الفصل الرابع من لاوزي

النص الصيني

道dào冲chōng而ér用yòng之zhī或huò不bù盈yíng， 渊yuān兮xī似sì万wàn物wù之zhī宗zōng。
挫cuò其qí锐ruì， 解jiě其qí纷fēn， 和hé其qí光guāng， 同tóng其qí尘chén。
湛zhàn兮xī其qí若ruò存cún， 吾wú不bù知zhī谁shéi之zhī子zǐ， 象xiàng帝dì之zhī先xiān。

الترجمة

الطاو فارغ؛ إذا استخدم، يبدو لا ينضب.
يا له من عميق! يبدو أنه سلف جميع الموجودات.
يكسر حدته، يتحرر من كل رباط، يخفف بريقه، يشابه الغبار.
يا له من نقي! يبدو أنه موجود إلى الأبد.
لا أدري من هو ابنه؛ يبدو أنه سبق سيد السماء.

ملاحظات

هذا الفصل يعرض صعوبات كبيرة؛ هنا أتبع المفسرين D وF، الذين يفسرون كلمات 不盈bù yíng بـ"لا ينضب". نفس المعنى نجده عند 李息斋Lǐ Xīzhāi (نسخة G): "الطاو عميق ودقيق لدرجة أنه كلما استخدم أكثر، أصبح أكثر عدم انضباطًا."

بينما يفسر D كلمات 不盈bù yíng بـ"لا ينضب"، لم يغفل معناها الحرفي: "جميع أشياء العالم، يقول، لا يمكن أن تملأ أو تشغل سعته الهائلة بالكامل." "إنه هاوية بلا قاع (يقول 宏甫Hóngfǔ، نسخة G)؛ جميع أنهار الأرض يمكن أن تتجمع في أحشائه دون أن تملأها أبدًا."

A: كلمة 宗zōng تعني "السلف الأول، البطريرك". يفسر E هذه الكلمة بـ主zhǔ "السيد، الحاكم."

يعتقد 齐德庆Qí Déqìng (نسخة C) أن الطاو العظيم هو موضوع الأربعة أفعال: ترك (弛chí)، حل (解jiě)، تخفيف (和hé)، تشابه (同tóng). H وبعض المفسرين الآخرين يفترضون كلمات 有道者yǒu dào zhě "الذي يمتلك الطاو" قبل هذه الأفعال. يكبح جماح شخصيته (كما يقول H)، يتحرر من القيود، يخفف بريقه، ينخفض إلى مستوى العامة، حرفيًا: "يجعل نفسه مشابهًا لغبارهم."

هذه الجمل الأربعة توجد أيضًا في الفصل السادس والخمسين، حيث يبدو من الصعب عدم نسبها إلى الحكيم الذي يمتلك 道Dào.

ربما يجب حذفها من هذا الفصل حيث تبدو غير مناسبة، سواء نسبت إلى 道Dào أو طبقت على الحكيم الذي يمتلك 道Dào.

معظم النسخ تحتوي على 祸huò قبل 孙sūn. فضلت قراءة 常cháng "إلى الأبد"، التي توجد في المتغيرات من نسخة G.