zài陈chén曰yuē：“归guī与yú！归guī与yú！吾wú党dǎng之zhī小子xiǎozǐ狂简kuángjiǎn，斐fěi然rán成chéng章zhāng，不bù知zhī所suǒ以yǐ裁cái之zhī。”

V.21. Mästaren, som befann sig i furstendömet Chen, sade: — Ska jag återvända, ska jag återvända till furstendömet Lu? De lärjungar jag hade i mitt hemland har höga strävanden, ägnar sig föga åt vardagliga ting och är av märklig förnämhet. Men de vet inte hur de ska tygla dessa goda egenskaper.

Anmärkningar: Konfucius färdades genom de olika furstendömena och spred överallt sina läror. När han befann sig i furstendömet Chen och såg att hans lära inte omsattes i handling, beslöt han att grunda en skola som skulle överleva honom och förmedla hans föreskrifter till kommande tidsåldrar. Då han inte fann lärjungar som förmådde alltid hålla den rätta medelvägen, tänkte han på dem han hade lämnat i furstendömet Lu, vilka var av något mindre förmåga. Han bedömde att män med höga strävanden skulle kunna göra framsteg på dygdens väg. Han fruktade endast att de skulle gå utöver de rätta gränserna, vika av från den rätta vägen och falla i villfarelse. Av detta skäl ville han återvända till sitt hemland och dämpa deras överdrivna iver.

子zǐ曰yuē：“伯夷bóyí叔齐shūqí，不bù念niàn旧jiù恶è，怨yuàn是shì用yòng希xī。”

V.22. Mästaren sade: — Boyi och Shuqi glömde andras forna fel; därför hade de få fiender.

子zǐ曰yuē：“孰shú谓wèi微生高wēishēnggāo直zhí？或huò乞qǐ醢hǎi焉yān，乞qǐ诸zhū其qí邻lín而ér与yǔ之zhī。”

V.23. Mästaren sade: — Vem kan ännu prisa Weisheng Gaos rättrådighet? Då någon hade bett honom om ättika, bad han själv om sådan hos en av sina grannar för att ge den åt honom.

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，足zú恭gōng，左丘明zuǒqiūmíng耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。匿nì怨yuàn而ér友yǒu其qí人rén，左丘明zuǒqiūmíng耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。”

V.24. Mästaren sade: — Att bruka ett tillgjort språk, att anlägga ett alltför sammansatt yttre, att ge tecken på överdriven vördnad, det är vad Zuo Qiuming skulle ha rodnat över att göra; även jag skulle skämmas över det. Att hata en man i hjärtats djup och bemöta honom vänligt, det är vad Zuo Qiuming skulle ha rodnat över att göra; även jag skulle skämmas över det.

颜渊yányuān季路jìlù侍shì，子zǐ曰yuē：“盍hé各gè言yán尔ěr志zhì？”子路zǐlù曰yuē：“愿yuàn车chē马mǎ，衣yī轻qīng裘qiú，与yú朋péng友yǒu共gòng，敝bì之zhī而ér无wú憾hàn。”颜渊yányuān曰yuē：“愿yuàn无wú伐fá善shàn，无wú施shī劳láo。”子路zǐlù曰yuē：“愿yuàn闻wén子zǐ之zhī志zhì。”子zǐ曰yuē：“老lǎo者zhě安ān之zhī，朋péng友yǒu信xìn之zhī，少shào者zhě怀huái之zhī。”

V.25. Mästaren sade till Yan Yuan och Zilu, som stod bredvid honom: — Varför skulle ni inte var och en säga mig vilka era önskningar vore? Zilu svarade: — Jag skulle önska att med mina vänner dela bruket av mina vagnar, mina hästar, mina tunikor fodrade med fint pälsverk; och, om mina vänner misshandlade eller fördärvade dem, inte känna någon missnöjdhet däröver. Yan Yuan sade: — Jag skulle önska att inte skryta med mina goda egenskaper, inte överdriva mina goda tjänster. Zilu fortsatte: — Mästare, jag skulle vara glad att få veta vilken er önskan vore. Mästaren svarade: — Att rikligt sörja för de gamlas behov, att förtjäna mina vänners förtroende, att med ömhet bistå barn och unga.

Anmärkningar: Zilu svarade: « Man bör dela bruket av hela världsalltets ting med hela världsalltet. »

子zǐ曰yuē：“已yǐ矣yǐ乎hū！吾wú未wèi见jiàn能néng见jiàn其qí过guò而ér内nèi自zì讼sòng者zhě也yě。”

V.26. Mästaren sade: — Måste man då misströsta om att se en man som erkänner sina fel och i hemlighet förebrår sig dem? Jag, för min del, har ännu inte sett någon.

子zǐ曰yuē：“十shí室shì之zhī邑yì，必bì有yǒu忠zhōng信xìn如rú丘qiū者zhě焉yān，不bù如rú丘qiū之zhī好hào学xué也yě。”

V.27. Mästaren sade: — I en by med tio familjer finns det förvisso män åt vilka naturen har givit, liksom åt mig, anlag till trohet och uppriktighet; men det finns ingen som likt mig arbetar på att känna och utöva dessa dygder.

Anmärkningar: Konfucius sade, för att egga människorna att odla dygden: « Det är lätt att finna människor begåvade med utmärkta naturanlag; men man hör sällan nämnas en människa som har fullkomliga dygder. Den som av alla krafter ägnar sig åt att odla dygden kan bli en mycket stor vis man. Den som inte ägnar sig åt det blir aldrig mer än en obildad människa, lik en grov bonde. »