Capitolul 5 din Analectele lui Confucius

子zǐ谓wèi公冶长gōngyěcháng：“可kě妻qī也yě。虽suī在zài缧绁léixiè之zhī中zhōng，非fēi其qí罪zuì也yě。”以yǐ其qí子zǐ妻qī之zhī。子zǐ谓wèi南容nányóng：“邦bāng有yǒu道dào，不bù废fèi；邦bāng无wú道dào，免miǎn于yú刑xíng戮lù。”以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qī之zhī。

V.1. Maestrul a spus că Gongye Chang era un bărbat căruia i se putea da în chip potrivit o fiică de soție; că, deși fusese în lanțuri, nu meritase nicio pedeapsă. I-a dat-o pe fiica sa de soție. Maestrul a spus că Nanyong, într-un Stat bine cârmuit, ar avea întotdeauna o slujbă; că, într-un Stat prost cârmuit, ar ști să scape de chinuri și de pedeapsa capitală. I-a dat-o de soție pe fiica fratelui său.

子zǐ谓wèi子贱zǐjiàn：“君子jūnzǐ哉zāi若ruò人rén！鲁lǔ无wú君子jūnzǐ，斯sī焉yān取qǔ斯sī？”

V.2. Maestrul a spus despre Zijian: — Câtă înțelepciune este în acest bărbat! Dacă principatul Lu n-ar fi avut înțelepți, de unde ar fi sorbit el o asemenea înțelepciune?

子贡zǐgòng问wèn曰yuē：“赐cì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“汝rǔ器qì也yě。”曰yuē：“何hé器qì也yě？”曰yuē：“琏liǎn瑚hú也yě。”

V.3. Zigong a întrebat: — Ce spuneți despre mine? Maestrul a răspuns: — Tu ești un vas. Zigong a continuat: — Ce vas? — Un vas pentru ofrande, a spus Confucius.

或huò曰yuē：“雍yōng也yě仁rén而ér不bù佞nìng。”子zǐ曰yuē：“焉yān用yòng佞nìng？御yù人rén以yǐ口kǒu给jǐ，屡lǚ憎zēng于yú人rén，不bù知zhī其qí仁rén。焉yān用yòng佞nìng？”

V.4. Cineva a spus: — Yong este foarte virtuos, dar puțin iscusit la vorbă. Maestrul a răspuns: — La ce folosește să fii iscusit la vorbă? Cei care îi întâmpină pe toți cu vorbe frumoase, care vin doar de pe buze și nu din inimă, se fac adesea urâți. Nu știu dacă Yong este virtuos; dar la ce i-ar folosi să fie iscusit la vorbă?

子zǐ使shǐ漆雕开qīdiāokāi仕shì。对duì曰yuē：“吾wú斯sī之zhī未wèi能néng信xìn。”子zǐ说yuè。

V.5. După ce Maestrul l-a îndemnat pe Qidiaokai să ia o slujbă, acesta a răspuns: — N-am ajuns încă să cunosc pe deplin. Acest răspuns l-a bucurat pe Maestru.

子zǐ曰yuē：“道dào不bù行xíng，乘chéng桴fú浮fú于yú海hǎi，从cóng我wǒ者zhě其qí由yóu与yú！”子路zǐlù闻wén之zhī喜xǐ。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě好hào勇yǒng过guò我wǒ，无wú所suǒ取qǔ材cái。”

V.6. Maestrul a spus: — Învățătura mea nu este pusă în practică. Dacă m-aș urca pe o plută și m-aș încredința valurilor mării, oare nu You ar fi cel care m-ar urma? Zilu, auzind aceste cuvinte, a simțit o mare bucurie. Maestrul a spus: — You are mai multă îndrăzneală decât mine; dar îi lipsește discernământul trebuincios spre a judeca bine.

