공자 논어 제15장

卫Wei灵Ling公gong问wen陈zhen于yu孔Kong子zi。孔Kong子zi对dui曰yue：“俎zu豆dou之zhi事shi，则ze尝chang闻wen之zhi矣yi。军jun旅lv之zhi事shi，未wei之zhi学xue也ye。”明日mingri遂sui行xing。在zai陈Chen绝jue粮liang，从cong者zhe病bing，莫mo能neng兴xing。子Zi路lu愠yun见jian曰yue：“君jun子zi亦yi有you穷qiong乎hu？”子Zi曰yue：“君jun子zi固gu穷qiong，小xiao人ren穷qiong斯si滥lan矣yi。”

XV.1. Wei나라 임금 Ling이 공자에게 군대를 전투 대형으로 배치하는 법을 물었다. 공자께서 대답하셨다.
— 저는 제사를 위한 받침대와 나무 그릇을 차리는 법은 배웠으나, 군대를 지휘하는 일은 배우지 못하였습니다.
공자께서는 바로 이튿날 떠나셨다. Chen나라에서 양식이 떨어졌다. 따르던 이들은 굶주림에 지쳤고, 그들 가운데 누구도 더는 일어설 힘이 없었다. Zilu가 분개하여 선생님 앞에 나아가 말하였다.
— 군자도 모든 것이 궁핍해지는 일을 겪습니까?
— 군자는, 하고 선생님께서 대답하셨다, 곤경 속에서도 한결같이 굳세고 용감하다. 소인은 곤경에 처하면 더는 어떤 법도도 알지 못한다.

子Zi曰yue：“赐Ci也ye，如ru以yi予yu为wei多duo学xue而er识zhi之zhi者zhe与yu？”对dui曰yue：“然ran。非fei与yu？”曰yue：“非fei也ye。予yu一yi以yi贯guan之zhi。”

XV.2. 선생님께서 말씀하셨다.
— Ci야, 너는 나를 많이 배우고 많이 기억한 사람이라고 여기느냐?
— 그렇습니다, 하고 Zigong이 대답하였다. 제가 잘못 보았습니까?
— 너는 잘못 보았다, 하고 공자께서 대답하셨다. 오직 한 가지가 나에게 모든 것의 이치를 깨닫게 한다.

子Zi曰yue：“由You，知zhi德de者zhe鲜xian矣yi。”

XV.3. 선생님께서 말씀하셨다.
— You야, 덕을 아는 사람은 드물다.

주: 그것을 지니지 못한 자는 그 본성도 그 아름다움도 알 수 없다.

子Zi曰yue：“无wu为wei而er治zhi者zhe，其qi舜Shun也ye与yu？夫fu何he为wei哉zai。恭gong己ji正zheng南nan面mian而er已yi矣yi。”

XV.4. 선생님께서 말씀하셨다.
— Shun은 거의 아무 일도 할 필요 없이 천하를 완전한 질서 속에 두었던 임금이다. 그는 무엇을 하였는가? 자기 자신을 주의 깊게 살피고, 얼굴을 남쪽으로 향한 채 의젓하게 처신하였을 뿐이다.

子Zi张Zhang问wen行xing。子Zi曰yue：“言yan忠zhong信xin，行xing笃du敬jing，虽sui蛮man貊mo之zhi邦bang行xing矣yi。言yan不bu忠zhong信xin，行xing不bu笃du敬jing，虽sui州zhou里li行xing乎hu哉zai？立li，则ze见jian其qi参can于yu前qian也ye；在zai舆yu，则ze见jian其qi倚yi于yu衡heng也ye。夫fu然ran后hou行xing。”子Zi张Zhang书shu诸zhu绅shen。

XV.5. Zizhang이 다른 사람들에게 영향을 미치는 방도가 무엇인지 물었다. 선생님께서 대답하셨다.
— 말이 진실하고 미더우며 행실이 신중하고 조심스러운 사람은, 남방이나 북방의 오랑캐 가운데서도 영향을 미친다. 말이 진실하지도 미덥지도 않고 행실이 신중하지도 조심스럽지도 않은 사람이, 한 고을이나 한 마을에서인들 무슨 영향을 미치겠는가? 서 있을 때에는 이 네 가지 덕이 네 곁에, 네 눈앞에 서 있는 것을 마음속에 보라. 수레에 있을 때에는 그것들이 멍에 위에 앉아 있는 것을 바라보라. 이 방도로써 너는 영향을 얻으리라.
Zizhang은 선생님의 이 말씀을 자기 띠에 적었다.

