Ptaki i zwierzęta wodne

Ptak to 鸟 niǎo, a ryba to 鱼 yú. Oba znaki są rysunkami. Lepiej to widać w zapisie tradycyjnym: 鳥 zachowuje głowę, oko i łapy, 魚 głowę, łuski i ogon. Oba służą za klucze, i to jest wygodne: przy nieznanym znaku 鸟 po prawej zapowiada ptaka (鸭, 鹅, 鹤, 鹰), 鱼 po lewej zwierzę, które pływa (鲸, 鲨, 鲤). Strona Ssaki i zwierzęta gospodarskie zajmowała się zwierzętami z sierścią, łącznie z drobiem. Ta przechodzi do piór i łusek.

Tak jak u ssaków, wiele nazw to opisy. Sowa to 猫头鹰 māotóuyīng, „orzeł z głową kota”. Dzięcioł to 啄木鸟 zhuómùniǎo, „ptak, który dziobie drewno”. Pingwin, 企鹅 qǐ'é, to „gęś stojąca na palcach”, co dokładnie oddaje jego sylwetkę. Struś, 鸵鸟 tuóniǎo, to „ptak-wielbłąd” (Grecy mówili już „wróbel-wielbłąd”). A kukułka nazywa się 布谷鸟 bùgǔniǎo, bo woła bùgǔ, tak jak nasza woła „ku-ku”.

Uwaga: 鱼 to nie ryba zoologa. To mniej więcej wszystko, co żyje w wodzie. Wieloryb to 鲸鱼 jīngyú, „ryba-wieloryb”, przez co trzeba dodawać, że rybą nie jest (zdanie 6). Polszczyzna nie ma tu nic do powiedzenia: nasz wieloryb to też „wielka ryba”. Kałamarnica, ośmiornica, a nawet krokodyl mają 鱼 w nazwie. Delfin z kolei to „morska świnia” (nie mylić ze świnką morską), 海豚 hǎitún, a rozdymka to „rzeczna świnia”, 河豚 hétún. Ryby, które się jada, są już na stronie Mięso i ryby. Tu zostawiamy je w wodzie.

Ptaki nie mają tej samej opinii co u nas. U nas sroka to złodziejka i gaduła. W Chinach to „sroka radości”, 喜鹊 xǐquè, a jej głos zapowiada dobrą nowinę (zdanie 11). Wrona natomiast wróży źle po obu stronach. Żuraw, 鹤 hè, oznacza długowieczność. Kaczki mandarynki, 鸳鸯 yuānyang, które wyszywa się na ślubnych kołdrach, przedstawiają wierną parę (ornitolodzy zapewniają, że co roku zmieniają partnera, co nikogo nie zniechęciło). Ryba zaś zawdzięcza swoje powodzenie grze słów: 鱼 wymawia się tak samo jak 余 yú, nadwyżka. Stąd ryba na wieczerzy w wigilię Nowego Roku, której się nie dojada (zob. Uroczystości i talizmany).

Chińskiego uczy się z ptakami. Pierwszym wierszem, który recytują dzieci, jest często „Wiosenny świt” Meng Haorana, w którym człowiek budzi się przy śpiewie ptaków (zdanie 20). Potem przychodzi czterowiersz Du Fu, z dwiema wilgami i sznurem białych czapli (zdanie 19, zob. Czterowiersz (Dwie wilgi) Du Fu). Proszę zauważyć, że 行 czyta się tam háng, „rząd”, a nie xíng. A Księga Pieśni, najstarszy chiński zbiór poezji, otwiera się ptasim krzykiem: 关关雎鸠 (zdanie 21). O jakiego ptaka chodzi? Często tłumaczy się „rybołów”, ale nikt nie jest tego pewien.