孟武伯mèngwǔbó问wèn：“子路zǐlù仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“不bù知zhī也yě。”又yòu问wèn。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě，千qiān乘shèng之zhī国guó，可kě使shǐ治zhì其qí赋fù也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“求qiú也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě，千qiān室shì之zhī邑yì，百bǎi乘shèng之zhī家jiā，可kě使shǐ为wéi之zhī宰zǎi也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“赤chì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“赤chì也yě，束shù带dài立lì于yú朝cháo，可kě使shǐ与yú宾bīn客kè言yán也yě。不bù知zhī其qí仁rén也yě。”

V.7. Meng Wubo a întrebat: « Este Zilu virtuos? » Maestrul a răspuns: « Nu știu. » A întrebat din nou. Maestrul a răspuns: « You este în stare să alcătuiască oștile unui principat care are o mie de care de război. Nu știu dacă virtutea lui este desăvârșită. » A întrebat: « Ce credeți despre Qiu? » Maestrul a răspuns: « Qiu este în stare să cârmuiască o cetate de o mie de familii sau casa unui mare prefect care are o sută de care de război. Nu știu dacă este pe deplin virtuos. » A întrebat: « Ce spuneți despre Chi? » Maestrul a răspuns: « Chi ar fi în stare să stea în veșminte de curte lângă un principe și să stea de vorbă cu oaspeții și vizitatorii. Nu știu dacă virtutea lui este desăvârșită. »

子zǐ谓wèi子贡zǐgòng曰yuē：“汝rǔ与yú回huí也yě孰shú愈yù？”对duì曰yuē：“赐cì也yě何hé敢gǎn望wàng回huí。回huí也yě闻wén一yī以yǐ知zhī十shí，赐cì也yě闻wén一yī以yǐ知zhī二èr。”子zǐ曰yuē：“弗fú如rú也yě。吾wú与yú汝rǔ弗fú如rú也yě。”

V.8. Maestrul i-a spus lui Zigong: — Care dintre cei doi îl întrece pe celălalt, tu sau Hui? Zigong a răspuns: — Cum aș îndrăzni să mă pun alături de Hui? Lui Hui îi ajunge să audă lămurirea unui lucru ca să priceapă zece. Eu, când am auzit lămurirea unuia, pricep doar două. Maestrul a spus: — Îi ești inferior; sunt de părerea ta, îi ești inferior.

宰予zǎiyú旦dàn寝qǐn，子zǐ曰yuē：“朽xiǔ木mù，不bù可kě雕diāo也yě；粪fèn土tǔ之zhī墙qiáng，不bù可kě圬wū也yě。于yú予yú与yú何hé诛zhū？”

V.9. Zaiyu stătea în pat ziua. Maestrul a spus: — O bucată de lemn putred nu poate fi sculptată; un zid de bălegar și noroi nu poate fi tencuit. La ce folosește să-l dojenesc pe Yu? Odinioară, când auzeam un om vorbind, credeam că purtarea lui se potrivea cu vorbele lui. Acum, când am auzit un om vorbind, cercetez apoi dacă faptele lui se potrivesc cu vorbele lui. Yu este cel care m-a făcut să schimb regula judecăților mele.

子zǐ曰yuē：“始shǐ吾wú于yú人rén也yě，听tīng其qí言yán而ér信xìn其qí行xíng；今jīn吾wú于yú人rén也yě，听tīng其qí言yán而ér观guān其qí行xíng。于yú予yú与yú改gǎi是shì。”

V.10. Maestrul a spus: — N-am văzut încă un bărbat cu o neclintită tărie a sufletului. Cineva a spus: — Shen Chang. Maestrul a răspuns: — Chang este robul patimilor sale; cum ar avea tărie a sufletului?

子贡zǐgòng曰yuē：“我wǒ不bù欲yù人rén之zhī加jiā诸zhū我wǒ也yě，吾wú亦yì欲yù无wú加jiā诸zhū人rén。”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，非fēi尔ěr所suǒ及jí也yě。”

V.11. Zigong a spus: — Ceea ce nu vreau ca alții să-mi facă, doresc să nu fac altora. Maestrul a răspuns: — Sei, n-ai atins încă această desăvârșire.

子贡zǐgòng曰yuē：“夫子fūzǐ之zhī文章wénzhāng，可kě得dé而ér闻wén也yě；夫子fūzǐ之zhī言yán性xìng与yú天tiān道dào，不bù可kě得dé而ér闻wén也yě。”

V.12. Zigong a spus: — Tuturor ucenicilor le este dat să audă învățăturile Maestrului despre ținuta trupului și cuviință, dar nu și învățăturile lui despre firea omului și lucrarea Cerului.

子路zǐlù有yǒu闻wén，未wèi之zhī能néng行xíng，唯wéi恐kǒng有yǒu闻wén。

V.13. Când Zilu primea o învățătură, se temea să primească una nouă, până ce izbutea s-o pună pe cea dintâi în practică.