子Zi曰yue：“直zhi哉zai史Shi鱼Yu。邦bang有you道dao如ru矢shi，邦bang无wu道dao如ru矢shi。君jun子zi哉zai遽Ju伯Bo玉Yu。邦bang有you道dao则ze仕shi，邦bang无wu道dao则ze可ke卷juan而er怀huai之zhi。”

XV.6. 선생님께서 말씀하셨다.
— 사관 Yu의 곧음은 어찌 그리 탄복할 만한가! 정치가 잘 다스려지든 잘못 다스려지든, 그는 언제나 화살처럼 곧은 길을 간다. Ju Boyu는 어찌 그리 지혜로운가! 정치가 잘 다스려지면 벼슬에 나아가고, 정치가 잘못 다스려지면 물러나 그 덕을 숨길 줄 안다.

주: 사관은 공식 기록관이었다. Yu는 Wei나라의 daifu였으며, 이름은 Qiu였다. 죽어 주검이 된 뒤에도 그는 여전히 임금에게 간언하였다. 병들어 죽음에 이르렀을 때, 그는 아들에게 말하였다. 「임금의 조정에서, 나는 벼슬이 어진 사람에게 맡겨지고 사악한 자에게 거절되도록 하지 못하였다. 내가 죽은 뒤에는 장례 의식을 행하지 마라. 내 시신을 북쪽에 있는 방에 두면 그것으로 족하다.」 임금이 으레 하던 곡을 하러 와서 이 기이함의 까닭을 물었다. 죽은 이의 아들이 깊은 슬픔이 어린 목소리로 대답하였다. 「제 아버지께서 그리 명하셨습니다.」「내 잘못이다」 하고 임금이 말하였다. 곧 임금은 죽은 이의 시신을, 손님에게 이 예우를 베풀던 자리에서 염하도록 명하였다. 그러고는 Ju Boyu에게 벼슬을 주고 Mi Zixia(그 못난 신하)를 멀리하였다.

子Zi曰yue：“可ke与yu言yan而er不bu与yu之zhi言yan，失shi人ren；不bu可ke与yu言yan而er与yu之zhi言yan，失shi言yan。知zhi者zhe不bu失shi人ren，亦yi不bu失shi言yan。”

XV.7. 선생님께서 말씀하셨다.
— 갖추어야 할 자질을 지닌 사람을 가르치기를 거절하면, 너는 한 사람을 잃는다. 곧 덕 있고 지혜롭게 만들 수 있었을 사람을 무지 속에 버려 두는 것이다. 필요한 자질이 없는 사람을 가르치면, 너는 네 가르침을 헛되이 한다. 지혜로운 사람은 사람도 잃지 않고 그 가르침도 잃지 않는다.

子Zi曰yue：“志zhi士shi仁ren人ren，无wu求qiu生sheng以yi害hai仁ren，有you杀sha身shen以yi成cheng仁ren。”

XV.8. 선생님께서 말씀하셨다.
— 완전한 사람, 혹은 그리되기로 굳게 마음먹은 사람은, 결코 자기 덕을 희생하여 목숨을 구하려 하지 않는다. 목숨을 바쳐 그 덕을 완성하는 경우가 있는 것이다.

子Zi贡Gong问wen为wei仁ren。子Zi曰yue：“工gong欲yu善shan其qi事shi，必bi先xian利li其qi器qi。居ju是shi邦bang也ye，事shi其qi大da夫fu之zhi贤xian者zhe，友you其qi士shi之zhi仁ren者zhe。”

XV.9. Zigong이 완전해지려면 무엇을 해야 하는지 물었다. 선생님께서 대답하셨다.
— 일을 잘하려는 장인은 먼저 연장을 갈아야 한다. 사는 고장에서, 가장 훌륭한 daifu를 섬기고, 가장 완전한 사람들과 벗을 맺어라.

颜Yan渊Yuan问wen为wei邦bang。子Zi曰yue：“行xing夏Xia之zhi时shi，乘cheng殷Yin之zhi辂lu，服fu周Zhou之zhi冕mian，乐yue则ze韶Shao舞wu。放fang郑Zheng声sheng，远yuan佞ning人ren。郑Zheng声sheng淫yin，佞ning人ren殆dai。”

XV.10. Yan Yuan이 공자에게 나라를 잘 다스리려면 무엇을 해야 하는지 물었다.
선생님께서 대답하셨다.
— 천자는 Xia 왕조의 책력을 따라야 한다. Yin 왕조의 수레를 채택하고, 의식에는 Zhou 왕조의 관을 써야 한다. Shao의 음악을 연주하게 해야 한다. Zheng나라의 노래를 물리치고 말 잘하는 자들을 멀리해야 한다. Zheng의 노래는 음란하고, 말 잘하는 자들은 위험하다.

