만화, 신문과 출판

만화는 漫画 mànhuà, 글자 그대로 “자유로운 그림”이라고 합니다. 漫 màn은 넘쳐흐르는 물, 거침없이 가는 것을 말합니다. 중국어는 이 말을 일본어 망가에서 받아들였고, 중국에 널리 알린 사람은 화가 펑쯔카이입니다. 1925년, 그의 스케치가 子恺漫画라는 제목으로 잡지에 실리면서였지요. 하지만 말 자체는 이미 있었습니다. 송나라 문인 홍매의 말을 믿는다면, 漫画는 황허에 사는 새로, 물고기를 찾느라 부리로 물 위에 “그림을 그렸다”고 합니다(어떤 새인지는 저도 모르겠습니다). 책과 시에 이어, “읽기와 쓰기”의 두 번째 페이지입니다.

주의하세요. 连环画 liánhuánhuà, “고리처럼 이어진 그림”은 우리가 아는 만화와 꼭 같지는 않습니다. 한 쪽에 그림 하나, 그 아래 설명이 있고, 말풍선(对话框 duìhuàkuàng)은 없습니다. 小人书 xiǎorénshū, “작은 사람들의 책”이라고도 불렀는데, 1950년대부터 1980년대까지 아이들은 길모퉁이 노점, 书摊 shūtān에서 몇 푼에 빌려 작은 걸상에 앉아 그 자리에서 읽었습니다(예문 9). 장러핑이 그린 거리의 아이 三毛 Sānmáo는 몇 칸짜리 연재로, 우리가 아는 만화에 더 가깝습니다(예문 23).

요즘 젊은이들은 动漫 dòngmàn를 읽고 봅니다. 动画와 漫画를 줄인 말로, 만화와 애니메이션을 가리킵니다. 일본 것이 많지만(日漫 rìmàn), 중국 것도 점점 늘고 있습니다(国漫 guómàn). 휴대전화로는 条漫 tiáomàn, 위에서 아래로 내려가는 “띠 만화”를 읽습니다. 코스프레는 角色扮演 juésè bànyǎn, “역할을 연기하다”라고 하며, 같은 말이 롤플레잉 게임에도 쓰입니다. 팬들이 쓰는 나머지 어휘는 비디오 게임, 공예와 야외 활동을 보세요.

신문은 报纸 bàozhǐ라고 합니다. 报 bào는 “알리다, 보도하다”이지만 “갚다”라는 뜻도 있습니다. 报仇 bàochóu, 원수를 갚는 것은 “원한을 갚다”, 报恩 bào'ēn은 “은혜를 갚다”입니다. 그러니 신문은 소식을 알리는 종이입니다. 같은 글자가 预报 yùbào, 예보(이를테면 일기 예보)에도, 报到 bàodào, “도착했음을 알리다”에도 들어 있는데, 중국 학생이라면 입학 첫날부터 아는 말입니다(예문 18).

뉴스는 新闻 xīnwén, “새로 들은 것”입니다. 우리말의 신문과 헷갈리지 마세요. 신문은 중국어로 “报纸”입니다. 문학의 단편 소설은 短篇小说 duǎnpiān xiǎoshuō라고 합니다(앞 페이지 참고). 소식이 기다려 주지 않을 때는 号外 hàowài, “호 바깥”, 곧 호외를 찍습니다.

출판에서는 모든 것이 版 bǎn, 새긴 판목을 중심으로 돕니다. 出版 chūbǎn, 출판은 “판을 내다”, 版权 bǎnquán, 저작권은 “판에 대한 권리”, 盗版 dàobǎn, 해적판은 “훔친 판”입니다. 중국은 구텐베르크보다 훨씬 앞서 목판으로 인쇄했습니다. 연대가 확인된 가장 오래된 인쇄본, 868년의 《금강경》은 지금 런던에 있습니다. 활자, 活字 huózì는 1040년 무렵 필승이 만든 것으로 알려져 있습니다(예문 24, 지리학, 천문학, 역사 참고). 반면 그의 책은 한 권도 전해지지 않았고, 그에 대해 아는 것은 모두 심괄이라는 단 한 사람의 기록에서 나옵니다. 게다가 수천 자를 만들어야 했으니, 목판이 몇 세기 동안 주류로 남았습니다.

도서관은 图书馆 túshūguǎn, 图书 túshū, “그림과 글”의 집입니다. 중국에 아직 서 있는 가장 오래된 개인 도서관, 닝보의 天一阁 Tiānyī Gé는 1560년대에 지어졌습니다. 이름은 우주론의 한 구절, 天一生水, “하늘이 첫째로 물을 낳았다”에서 왔습니다. 물로 불을 막겠다는 것이지요. 책을 사랑하는 사람에게 가장 큰 두려움은 불입니다. 설립자의 규칙은 간단했습니다. 어떤 책도 누각 밖으로 나가지 않는다. 借书证 jièshūzhèng, 도서관 회원증과는 거리가 멀지요.

책이 너무 많으면 汗牛充栋 hàn niú chōng dòng, “소가 땀을 흘리고 들보에 닿는다”고 합니다(예문 20). 이 표현을 처음 쓴 유종원은 칭찬을 한 것이 아니라는 점을 눈여겨보세요. 그는 《춘추》의 주석서들이 너무 많아 갈피를 잡을 수 없다는 이야기를 하고 있었습니다.

공자는 述而不作 shù ér bú zuò, “전할 뿐 새로 지어내지 않는다”고 했습니다(예문 25, 공자 논어 제7장, VII.1 참고). 편집자라도 이보다 더 잘 말할 수는 없겠지요.

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