子贡zǐgòng问wèn曰yuē：“孔文子kǒngwénzǐ何hé以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě？”子zǐ曰yuē：“敏mǐn而ér好hào学xué，不bù耻chǐ下xià问wèn，是shì以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě。”

V.14. Zigong a întrebat de ce Kong Wenzi primise după moartea sa numele de Wen, Cizelatul sau Cultivatul. Maestrul a răspuns: — Deși era foarte inteligent, îi plăcea să fie învățat; nu se rușina să-i întrebe chiar și pe cei de sub el. Din această pricină a primit numele postum de Wen.

Note: Nanyong, ucenic al lui Confucius, locuia la Nangong. Se numea Tao și Guo. Porecla sa era Ziyong, iar numele postum Jingshou. Era fratele mai mare al lui Meng Yi.

子zǐ谓wèi子产zǐchǎn：“有yǒu君子jūnzǐ之zhī道dào四sì焉yān：其qí行xíng己jǐ也yě恭gōng，其qí事shì上shàng也yě敬jìng，其qí养yǎng民mín也yě惠huì，其qí使shǐ民mín也yě义yì。”

V.15. Maestrul a spus că Zichan practica desăvârșit patru virtuți: anume, cinstirea față de cei deopotrivă cu el, respectul față de mai-marii săi, binefacerea față de popor, dreptatea față de supușii săi.

子zǐ曰yuē：“晏平仲yànpíngzhòng善shàn与yú人rén交jiāo，久jiǔ而ér敬jìng之zhī。”

V.16. Maestrul a spus: — Yan Pingzhong este admirabil în legăturile cu prietenii săi; oricât de îndelungată ar fi fost apropierea lor, îi tratează întotdeauna cu respect.

子zǐ曰yuē：“臧文仲zāngwénzhòng居jū蔡cài，山shān节jié藻zǎo棁zhuō，何hé如rú其qí知zhì也yě？”

V.17. Maestrul a spus: — Zang Wenzhong a pus să se zidească, spre a adăposti o broască-țestoasă mare, o clădire pe care sculptura înfățișa munți pe capitelurile coloanelor, iar pictura zugrăvea alge marine pe colonetele acoperișului. Se poate spune că era un om luminat?

Note: Zang Wenzhong, cu numele Chen, capul familiei Zang Sun, era mare prefect în principatul Lu. Cai, broască-țestoasă mare, astfel numită fiindcă venea din țara Cai (azi cuprinsă în Zhou Ning Fu, provincia Henan). Wenzhong credea că o broască-țestoasă înconjurată de atâtea onoruri va aduce negreșit favorurile cerești. Nu știa că broasca-țestoasă slujește doar la ghicire, că poate da numai semne bune sau rele, dar nu poate împărți bunuri și rele. Merita oare să treacă drept om luminat?

子张zǐzhāng问wèn曰yuē：“令尹子文língyǐnzǐwén三sān仕shì为wéi令尹língyǐn，无wú喜xǐ色sè；三sān已yǐ之zhī，无wú愠yùn色sè。旧jiù令尹língyǐn之zhī政zhèng，必bì以yǐ告gào新xīn令尹língyǐn。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“忠zhōng矣yǐ！”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”子zǐ曰yuē：“未wèi知zhī。焉yān得dé仁rén？”“崔子cuīzǐ弑shì齐君qíjūn，陈文子chénwénzǐ有yǒu马mǎ十shí乘shèng，弃qì而ér违wéi之zhī。至zhì于yú他tā邦bāng，则zé曰yuē：‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔子cuīzǐ也yě。’违wéi之zhī。至zhì一yī邦bāng，则zé又yòu曰yuē：‘犹yóu吾wú大dà夫fū崔子cuīzǐ也yě。’违wéi之zhī。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“清qīng矣yǐ。”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”子zǐ曰yuē：“未wèi知zhī。焉yān得dé仁rén？”