子Zi曰yue：“人ren无wu远yuan虑lv，必bi有you近jin忧you。”

XV.11. 선생님께서 말씀하셨다.
— 멀리 내다보지 못하는 사람은 머지않아 곤경에 빠진다.

子Zi曰yue：“已yi矣yi乎hu！吾wu未wei见jian好hao德de如ru好hao色se者zhe也ye。”

XV.12. 선생님께서 말씀하셨다.
— 그러면 단념해야 하는가? 나는 아직 아름다운 용모를 사랑하는 만큼 덕을 사랑하는 사람을 보지 못하였다.

子Zi曰yue：“臧Zang文Wen仲Zhong，其qi窃qie位wei者zhe与yu？知zhi柳Liu下Xia惠Hui之zhi贤xian，而er不bu与yu立li也ye。”

XV.13. 선생님께서 말씀하셨다.
— Zang Wenzhong은 제 지위를 도둑처럼 쓰지 않았는가? 그는 Liuxia의 Hui의 지혜를 알면서도 그를 임금의 조정에 동료로 청하지 않았다.

주: Liuxia의 Hui는 Qin이라 불린 Chen Huan으로, Lu의 대부였다. 그는 Liuxia 고을에서 봉록을 받았다. 그는 사후에 Hui라는 이름을 받았는데, 그것은 '은혜로운 이'를 뜻한다.

子Zi曰yue：“躬gong自zi厚hou而er薄bo责ze于yu人ren，则ze远yuan怨yuan矣yi。”

XV.14. 선생님께서 말씀하셨다.
— 자기 잘못은 엄히 책망하고 남은 너그러이 나무라는 사람은 원망을 면한다.

子Zi曰yue：“不bu曰yue如ru之zhi何he如ru之zhi何he者zhe，吾wu末mo如ru之zhi何he也ye已yi矣yi。”

XV.15. 선생님께서 말씀하셨다.
— 「이것을 어찌할까? 저것을 어찌할까?」 하고 묻지 않는 사람을 위해서는, 내가 해 줄 것이 없다.

子Zi曰yue：“群qun居ju终zhong日ri，言yan不bu及ji义yi，好hao行xing小xiao慧hui，难nan矣yi哉zai！”

XV.16. 공자께서 말씀하셨다.
— 떼 지어 모여 온종일 함께 있으면서도 좋은 말은 하나도 하지 않고, 제 잔꾀의 거짓된 빛을 좇으려는 자들은, 얼마나 큰 어려움을 겪겠는가!

주: 그들은 덕의 길에 들어설 수 없으며, 근심과 괴로움을 겪으리라.

子Zi曰yue：“君jun子zi义yi以yi为wei质zhi，礼li以yi行xing之zhi，孙sun以yi出chu之zhi，信xin以yi成cheng之zhi。君jun子zi哉zai！”

XV.17. 선생님께서 말씀하셨다.
— 군자는 의를 바탕으로 삼고, 옛사람이 세운 법도에 따라 그것을 행하며, 겸손하게 드러내고, 언제나 진실하게 지킨다. 그런 사람이야말로 군자라는 이름에 합당하다.

子Zi曰yue：“君jun子zi病bing无wu能neng焉yan，不bu病bing人ren之zhi不bu己ji知zhi也ye。”

XV.18. 선생님께서 말씀하셨다.
— 군자는 덕을 완전하게 행하지 못함을 근심하고, 남에게 알려지지 않음을 근심하지 않는다.

子Zi曰yue：“君jun子zi疾ji没mo世shi而er名ming不bu称cheng焉yan。”

XV.19. 선생님께서 말씀하셨다.
— 군자는 칭송받을 만한 사람이 되기 전에는 죽기를 바라지 않는다.

子Zi曰yue：“君jun子zi求qiu诸zhu己ji，小xiao人ren求qiu诸zhu人ren。”

XV.20. 선생님께서 말씀하셨다.
— 군자는 모든 것을 자기 노력에서 기대하고, 소인은 모든 것을 남의 은혜에서 기대한다.

子Zi曰yue：“君jun子zi矜jin而er不bu争zheng，群qun而er不bu党dang。”

XV.21. 선생님께서 말씀하셨다.
— 군자는 자기를 다스리는 주인이며 누구와도 다투지 않는다. 그는 어울리되 무리를 짓는 사람이 아니다.

