Bab 5 Analek Konfusius

子zǐ谓wèi公冶长gōngyěcháng：“可kě妻qī也yě。虽suī在zài缧绁léixiè之zhī中zhōng，非fēi其qí罪zuì也yě。”以yǐ其qí子zǐ妻qī之zhī。子zǐ谓wèi南容nányóng：“邦bāng有yǒu道dào，不bù废fèi；邦bāng无wú道dào，免miǎn于yú刑xíng戮lù。”以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qī之zhī。

V.1. Sang Guru berkata bahwa Gongye Chang adalah seorang pria yang kepadanya pantas diberikan seorang putri sebagai istri; bahwa, meskipun ia pernah dibelenggu, ia tidak layak menerima hukuman apa pun. Ia memberikan putrinya kepadanya sebagai istri. Sang Guru berkata bahwa Nanyong, dalam sebuah Negara yang diperintah dengan baik, akan selalu memegang jabatan; bahwa, dalam sebuah Negara yang diperintah dengan buruk, ia akan tahu cara luput dari siksaan dan hukuman mati. Ia memberikan putri saudaranya kepadanya sebagai istri.

子zǐ谓wèi子贱zǐjiàn：“君子jūnzǐ哉zāi若ruò人rén！鲁lǔ无wú君子jūnzǐ，斯sī焉yān取qǔ斯sī？”

V.2. Sang Guru berkata tentang Zijian: — Betapa besar kebijaksanaan dalam diri orang ini! Seandainya kerajaan Lu tidak memiliki orang-orang bijak, dari mana ia menimba kebijaksanaan sedemikian rupa?

子贡zǐgòng问wèn曰yuē：“赐cì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“汝rǔ器qì也yě。”曰yuē：“何hé器qì也yě？”曰yuē：“琏liǎn瑚hú也yě。”

V.3. Zigong bertanya: — Apa yang Tuan katakan tentang saya? Sang Guru menjawab: — Engkau adalah sebuah bejana. Zigong melanjutkan: — Bejana apa? — Sebuah bejana untuk persembahan, kata Konfusius.

或huò曰yuē：“雍yōng也yě仁rén而ér不bù佞nìng。”子zǐ曰yuē：“焉yān用yòng佞nìng？御yù人rén以yǐ口kǒu给jǐ，屡lǚ憎zēng于yú人rén，不bù知zhī其qí仁rén。焉yān用yòng佞nìng？”

V.4. Seseorang berkata: — Yong sangat berbudi luhur, tetapi kurang pandai berbicara. Sang Guru menjawab: — Apa gunanya pandai berbicara? Mereka yang menyambut setiap orang dengan kata-kata indah, yang hanya keluar dari bibir dan bukan dari hati, sering membuat diri mereka dibenci. Aku tidak tahu apakah Yong berbudi luhur; tetapi apa gunanya baginya menjadi pandai berbicara?

子zǐ使shǐ漆雕开qīdiāokāi仕shì。对duì曰yuē：“吾wú斯sī之zhī未wèi能néng信xìn。”子zǐ说yuè。

V.5. Setelah Sang Guru mendorong Qidiaokai untuk memangku sebuah jabatan, ia menjawab: — Aku belum sampai pada pengetahuan yang sempurna. Jawaban ini menggembirakan Sang Guru.

子zǐ曰yuē：“道dào不bù行xíng，乘chéng桴fú浮fú于yú海hǎi，从cóng我wǒ者zhě其qí由yóu与yú！”子路zǐlù闻wén之zhī喜xǐ。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě好hào勇yǒng过guò我wǒ，无wú所suǒ取qǔ材cái。”

V.6. Sang Guru berkata: — Ajaranku tidak dipraktikkan. Seandainya aku naik ke atas rakit dan menyerahkan diriku kepada gelombang laut, bukankah You yang akan mengikutiku? Zilu, mendengar kata-kata ini, merasa sangat gembira. Sang Guru berkata: — You lebih berani daripada aku; tetapi ia tidak memiliki ketajaman penilaian yang diperlukan untuk menimbang dengan baik.