V.18. Zizhang a spus: — Ziwen, prim-ministru al statului Chu, a fost de trei ori ridicat la onoruri și făcut prim-ministru; n-a arătat nicio bucurie pentru aceasta. A fost de trei ori lipsit de slujba sa; n-a arătat nicio nemulțumire pentru aceasta. Părăsind slujba de prim-ministru, îi făcea cunoscute urmașului său faptele sale de cârmuire. Ce trebuie să credem despre el? Maestrul a spus: — A fost credincios datoriei. Zizhang a continuat: — A fost virtutea lui desăvârșită? Maestrul a răspuns: — Nu știu; este oare nepăsarea lui față de slujbe desăvârșire? Zizhang a spus: — Cuizi, după ce și-a ucis principele, principele statului Qi, — Chen Wenzi, care avea zece atelaje de câte patru cai, și-a părăsit bogățiile și și-a lăsat țara de baștină. Ajuns într-un alt principat, a spus: « Aici dregătorii seamănă cu marele nostru prefect Cuizi. » Și a plecat. Ori de câte ori ajungea într-un nou principat, spunea mereu: « Aici dregătorii seamănă cu marele nostru prefect Cuizi. » Și se retrăgea. Ce trebuie să credem despre el? Maestrul a răspuns: — Se temea de cea mai mică întinare. Zizhang a continuat: — A fost virtutea lui desăvârșită? Confucius a răspuns: — Nu știu; a atins el desăvârșirea virtuții?

季文子jìwénzǐ三sān思sī而ér后hòu行xíng。子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“再zài，斯sī可kě矣yǐ！”

V.19. Ji Wenzi cugeta de mai multe ori înainte de a face un lucru. Maestrul, aflând aceasta, a spus: — Este de ajuns să cugeți de două ori.

Note: Ji Wenzi, cu numele Xingfu, era mare prefect în principatul Lu. Înainte de a face un lucru, trebuie să cugeți, dar nu prea mult. După ce ai cugetat de două ori, poți lua o hotărâre. O a treia cercetare naște gânduri puțin lăudabile și întunecă ideile în loc să le limpezească. Important este să iei dreptatea drept regulă a faptelor tale.

子zǐ曰yuē：“宁武子níngwǔzǐ，邦bāng有yǒu道dào，则zé知zhì；邦bāng无wú道dào，则zé愚yú。其qí知zhì可kě及jí也yě；其qí愚yú不bù可kě及jí也yě。”

V.20. Maestrul a spus: — Ning Wuzu, cât timp Statul a fost bine cârmuit, s-a arătat prevăzător, iar când Statul a fost prost cârmuit, s-a arătat neprevăzător. Prevederea lui poate fi imitată; neprevederea lui este mai presus de orice imitare.

Note: Ning Wuzu, cu numele Yu, era mare prefect în principatul Wei. După comentatorii cronicii Chunqiu, a deținut această slujbă sub principele Wen și sub principele Cheng. Principele Wen a știut să cârmuiască bine; sub domnia lui, Wuzu nu și-a atras nicio greutate. În aceasta a arătat o prevedere care poate fi egalată. Principele Cheng a cârmuit atât de prost încât a pierdut puterea suverană. Wuzu s-a îngrijit să îndrepte greșelile principelui, cu cea mai deplină dăruire, înfruntând suferințe și primejdii. Treburile în care s-a angajat erau toate dintre acelea pe care dregătorii prevăzători și vicleni (preocupați doar de propriile interese) le ocolesc cu grijă și nu se învoiesc să le întreprindă. Totuși a știut până la capăt să-și păstreze persoana și să-și slujească principele. În aceasta neprevederea lui este mai presus de orice imitare.

子zǐ在zài陈chén曰yuē：“归guī与yú！归guī与yú！吾wú党dǎng之zhī小子xiǎozǐ狂简kuángjiǎn，斐fěi然rán成chéng章zhāng，不bù知zhī所suǒ以yǐ裁cái之zhī。”

V.21. Maestrul, aflându-se în principatul Chen, a spus: — Mă voi întoarce oare, mă voi întoarce în principatul Lu? Ucenicii pe care îi aveam în țara mea au năzuințe înalte, se dedau puțin lucrurilor de rând și sunt de o aleasă distincție. Dar nu știu cum să-și rânduiască aceste bune însușiri.

Note: Confucius cutreiera diferitele principate, răspândind pretutindeni învățăturile sale. Când se afla în principatul Chen, văzând că învățătura sa nu era pusă în practică, a hotărât să întemeieze o școală care să-i supraviețuiască și să-i transmită preceptele veacurilor viitoare. Cum nu găsea ucenici în stare să păstreze mereu calea de mijloc, s-a gândit la cei pe care îi lăsase în principatul Lu și care erau de o capacitate ceva mai mică. A socotit că oameni cu năzuințe înalte ar putea face progrese pe calea virtuții. Se temea doar să nu treacă dincolo de hotarele cuvenite, să nu se abată de la calea cea dreaptă și să nu cadă în rătăcire. Din această pricină voia să se întoarcă în țara sa și să le potolească râvna nemăsurată.