子Zi曰yue：“君jun子zi不bu以yi言yan举ju人ren，不bu以yi人ren废fei言yan。”

XV.22. 선생님께서 말씀하셨다.
— 군자는 말을 잘한다고 들었다는 이유만으로 사람을 벼슬에 올리지 않으며, 나쁜 사람이 하였다는 이유로 좋은 말을 물리치지 않는다.

子Zi贡Gong问wen曰yue：“有you一yi言yan而er可ke以yi终zhong身shen行xing之zhi者zhe乎hu？”子Zi曰yue：“其qi恕shu乎hu！己ji所suo不bu欲yu，勿wu施shi于yu人ren。”

XV.23. Zigong이 다른 모든 것을 아우르며 평생 지켜야 할 한 가지 가르침이 있는지 물었다. 선생님께서 대답하셨다.
— 그것은 모든 사람을 제 몸처럼 사랑하라는 가르침이 아니겠느냐? 남에게서 당하고 싶지 않은 일을 남에게 하지 마라.

子Zi曰yue：“吾wu之zhi于yu人ren也ye，谁shui毁hui谁shui誉yu。如ru有you所suo誉yu者zhe，其qi有you所suo试shi矣yi。斯si民min也ye，三san代dai之zhi所suo以yi直zhi道dao而er行xing也ye。”

XV.24. 선생님께서 말씀하셨다.
— 내가 누구를 지나치게 헐뜯거나 칭찬하였는가? 만일 누구를 지나치게 칭찬한다면, 그것은 그가 내가 주는 칭찬에 합당한 사람이 되리라고 인정하였기 때문이다. 우리 백성은, 세 왕조의 황제들이 가장 큰 정의로 대하였던 바로 그 백성이다.

子Zi曰yue：“吾wu犹you及ji史shi之zhi阙que文wen也ye，有you马ma者zhe，借jie人ren乘cheng之zhi，今jin亡wang矣yi夫fu！”

XV.25. 선생님께서 말씀하셨다.
— 어린 시절에 나는 아직, 확실하지 않은 것은 아무것도 적지 않는 사관과, 제 말을 남에게 빌려주는 부자를 볼 수 있었다. 이제는 그런 사람을 더는 보지 못한다.

子Zi曰yue：“巧qiao言yan乱luan德de，小xiao不bu忍ren则ze乱luan大da谋mou。”

XV.26. 선생님께서 말씀하셨다.
— 그럴듯한 말은 악덕을 덕으로 여기게 한다. 작은 조급함이 큰 계획을 망친다.

子Zi曰yue：“众zhong恶wu之zhi，必bi察cha焉yan；众zhong好hao之zhi，必bi察cha焉yan。”

XV.27. 선생님께서 말씀하셨다.
— 무리의 미움이나 호의가 어떤 사람에게 쏠릴 때에는, 그가 사랑받을 만한지 미움받을 만한지를 판단하기 전에 먼저 그의 행실을 살펴야 한다.

子Zi曰yue：“人ren能neng弘hong道dao，非fei道dao弘hong人ren。”

XV.28. 선생님께서 말씀하셨다.
— 사람은 타고난 덕을 기르고 완성할 수 있으나, 타고난 덕이 사람을 완전하게 만드는 것은 아니다.

주: 자연이 각 사람에게 (존재와 더불어) 주는 덕은 그 자체로 완전하다. 선한 자와 악한 자의 차이는, 그 몸을 이루는 요소의 차이와 그들이 들인 습관의 차이에서 비롯된다. 현인이 학당을 열면, 모든 사람은 그 지도 아래 타고난 덕의 본래의 완전함을 되찾고, 더는 악한 자의 부류에 들지 않을 자격을 얻을 수 있다.

子Zi曰yue：“过guo而er不bu改gai，是shi谓wei过guo矣yi。”

XV.29. 선생님께서 말씀하셨다.
— 본의 아닌 잘못을 저지른 뒤에 자기를 고치지 않는 것, 그것이 바로 참된 잘못을 범하는 것이다.

子Zi曰yue：“吾wu尝chang终zhong日ri不bu食shi，终zhong夜ye不bu寝qin，以yi思si，无wu益yi，不bu如ru学xue也ye。”

XV.30. 선생님께서 말씀하셨다.
— 예전에 나는 명상에 잠기려고 온종일 먹지 않고 밤새 자지 않은 적이 있었다. 거기서 얻은 열매는 적었다. 남의 학당에서 배우는 편이 낫다.

