القصص المصوّرة والصحافة والنشر

يُقال للقصص المصوّرة 漫画 mànhuà، وحرفيًّا «الرسم الحرّ»: فـ漫 màn هو الماء الذي يفيض، ما يمضي بلا قيد. أخذت الصينية الكلمة عن اليابانية «مانغا»، والرسّام فنغ تسي كاي هو الذي عرّف بها في الصين عام 1925، حين نُشرت رسومه في مجلة بعنوان 子恺漫画. لكنّ الكلمة كانت موجودة من قبل: فإن صدّقنا هونغ ماي، وهو أديب من عهد سونغ، كان 漫画 طائرًا من طيور النهر الأصفر «يرسم» الماء بمنقاره بحثًا عن السمك (لا أستطيع أن أقول لك أيّ طائر هو). بعد الكتب والشعر، هذه الصفحة الثانية من «القراءة والكتابة».

انتبه: الـ连环画 liánhuánhuà، «الصور في حلقات متّصلة»، ليس تمامًا القصص المصوّرة التي نعرفها. صورة واحدة في كلّ صفحة، وتحتها تعليق، ولا فقاعات كلام (对话框 duìhuàkuàng). وكان يُسمّى أيضًا 小人书 xiǎorénshū، «كتاب الشخصيات الصغيرة»، ومن الخمسينيات إلى الثمانينيات كان الأطفال يقرؤونه عند 书摊 shūtān، كشك الكتب على ناصية الشارع، يستأجرونه ببضعة قروش ويقرؤونه في مكانهم، جالسين على مقعد صغير (الجملة 9). أمّا 三毛 Sānmáo، صبيّ الشوارع الذي رسمه تشانغ له بينغ، فأقرب إلى ما نعرفه، في شرائط من بضعة مربّعات (الجملة 23).

اليوم يقرأ الشباب ويشاهدون 动漫 dòngmàn، وهي اختصار لـ动画 و漫画: مانغا وأنمي، يابانية في الغالب (日漫 rìmàn)، وصينية أكثر فأكثر (国漫 guómàn). وعلى الهاتف يقرؤون 条漫 tiáomàn، القصص المصوّرة «الشريطية» التي تُمرَّر من الأعلى إلى الأسفل. ويُقال للتنكّر بأزياء الشخصيات (الكوسبلاي) 角色扮演 juésè bànyǎn، «تقمّص دور»، والكلمة نفسها تُستعمل للعبة تقمّص الأدوار. ولباقي مفردات المعجبين، انظر ألعاب الفيديو والهوايات اليدوية والهواء الطلق.

يُقال للصحيفة 报纸 bàozhǐ. و报 bào معناه «نقل الخبر، أعلن»، لكنّه يعني أيضًا «ردّ»: 报仇 bàochóu، أي الانتقام، هو «ردّ الكراهية»، و报恩 bào'ēn هو «ردّ الجميل». فالصحيفة إذن هي الورق الذي ينقل الأخبار. والحرف نفسه نجده في 预报 yùbào، أي التوقّعات (توقّعات الطقس مثلًا)، وفي 报到 bàodào، «الإبلاغ عن الوصول»، الذي يعرفه كلّ طالب صيني منذ يوم الدخول (الجملة 18).

الأخبار هي 新闻 xīnwén، «ما سُمع من جديد». أمّا القصة القصيرة بالمعنى الأدبي فهي 短篇小说 duǎnpiān xiǎoshuō (انظر الصفحة السابقة). وحين لا تحتمل الأحداث الانتظار، يُطبع 号外 hàowài، «خارج العدد»، أي العدد الخاص.

في النشر، يدور كلّ شيء حول 版 bǎn، اللوح المحفور: 出版 chūbǎn، أي النشر، هو «إخراج اللوح»، و版权 bǎnquán، أي حقّ المؤلّف، هو «الحقّ في اللوح»، و盗版 dàobǎn هو «اللوح المسروق». كانت الصين تطبع بألواح الخشب قبل غوتنبرغ بزمن طويل؛ وأقدم كتاب مطبوع مؤرَّخ، نسخة من «سوترا الماس» تعود إلى عام 868، موجود اليوم في لندن. وتُنسب الحروف المتحرّكة، 活字 huózì، إلى بي شنغ، نحو عام 1040 (الجملة 24، انظر الجغرافيا والفلك والتاريخ). لكن لم يصلنا أيّ من كتبه، وكلّ ما نعرفه عنه يأتي من مؤلّف واحد هو شن كوه. ثمّ إنّ اللوح المحفور ظلّ القاعدة لقرون، إذ كان لا بدّ من صنع آلاف الحروف.

يُقال للمكتبة 图书馆 túshūguǎn، بيت الـ图书 túshū، «الخرائط والكتابات». وأقدم مكتبة خاصّة ما زالت قائمة في الصين، 天一阁 Tiānyī Gé في نينغبو، بُنيت في ستينيات القرن السادس عشر. واسمها مأخوذ من عبارة كونية، 天一生水، «السماء، أوّلًا، ولّدت الماء»: الماء في مواجهة النار، أكبر مخاوف كلّ محبّ للكتب. وكانت لمؤسّسها قاعدة بسيطة: لا يخرج أيّ كتاب من البرج. ونحن هنا بعيدون كلّ البعد عن 借书证 jièshūzhèng، بطاقة الاستعارة.

وحين تكثر الكتب، يُقال إنّها 汗牛充栋 hàn niú chōng dòng، «تُعرِق الثيران وتبلغ العوارض» (الجملة 20). ولاحظ أنّ ليو تسونغ يوان، صاحب العبارة، لم يكن يمدح: كان يتحدّث عن شروح «حوليات الربيع والخريف»، التي كثرت حتى ما عاد أحد يهتدي فيها.

أمّا كونفوشيوس فكان يقول 述而不作 shù ér bú zuò، «أنقل ولا أبتدع جديدًا» (الجملة 25، انظر الفصل السابع من محاورات كونفوشيوس، VII.1). لن يقول ناشر أفضل من ذلك.

انقر على أي حرف في الصفحة: يظهر ترتيب كتابته خطًّا خطًّا، مع السهم الذي يبيّن اتجاه الرسم.