孟武伯mèngwǔbó问wèn：“子路zǐlù仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“不bù知zhī也yě。”又yòu问wèn。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě，千qiān乘shèng之zhī国guó，可kě使shǐ治zhì其qí赋fù也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“求qiú也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě，千qiān室shì之zhī邑yì，百bǎi乘shèng之zhī家jiā，可kě使shǐ为wéi之zhī宰zǎi也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“赤chì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“赤chì也yě，束shù带dài立lì于yú朝cháo，可kě使shǐ与yú宾bīn客kè言yán也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”

V.7. Meng Wubo bertanya: « Apakah Zilu berbudi luhur? » Sang Guru menjawab: « Aku tidak tahu. » Ia bertanya lagi. Sang Guru menjawab: « You sanggup menyusun pasukan sebuah kerajaan yang memiliki seribu kereta perang. Aku tidak tahu apakah kebajikannya sempurna. » Ia bertanya: « Apa pendapat Tuan tentang Qiu? » Sang Guru menjawab: « Qiu sanggup memerintah sebuah kota berisi seribu keluarga, atau rumah seorang prefek besar yang memiliki seratus kereta perang. Aku tidak tahu apakah ia sempurna berbudi luhur. » Ia bertanya: « Apa yang Tuan katakan tentang Chi? » Sang Guru menjawab: « Chi sanggup berdiri dalam busana istana di samping seorang pangeran, dan bercakap-cakap dengan para tamu dan pengunjung. Aku tidak tahu apakah kebajikannya sempurna. »

子zǐ谓wèi子贡zǐgòng曰yuē：“汝rǔ与yú回huí也yě孰shú愈yù？”对duì曰yuē：“赐cì也yě何hé敢gǎn望wàng回huí。回huí也yě闻wén一yī以yǐ知zhī十shí，赐cì也yě闻wén一yī以yǐ知zhī二èr。”子zǐ曰yuē：“弗fú如rú也yě。吾wú与yú汝rǔ弗fú如rú也yě。”

V.8. Sang Guru berkata kepada Zigong: — Siapa di antara keduanya yang melampaui yang lain, engkau atau Hui? Zigong menjawab: — Bagaimana aku berani menyejajarkan diri dengan Hui? Bagi Hui cukup mendengar satu hal dijelaskan untuk memahami sepuluh. Aku, ketika telah mendengar satu hal dijelaskan, hanya memahami dua. Sang Guru berkata: — Engkau lebih rendah daripadanya; aku sependapat denganmu, engkau lebih rendah daripadanya.

宰予zǎiyú旦dàn寝qǐn，子zǐ曰yuē：“朽xiǔ木mù，不bù可kě雕diāo也yě；粪fèn土tǔ之zhī墙qiáng，不bù可kě圬wū也yě。于yú予yú与yú何hé诛zhū？”

V.9. Zaiyu berbaring di tempat tidur pada siang hari. Sang Guru berkata: — Sepotong kayu lapuk tidak dapat dipahat; dinding dari kotoran dan lumpur tidak dapat diplester. Apa gunanya menegur Yu? Dahulu, ketika aku mendengar seseorang berbicara, aku percaya bahwa perilakunya sesuai dengan kata-katanya. Sekarang, ketika aku telah mendengar seseorang berbicara, aku kemudian mengamati apakah perbuatannya sesuai dengan kata-katanya. Yu-lah yang membuatku mengubah aturan penilaianku.

子zǐ曰yuē：“始shǐ吾wú于yú人rén也yě，听tīng其qí言yán而ér信xìn其qí行xíng；今jīn吾wú于yú人rén也yě，听tīng其qí言yán而ér观guān其qí行xíng。于yú予yú与yú改gǎi是shì。”

V.10. Sang Guru berkata: — Aku belum pernah melihat seorang pria dengan keteguhan jiwa yang tak tergoyahkan. Seseorang berkata: — Shen Chang. Sang Guru menjawab: — Chang adalah budak hawa nafsunya; bagaimana ia bisa memiliki keteguhan jiwa?