子zǐ曰yuē：“伯夷bóyí叔齐shūqí，不bù念niàn旧jiù恶è，怨yuàn是shì用yòng希xī。”

V.22. Maestrul a spus: — Boyi și Shuqi uitau greșelile trecute ale altora; de aceea aveau puțini dușmani.

子zǐ曰yuē：“孰shú谓wèi微生高wēishēnggāo直zhí？或huò乞qǐ醢hǎi焉yān，乞qǐ诸zhū其qí邻lín而ér与yǔ之zhī。”

V.23. Maestrul a spus: — Cine mai poate lăuda dreptatea lui Weisheng Gao? Cerându-i cineva oțet, el însuși a cerut de la unul dintre vecinii săi spre a i-l da.

子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，足zú恭gōng，左丘明zuǒqiūmíng耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。匿nì怨yuàn而ér友yǒu其qí人rén，左丘明zuǒqiūmíng耻chǐ之zhī，丘qiū亦yì耻chǐ之zhī。”

V.24. Maestrul a spus: — A folosi o vorbire meșteșugită, a-ți lua o înfățișare prea ticluită, a da semne de cinstire peste măsură, iată ceea ce Zuo Qiuming s-ar fi rușinat să facă; și eu m-aș rușina de aceasta. A urî un om în adâncul inimii și a-l trata prietenește, iată ceea ce Zuo Qiuming s-ar fi rușinat să facă; și eu m-aș rușina de aceasta.

颜渊yányuān季路jìlù侍shì，子zǐ曰yuē：“盍hé各gè言yán尔ěr志zhì？”子路zǐlù曰yuē：“愿yuàn车chē马mǎ，衣yī轻qīng裘qiú，与yú朋péng友yǒu共gòng，敝bì之zhī而ér无wú憾hàn。”颜渊yányuān曰yuē：“愿yuàn无wú伐fá善shàn，无wú施shī劳láo。”子路zǐlù曰yuē：“愿yuàn闻wén子zǐ之zhī志zhì。”子zǐ曰yuē：“老lǎo者zhě安ān之zhī，朋péng友yǒu信xìn之zhī，少shào者zhě怀huái之zhī。”

V.25. Maestrul le-a spus lui Yan Yuan și lui Zilu, care stăteau lângă el: — De ce nu mi-ați spune fiecare care v-ar fi dorințele? Zilu a răspuns: — Aș dori să împart cu prietenii mei folosința carelor mele, a cailor mei, a tunicilor mele căptușite cu blană fină; și, dacă prietenii mei le-ar strica sau le-ar nimici, să nu simt nicio nemulțumire. Yan Yuan a spus: — Aș dori să nu-mi laud însușirile bune, să nu-mi măresc serviciile bune. Zilu a continuat: — Maestre, aș fi bucuros să aflu care v-ar fi dorința. Maestrul a răspuns: — Să port de grijă din belșug nevoilor bătrânilor, să merit încrederea prietenilor mei, să ajut cu dragoste copiii și tinerii.

Note: Zilu a răspuns: « Trebuie să împărți cu întreg universul folosința lucrurilor întregului univers. »

子zǐ曰yuē：“已yǐ矣yǐ乎hū！吾wú未wèi见jiàn能néng见jiàn其qí过guò而ér内nèi自zì讼sòng者zhě也yě。”

V.26. Maestrul a spus: — Trebuie oare să deznădăjduim a vedea un om care își recunoaște greșelile și și le impută în taină? Eu, în ce mă privește, n-am văzut încă niciunul.

子zǐ曰yuē：“十shí室shì之zhī邑yì，必bì有yǒu忠zhōng信xìn如rú丘qiū者zhě焉yān，不bù如rú丘qiū之zhī好hào学xué也yě。”

V.27. Maestrul a spus: — Într-un sat de zece familii se află negreșit oameni cărora firea le-a dat, ca și mie, înclinări spre credincioșie și sinceritate; dar nu sunt dintre cei care, ca mine, să se ostenească a cunoaște și a practica aceste virtuți.

Note: Confucius, spre a-i îndemna pe oameni să cultive virtutea, a spus: « Este lesne să găsești oameni înzestrați cu însușiri firești alese; dar rareori auzi pomenit un om care să aibă virtuți desăvârșite. Cel care se ostenește din toate puterile să cultive virtutea poate ajunge un foarte mare înțelept. Cel care nu se ostenește pentru aceasta nu va fi niciodată decât un om necioplit, asemenea unui țăran grosolan. »