Ryby z kolei należą do Zhuangzi. Jego księga zaczyna się od olbrzymiej ryby, Kun (zdanie 23), która zamienia się w ptaka i odlatuje na południe. Dalej jest przechadzka po moście nad rzeką Hao. Zhuangzi patrzy na ryby i mówi, że są szczęśliwe. Jego przyjaciel Huizi oponuje: nie jest pan rybą, skąd pan to wie? (zdanie 22). Zhuangzi odpowiada: nie jest pan mną, skąd pan wie, że ja tego nie wiem? Dyskusja trwa od dwudziestu trzech wieków.

Analekta mają tylko jedno słynne zdanie o ptakach, i nie pochodzi ono od Konfucjusza. Wypowiada je na łożu śmierci jego uczeń Zengzi: ptak, który ma umrzeć, krzyczy żałośnie, człowiek, który ma umrzeć, mówi dobre słowa (zdanie 25, zob. Rozdział 8 Analektów Konfucjusza). Innymi słowy: słuchajcie mnie, nie mam już powodu, by kłamać.

Bardzo piękna kobieta jest 沉鱼落雁 chén yú luò yàn: na jej widok ryby nurkują, a dzikie gęsi spadają z nieba. Obraz ten wiąże się z Xi Shi i Wang Zhaojun, dwiema z czterech piękności starożytności. Ale pochodzi on znowu od Zhuangzi, a u niego sens był odwrotny: ryby nurkują, a ptaki odlatują, bo ludzka uroda jest im doskonale obojętna. Język zachował komplement i zapomniał o ironii.

Trzy wyrażenia wymagają swojej historii. Bekas wbija dziób w małża, małż się zamyka, żaden nie chce puścić, a rybak zabiera obu: 鹬蚌相争，渔翁得利 yù bàng xiāng zhēng, yúwēng dé lì. Łucznik strąca ranną gęś, wprawiając tylko w drganie cięciwę łuku: to ptak, którego łuk przeraża, 惊弓之鸟 jīng gōng zhī niǎo. Wreszcie stary Jiang Taigong łowił, jak powiadają, na prosty haczyk, bez przynęty, trzymany nad wodą. Nie czekał na rybę, czekał na króla. 太公钓鱼，愿者上钩 Tàigōng diào yú, yuànzhě shàng gōu: bierze ten, kto chce.

Niektóre nazwy z listy należą do gatunków, które omal nie przepadły. Ibis czubaty, 朱鹮 zhūhuán, w 1981 roku liczył już tylko siedem ptaków, odnalezionych w Shaanxi (zdanie 24). Delfin chiński, 白鳍豚 báiqítún, nie miał tego szczęścia: wyprawa z 2006 roku nie zobaczyła ani jednego. W rzece pozostał morświn, 江豚 jiāngtún, i jesiotr, 中华鲟 Zhōnghuáxún, który na wolności prawie już się nie rozmnaża. To dla nich połów w Jangcy jest od 2021 roku zakazany, i to na dziesięć lat (zdanie 15).

Zostają słowa codzienne. Wystawić kogoś do wiatru to 放鸽子 fàng gēzi, „wypuścić gołębia” (krąży kilka wyjaśnień, nie znam żadnego pewnego). Ten, kto nie umie pływać, to 旱鸭子 hànyāzi, „kaczka z suchego lądu”. Gęsia skórka to „kurza skóra”, 鸡皮疙瘩 jīpí gēda. Nasze kurze łapki to „zmarszczki w rybi ogon”, 鱼尾纹 yúwěiwén: to samo miejsce, inne zwierzę. Emeryci z Północy, którzy spędzają zimę na Hainanie, to 候鸟老人 hòuniǎo lǎorén, „stare ptaki wędrowne”. A dla uczącego się jest 三天打鱼，两天晒网 sān tiān dǎ yú, liǎng tiān shài wǎng: trzy dni łowienia, dwa dni suszenia sieci (zdanie 13). Tak się chińskiego nie nauczy. Zostali Państwo ostrzeżeni.

Proszę kliknąć dowolny znak na stronie: jego kolejność kresek wyświetli się kreska po kresce, ze strzałką, która pokazuje kierunek ruchu.