子贡zǐgòng曰yuē：“我wǒ不bù欲yù人rén之zhī加jiā诸zhū我wǒ也yě，吾wú亦yì欲yù无wú加jiā诸zhū人rén。”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，非fēi尔ěr所suǒ及jí也yě。”

V.11. Zigong berkata: — Apa yang tidak kuinginkan dilakukan orang lain terhadapku, aku berhasrat untuk tidak melakukannya terhadap orang lain. Sang Guru menjawab: — Sei, engkau belum mencapai kesempurnaan ini.

子贡zǐgòng曰yuē：“夫子fūzǐ之zhī文章wénzhāng，可kě得dé而ér闻wén也yě；夫子fūzǐ之zhī言yán性xìng与yú天tiān道dào，不bù可kě得dé而ér闻wén也yě。”

V.12. Zigong berkata: — Diberikan kepada semua murid untuk mendengar ajaran Sang Guru tentang sikap tubuh dan kesopanan, tetapi tidak ajaran-ajarannya tentang kodrat manusia dan tindakan Langit.

子路zǐlù有yǒu闻wén，未wèi之zhī能néng行xíng，唯wéi恐kǒng有yǒu闻wén。

V.13. Ketika Zilu telah menerima suatu ajaran, ia takut menerima yang baru, sampai ia berhasil mempraktikkan yang pertama.

子贡zǐgòng问wèn曰yuē：“孔文子kǒngwénzǐ何hé以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě？”子zǐ曰yuē：“敏mǐn而ér好hào学xué，不bù耻chǐ下xià问wèn，是shì以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě。”

V.14. Zigong bertanya mengapa Kong Wenzi setelah kematiannya menerima nama Wen, Yang Halus atau Yang Terpelajar. Sang Guru menjawab: — Meskipun ia sangat cerdas, ia gemar diajar; ia tidak malu bertanya bahkan kepada bawahannya. Karena alasan inilah ia menerima nama anumerta Wen.

Catatan: Nanyong, murid Konfusius, tinggal di Nangong. Namanya Tao dan Guo. Nama panggilannya Ziyong, dan nama anumertanya Jingshou. Ia adalah kakak laki-laki dari Meng Yi.

子zǐ谓wèi子产zǐchǎn：“有yǒu君子jūnzǐ之zhī道dào四sì焉yān：其qí行xíng己jǐ也yě恭gōng，其qí事shì上shàng也yě敬jìng，其qí养yǎng民mín也yě惠huì，其qí使shǐ民mín也yě义yì。”

V.15. Sang Guru berkata bahwa Zichan mempraktikkan empat kebajikan dengan sempurna: yaitu, hormat terhadap yang sederajat, takzim terhadap atasannya, kemurahan hati terhadap rakyat, dan keadilan terhadap para bawahannya.

子zǐ曰yuē：“晏平仲yànpíngzhòng善shàn与yú人rén交jiāo，久jiǔ而ér敬jìng之zhī。”

V.16. Sang Guru berkata: — Yan Pingzhong sungguh mengagumkan dalam hubungannya dengan para sahabatnya; betapa pun lama keakraban mereka berlangsung, ia selalu memperlakukan mereka dengan hormat.

子zǐ曰yuē：“臧文仲zāngwénzhòng居jū蔡cài，山shān节jié藻zǎo棁zhuō，何hé如rú其qí知zhì也yě？”

V.17. Sang Guru berkata: — Zang Wenzhong membangun, untuk menampung seekor kura-kura besar, sebuah gedung yang padanya pahatan menggambarkan gunung-gunung pada kepala tiang, dan lukisan melukiskan ganggang laut pada tiang-tiang kecil atap. Dapatkah dikatakan bahwa ia seorang yang tercerahkan?

Catatan: Zang Wenzhong, bernama Chen, kepala keluarga Zang Sun, adalah seorang prefek besar di kerajaan Lu. Cai, kura-kura besar, dinamai demikian karena berasal dari negeri Cai (kini termasuk dalam Zhou Ning Fu, provinsi Henan). Wenzhong percaya bahwa seekor kura-kura yang dikelilingi begitu banyak kehormatan pasti akan menurunkan karunia surgawi. Ia tidak tahu bahwa kura-kura hanya berguna untuk ramalan, bahwa ia hanya dapat memberikan pertanda baik atau buruk, tetapi tidak dapat membagikan kebaikan dan keburukan. Pantaskah ia dianggap sebagai orang yang tercerahkan?

