Laozi'nin 4. Bölümü

Çince metin

道dào冲chōng而ér用yòng之zhī或huò不bù盈yíng, 渊yuān兮xī似sì万wàn物wù之zhī宗zōng.
挫cuò其qí锐ruì, 解jiě其qí纷fēn, 和hé其qí光guāng, 同tóng其qí尘chén.
湛zhàn兮xī其qí若ruò存cún, 吾wú不bù知zhī谁shéi之zhī子zǐ, 象xiàng帝dì之zhī先xiān.

Çeviri

Tao boştur; kullanıldığında tükenmez görünür.
Oh, ne derindir! Tüm varlıkların atası gibi görünür.
Keskinliğini köreltilir, tüm bağlardan kurtulur, parlaklığını yumuşatır, toza benzer.
Oh, ne durudur! Sonsuza dek varmış gibi görünür.
Kimin çocuğu olduğunu bilmiyorum; göklerin efendisinden önce varmış gibi görünür.

Notlar

Bu bölüm büyük zorluklar içerir; burada D, F yorumcularını izledim, 不盈bù yíng sözcüklerini "tükenmez" olarak açıklıyorlar. Aynı anlam 李息斋Lǐ Xīzhāi (G baskısı) içinde bulunur: "Dao o kadar derin ve incedir ki, ne kadar kullanılırsa kullanılsın tükenmez görünür."

D, 不盈bù yíng sözcüklerini "tükenmez" olarak açıklarken, bu iki sözcüğün harfi anlamını göz ardı etmemiştir: "Dünyadaki tüm şeyler," der, "onun büyük kapasitesini tamamen dolduramaz." "Dibinin olmayan bir uçurumdur" (宏甫Hóngfǔ, G baskısı); "dünyadaki tüm nehirler onun kucağında birleşse bile onu asla dolduramaz."

A: 宗zōng sözcüğü "ilk ata, ataların atası" anlamına gelir. E, bu sözcüğü 主zhǔ "efendi, hükümdar" olarak açıklar.

齐德庆Qí Déqìng (C baskısı), büyük 道Dào'nun dört fiilin öznesi olduğunu düşünür: gevşetmek (弛chí), çözmek (解jiě), yumuşatmak (和hé), benzetmek (同tóng). H ve birkaç başka yorumcu, bu fiillerden önce 有道者yǒu dào zhě "Tao'ya sahip olan" sözcüklerini varsayar. Karakterinin ateşini bastırır (H'ye göre), bağlardan kurtulur, parlaklığını (erdeminin) yumuşatır, sıradan insanların seviyesine iner, harfi anlamıyla "onların tozuna benzer olur."

Bu dört cümle parçası LVI. bölümde de bulunur ve burada Tao'ya sahip olan bilgeye atfedilmemesi zor görünür.

Belki de bu bölümde, Tao'ya veya Tao'ya sahip olan bilgeye atfedilsin, yerinde görünmedikleri için çıkartılmalıdırlar.

Çoğu baskı, 孙sūn öncesinde 祸huò sözcüğünü içerir. Ben, G baskısının varyantlarında bulunan 常cháng "sonsuza dek" dersini tercih ettim.