A festészet, az építészet és a kertek

A kínai festészet kínaiul 国画 guóhuà, „nemzeti festészet”, vagy 中国画 Zhōngguó huà (lásd: Kínai festészet). A szó új keletű: csak a 20. században terjedt el, hogy megkülönböztessék a hagyományos festészetet a Nyugatról érkezett olajfestészettől. Korábban egyszerűen 画 volt. A színház, a film és a fényképezés című oldal után ez a művészetek utolsó oldala.

A kínai festészeten két nagy irányzat osztozik. A 工笔 gōngbǐ, „gondos ecset”, minden részletet megrajzol; a 写意 xiěyì, „megírni az eszmét”, néhány ecsetvonással ragadja meg a lényeget. Figyelje meg az igét: kínaiul a képet „írják”. A 写生 xiěshēng, „megírni az élőt”, a természet után festést jelenti; a 速写 sùxiě, „gyorsan írni”, a vázlat. A festészet és a kalligráfia közös ecseten, tuson és papíron osztozik, és a nyelv sosem választotta szét őket igazán.

Egy képhez elég a tus is, hiszen 墨分五色 mò fēn wǔ sè, „a tusnak öt színe van”, a mélyfeketétől a legsápadtabb szürkéig. Csakhogy ne kérdezze tőlem, melyik ez az öt: a régi felsorolások nem egyeznek. A szám főleg azt mondja, hogy a fekete sosem csak egyféle fekete.

Ami nincs megfestve, ugyanannyit számít, mint a többi. A 留白 liúbái, „meghagyni a fehéret”, a papírra bízza, hogy megjelenítse az eget, a vizet vagy a ködöt (9. mondat). Már Konfuciusz is mondta: 绘事后素, „mielőtt festenél, fehér alapra van szükség” (25. mondat, lásd: 3. fejezet Konfuciusz beszélgetéseiből, III.8). Figyelem: a mondás pontos értelméről már az ókor óta vitatkoznak, és a tanítványa, Ce-hszia az, aki rögtön a szertartásokra vonatkozó tanulságot von le belőle. A tájkép mint műfaj akkor még nem létezett.

Egy kínai festményt nem akasztanak fel csak úgy: montírozni, kasírozni kell, 装裱 zhuāngbiǎo (lásd: Kínai festmények kasírozása). Ekkor tekercs lesz belőle, 卷轴 juànzhóu. A vízszintes tekercset (手卷 shǒujuàn) jobbról balra göngyölítik ki, szakaszról szakaszra. Úgy olvassák, mint egy könyvet.

A kínai építészet fából készül, 木结构 mù jiégòu (13. mondat). Ez az ereje (a tetőszerkezetek hajlanak, de nem törnek) és a gyengesége: a tűz és az idő megtizedelte. A legrégebbi még álló kínai faépület, a Nan-csan-templom főcsarnoka Sanhsziban, 782-ből való. A felhajló ereszek, a 飞檐 fēiyán, „repülő ereszek”, a sárga mázas cserepek, a 琉璃瓦 liúliwǎ, pedig a császári épületeknek és a császár által tisztelt templomoknak voltak fenntartva (15. mondat).

A régi Peking egy északi-déli tengelyre épült, ez a 中轴线 zhōngzhóuxiàn (14. mondat), amely átszeli a Tiltott Várost. 2024 óta az UNESCO világörökségének része. A szimmetria egy egész város léptékében.

A kínai kert, a 园林 yuánlín, ennek a szimmetriának az ellentéte. Vannak benne 假山 jiǎshān, „hamis hegyek” 太湖石 tàihúshí kövekből, amelyeket a Tajhu-tó vize vájt ki, 漏窗 lòuchuāng, „ablakok, amelyeken kiszökik” a tekintet, és ott a 借景 jièjǐng művészete, „kölcsönvenni a tájat” (20. mondat). Szép példa erre Sanghajban, a Ming-korból: A Yu-kert.

Szu Si azt mondta Vang Vej műveiről, hogy verseiben képek vannak, képeiben versek (23. mondat). Ugyanezt el lehetne mondani egy szucsoui kertről is: olyan kép, amelyben sétálni lehet. Csak időt kell rá szánni.

Kattintson az oldal bármelyik írásjegyére: a vonássorrendje vonásról vonásra megjelenik, a nyíllal, amely a húzás irányát adja.