子张zǐzhāng问wèn曰yuē：“令尹子文língyǐnzǐwén三sān仕shì为wéi令尹língyǐn，无wú喜xǐ色sè；三sān已yǐ之zhī，无wú愠yùn色sè。旧jiù令尹língyǐn之zhī政zhèng，必bì以yǐ告gào新xīn令尹língyǐn。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“忠zhōng矣yǐ！”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”子zǐ曰yuē：“未wèi知zhī。焉yān得dé仁rén？”“崔子cuīzǐ弑shì齐君qíjūn，陈文子chénwénzǐ有yǒu马mǎ十shí乘shèng，弃qì而ér违wéi之zhī。至zhì于yú他tā邦bāng，则zé曰yuē：‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔子cuīzǐ也yě。’违wéi之zhī。至zhì一yī邦bāng，则zé又yòu曰yuē：‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔子cuīzǐ也yě。’违wéi之zhī。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“清qīng矣yǐ。”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”子zǐ曰yuē：“未wèi知zhī。焉yān得dé仁rén？”

V.18. Zizhang berkata: — Ziwen, perdana menteri Chu, tiga kali diangkat ke kehormatan dan dijadikan perdana menteri; ia tidak menunjukkan kegembiraan apa pun atas hal itu. Tiga kali ia dilucuti dari jabatannya; ia tidak menunjukkan ketidakpuasan apa pun atas hal itu. Ketika meninggalkan jabatan perdana menteri, ia memberitahukan kepada penggantinya tindakan-tindakan pemerintahannya. Apa yang harus dipikirkan tentang dia? Sang Guru berkata: — Ia setia pada kewajiban. Zizhang melanjutkan: — Apakah kebajikannya sempurna? Sang Guru menjawab: — Aku tidak tahu; apakah ketidakpeduliannya terhadap jabatan merupakan kesempurnaan? Zizhang berkata: — Cuizi, setelah membunuh pangerannya, pangeran Qi, — Chen Wenzi, yang memiliki sepuluh tim empat kuda, meninggalkan kekayaannya dan pergi dari tanah kelahirannya. Tiba di kerajaan lain, ia berkata: « Di sini para pejabat menyerupai prefek besar kita Cuizi. » Dan ia pergi. Setiap kali ia tiba di kerajaan baru, ia selalu berkata: « Di sini para pejabat menyerupai prefek besar kita Cuizi. » Dan ia mengundurkan diri. Apa yang harus dipikirkan tentang dia? Sang Guru menjawab: — Ia takut akan noda sekecil apa pun. Zizhang melanjutkan: — Apakah kebajikannya sempurna? Konfusius menjawab: — Aku tidak tahu; apakah ia mencapai kesempurnaan kebajikan?

季文子jìwénzǐ三sān思sī而ér后hòu行xíng。子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“再zài，斯sī可kě矣yǐ！”

V.19. Ji Wenzi merenung berulang kali sebelum melakukan sesuatu. Sang Guru, setelah mengetahuinya, berkata: — Cukuplah merenung dua kali.

Catatan: Ji Wenzi, bernama Xingfu, adalah seorang prefek besar di kerajaan Lu. Sebelum melakukan sesuatu, orang harus merenung, tetapi tidak terlalu banyak. Setelah merenung dua kali, orang dapat mengambil keputusan. Pemeriksaan ketiga melahirkan niat yang kurang terpuji, dan mengaburkan pikiran alih-alih menjernihkannya. Yang penting adalah menjadikan keadilan sebagai aturan tindakan seseorang.

