Rozdział 4 Laozi

Tekst chiński

道dào冲chōng而ér用yòng之zhī或huò不bù盈yíng, 渊yuān兮xī似sì万wàn物wù之zhī宗zōng.
挫cuò其qí锐ruì, 解jiě其qí纷fēn, 和hé其qí光guāng, 同tóng其qí尘chén.
湛zhàn兮xī其qí若ruò存cún, 吾wú不bù知zhī谁shéi之zhī子zǐ, 象xiàng帝dì之zhī先xiān.

Tłumaczenie

Dao jest puste; gdy się z niego korzysta, wydaje się niewyczerpane.
O, jak głębokie! Wydaje się być przodkiem wszystkich istot.
Stępi swoją ostrość, uwalnia się od wszelkich splątań, łagodzi swój blask, upodabnia się do prochu.
O, jak czyste! Wydaje się istnieć wiecznie.
Nie wiem, czyim jest synem; wydaje się, że istniało przed władcą nieba.

Uwagi

Ten rozdział stwarza wielkie trudności; podążam tutaj za interpretatorami D, F, którzy wyjaśniają słowa 不盈bù yíng jako "jest niewyczerpane". To samo znaczenie znajduje się u 李息斋Lǐ Xīzhāi (wyd. G): "Dao jest tak głębokie i subtelne, że im bardziej się z niego korzysta, tym bardziej wydaje się niewyczerpane."

D, wyjaśniając słowa 不盈bù yíng jako "jest niewyczerpane", nie ignoruje ich dosłownego znaczenia: "Wszystkie rzeczy na świecie, mówi, nie mogłyby wypełnić ani całkowicie zająć jego ogromnej pojemności." "To bezdenna otchłań (mówi 宏甫Hóngfǔ, wyd. G); wszystkie rzeki ziemi mogłyby się w nim zebrać, nigdy go nie wypełniając."

A: Słowo 宗zōng oznacza "pierwszy przodek, patriarcha". E wyjaśnia to słowo przez 主zhǔ "pan, suweren".

齐德庆Qí Déqìng (wyd. C) uważa, że wielkie Dao jest podmiotem czterech czasowników: poluzować (弛chí), rozplątać (解jiě), złagodzić (和hé), upodobnić (同tóng). H i kilku innych komentatorów domyśla się przed tymi czasownikami słów 有道者yǒu dào zhě "ten, który posiada Dao". Powściąga porywczość swojego charakteru (tak H), uwalnia się od więzów (świata), łagodzi blask (swej cnoty), uniża się do poziomu pospolitości, dosłownie: "upodabnia się do ich prochu".

Te cztery części zdania pojawiają się ponownie w rozdziale LVI, gdzie trudno nie odnieść ich do mędrca, który posiada Dao.

Być może należałoby je usunąć w tym rozdziale, gdzie wydają się nie na miejscu, czy to odnosząc je do Dao, czy stosując do mędrca, który posiada Dao.

Większość wydań zawiera 祸huò przed 孙sūn. Wolałem lekcję 常cháng "wiecznie", która znajduje się w wariantach wydania G.