子zǐ曰yuē：“宁武子níngwǔzǐ，邦bāng有yǒu道dào，则zé知zhì；邦bāng无wú道dào，则zé愚yú。其qí知zhì可kě及jí也yě；其qí愚yú不bù可kě及jí也yě。”

V.20. Sang Guru berkata: — Ning Wuzu, selama Negara diperintah dengan baik, menunjukkan dirinya bijaksana, dan ketika Negara diperintah dengan buruk, ia menunjukkan dirinya kurang bijaksana. Kebijaksanaannya dapat ditiru; ketidakbijaksanaannya berada di atas segala peniruan.

Catatan: Ning Wuzu, bernama Yu, adalah seorang prefek besar di kerajaan Wei. Menurut para penafsir Chunqiu, ia memangku jabatan ini di bawah pangeran Wen dan di bawah pangeran Cheng. Pangeran Wen tahu cara memerintah dengan baik; di bawah pemerintahannya, Wuzu tidak menarik kesulitan apa pun atas dirinya. Dalam hal ini ia menunjukkan kebijaksanaan yang dapat disetarai. Pangeran Cheng memerintah begitu buruk sehingga kehilangan kekuasaan tertinggi. Wuzu berupaya memperbaiki kesalahan-kesalahan pangeran, dengan pengabdian yang paling utuh, menentang penderitaan dan bahaya. Urusan-urusan yang ia tangani semuanya termasuk jenis yang dihindari dengan saksama oleh para pejabat yang bijaksana dan licik (yang hanya sibuk dengan kepentingan mereka sendiri) dan yang tidak mereka mau lakukan. Namun ia mampu sampai akhir menjaga dirinya dan mengabdi kepada pangerannya. Dalam hal ini ketidakbijaksanaannya berada di atas segala peniruan.

子zǐ在zài陈chén曰yuē：“归guī与yú！归guī与yú！吾wú党dǎng之zhī小子xiǎozǐ狂简kuángjiǎn，斐fěi然rán成chéng章zhāng，不bù知zhī所suǒ以yǐ裁cái之zhī。”

V.21. Sang Guru, ketika berada di kerajaan Chen, berkata: — Akankah aku kembali, akankah aku kembali ke kerajaan Lu? Murid-murid yang kumiliki di tanah airku memiliki cita-cita yang luhur, sedikit menekuni hal-hal yang remeh dan memiliki keluhuran yang menonjol. Tetapi mereka tidak tahu bagaimana mengatur sifat-sifat baik ini.

Catatan: Konfusius menjelajahi berbagai kerajaan, menyebarkan ajarannya ke mana-mana. Ketika ia berada di kerajaan Chen, melihat bahwa ajarannya tidak dipraktikkan, ia bertekad mendirikan sebuah sekolah yang akan hidup lebih lama darinya dan meneruskan ajaran-ajarannya kepada zaman-zaman mendatang. Karena ia tidak menemukan murid-murid yang sanggup selalu menjaga jalan tengah yang benar, ia memikirkan mereka yang telah ia tinggalkan di kerajaan Lu, yang kemampuannya sedikit lebih rendah. Ia menilai bahwa orang-orang dengan cita-cita luhur dapat membuat kemajuan di jalan kebajikan. Ia hanya takut bahwa mereka melampaui batas-batas yang benar, menyimpang dari jalan yang lurus, dan jatuh ke dalam kesesatan. Karena alasan ini, ia ingin kembali ke tanah airnya dan meredakan semangat mereka yang berlebihan.

子zǐ曰yuē：“伯夷bóyí叔齐shūqí，不bù念niàn旧jiù恶è，怨yuàn是shì用yòng希xī。”

V.22. Sang Guru berkata: — Boyi dan Shuqi melupakan kesalahan-kesalahan masa lalu orang lain; karena itu mereka memiliki sedikit musuh.

子zǐ曰yuē：“孰shú谓wèi微生高wēishēnggāo直zhí？或huò乞qǐ醢hǎi焉yān，乞qǐ诸zhū其qí邻lín而ér与yǔ之zhī。”

V.23. Sang Guru berkata: — Siapa lagi yang dapat memuji kelurusan Weisheng Gao? Ketika seseorang meminta cuka kepadanya, ia sendiri memintanya kepada salah seorang tetangganya untuk memberikannya kepada orang itu.

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，足zú恭gōng，左丘明zuǒqiūmíng耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。匿nì怨yuàn而ér友yǒu其qí人rén，左丘明zuǒqiūmíng耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。”

V.24. Sang Guru berkata: — Menggunakan bahasa yang dibuat-buat, menampilkan sikap luar yang terlalu dipoles, memberikan tanda-tanda kepatuhan yang berlebihan, itulah yang akan membuat Zuo Qiuming malu melakukannya; aku pun akan malu karenanya. Membenci seseorang di lubuk hati dan memperlakukannya dengan ramah, itulah yang akan membuat Zuo Qiuming malu melakukannya; aku pun akan malu karenanya.

颜渊yányuān季路jìlù侍shì，子zǐ曰yuē：“盍hé各gè言yán尔ěr志zhì？”子路zǐlù曰yuē：“愿yuàn车chē马mǎ，衣yī轻qīng裘qiú，与yú朋péng友yǒu共gòng，敝bì之zhī而ér无wú憾hàn。”颜渊yányuān曰yuē：“愿yuàn无wú伐fá善shàn，无wú施shī劳láo。”子路zǐlù曰yuē：“愿yuàn闻wén子zǐ之zhī志zhì。”子zǐ曰yuē：“老lǎo者zhě安ān之zhī，朋péng友yǒu信xìn之zhī，少shào者zhě怀huái之zhī。”

V.25. Sang Guru berkata kepada Yan Yuan dan Zilu, yang berdiri di sampingnya: — Mengapa kalian masing-masing tidak mengatakan kepadaku apa yang menjadi keinginan kalian? Zilu menjawab: — Aku ingin berbagi dengan para sahabatku penggunaan kereta-keretaku, kuda-kudaku, jubah-jubahku yang dilapisi bulu halus; dan, jika para sahabatku merusak atau menelantarkannya, tidak merasakan ketidakpuasan apa pun. Yan Yuan berkata: — Aku ingin tidak menyombongkan sifat-sifat baikku, tidak melebih-lebihkan jasa-jasa baikku. Zilu melanjutkan: — Guru, aku akan senang mengetahui apa yang menjadi keinginan Tuan. Sang Guru menjawab: — Mencukupi dengan berlimpah kebutuhan para orang tua, layak mendapat kepercayaan para sahabatku, membantu dengan kasih sayang anak-anak dan kaum muda.

Catatan: Zilu menjawab: « Orang harus berbagi dengan seluruh alam semesta penggunaan benda-benda seluruh alam semesta. »

子zǐ曰yuē：“已yǐ矣yǐ乎hū！吾wú未wèi见jiàn能néng见jiàn其qí过guò而ér内nèi自zì讼sòng者zhě也yě。”

V.26. Sang Guru berkata: — Haruskah kita putus asa untuk melihat seseorang yang mengakui kesalahannya, dan mencela dirinya sendiri atas hal itu secara diam-diam? Aku, untuk bagianku, belum pernah melihat seorang pun.

子zǐ曰yuē：“十shí室shì之zhī邑yì，必bì有yǒu忠zhōng信xìn如rú丘qiū者zhě焉yān，不bù如rú丘qiū之zhī好hào学xué也yě。”

V.27. Sang Guru berkata: — Di sebuah desa berisi sepuluh keluarga, pasti ada orang-orang yang kepadanya kodrat telah memberikan, seperti kepadaku, kecenderungan pada kesetiaan dan ketulusan; tetapi tidak ada yang bekerja seperti aku untuk mengenal dan mempraktikkan kebajikan-kebajikan ini.

Catatan: Konfusius, untuk mendorong manusia memupuk kebajikan, berkata: « Mudah menemukan orang-orang yang dikaruniai kecenderungan kodrati yang luar biasa; tetapi jarang terdengar disebut seseorang yang memiliki kebajikan-kebajikan yang sempurna. Ia yang berupaya dengan segenap kekuatannya untuk memupuk kebajikan dapat menjadi seorang bijak yang sangat besar. Ia yang tidak berupaya untuk itu tidak akan pernah lebih dari seorang yang tak terdidik, seperti petani yang kasar. »