子Zi曰yue：“君jun子zi谋mou道dao不bu谋mou食shi。耕geng者zhe，馁nei在zai其qi中zhong矣yi；学xue也ye，禄lu在zai其qi中zhong矣yi。君jun子zi忧you道dao不bu忧you贫pin。”

XV.31. 선생님께서 말씀하셨다.
— 지혜의 제자는 모든 생각을 덕에 두고 먹을 것에 두지 않는다. 농부는 양식을 얻으려고 땅을 갈지만, 그 수고에서 수확이 안 되면 결핍과 굶주림을 만난다. 이와 달리 지혜의 제자는 오직 덕을 얻으려고 일함으로써 영예와 부를 제게 끌어들인다. 그는 온 정성을 덕에 쏟고 가난을 조금도 근심하지 않는다.

子Zi曰yue：“知zhi及ji之zhi，仁ren不bu能neng守shou之zhi，虽sui得de之zhi，必bi失shi之zhi。知zhi及ji之zhi，仁ren能neng守shou之zhi，不bu庄zhuang以yi莅li之zhi，则ze民min不bu敬jing。知zhi及ji之zhi，仁ren能neng守shou之zhi，庄zhuang以yi莅li之zhi，动dong之zhi不bu以yi礼li，未wei善shan也ye。”

XV.32. 선생님께서 말씀하셨다.
— 누가 현인의 가르침을 알면서도 그것을 실천할 만한 덕이 충분하지 않다면, 그 앎은 그에게 아무 쓸모가 없으리라. 누가 현인의 가르침을 알고 그것을 실천할 수 있으나 사람들 앞에서 위엄이 모자란다면, 백성이 그를 존경하지 않으리라. 누가 현인의 가르침을 알고 그것을 실천할 수 있으며 사람들 앞에 위엄 있게 나서더라도, 정해진 법도에 따라 백성을 이끌지 않는다면, 그것은 아직 완전함이 아니리라.

子Zi曰yue：“君jun子zi不bu可ke小xiao知zhi，而er可ke大da受shou也ye。小xiao人ren不bu可ke大da受shou，而er可ke小xiao知zhi也ye。”

XV.33. 선생님께서 말씀하셨다.
— 군자는 작은 일에서는 평가할 수 없으나 큰일을 맡길 수 있다. 소인에게는 큰일을 맡길 수 없으나 작은 일에서는 평가할 수 있다.

子Zi曰yue：“民min之zhi于yu仁ren也ye，甚shen于yu水shui火huo。水shui火huo，吾wu见jian蹈dao而er死si者zhe矣yi，未wei见jian蹈dao仁ren而er死si者zhe也ye。”

XV.34. 선생님께서 말씀하셨다.
— 덕은 백성에게 물과 불보다 더 필요하다. 나는 사람들이 물이나 불 속을 걷다가 죽는 것을 보았으나, 덕의 길을 걷다가 죽는 사람은 일찍이 본 적이 없다.

子Zi曰yue：“当dang仁ren不bu让rang于yu师shi。”

XV.35. 선생님께서 말씀하셨다.
— 무엇보다 덕을 행하기에 힘쓰는 사람은 스승과 견줄 수 있으니, 곧 자기 자신과 남을 이끌 수 있다.

子Zi曰yue：“君jun子zi贞zhen而er不bu谅liang。”

XV.36. 선생님께서 말씀하셨다.
— 군자는 진리와 의무에 굳게 매달리되, 제 생각에 고집스럽게 매달리지 않는다.

子Zi曰yue：“事shi君jun，敬jing其qi事shi而er后hou其qi食shi。”

XV.37. 선생님께서 말씀하셨다.
— 임금을 섬기는 사람은 그 직무를 큰 정성으로 다해야 하며, 봉급은 맨 나중에야 생각해야 한다.

子Zi曰yue：“道dao不bu同tong，不bu相xiang为wei谋mou。”

XV.38. 선생님께서 말씀하셨다.
— 군자는 차별 없이 모든 사람을 제 학당에 받아들인다.

子Zi曰yue：“辞ci，达da而er已yi矣yi。”

XV.39. 선생님께서 말씀하셨다.
— 말은 생각을 분명하게 표현하면 되니, 그것으로 족하다.

师Shi冕Mian见jian，及ji阶jie，子Zi曰yue：“阶jie也ye。”及ji席xi，子Zi曰yue：“席xi也ye。”皆jie坐zuo，子Zi告gao之zhi曰yue：“某mou在zai斯si，某mou在zai斯si。”师Shi冕Mian出chu，子Zi张Zhang问wen曰yue：“与yu师shi言yan之zhi，道dao与yu？”子Zi曰yue：“然ran。固gu相xiang师shi之zhi道dao也ye。”

XV.41. 악사의 우두머리 Mian이 공자를 찾아와 대청의 계단에 이르렀을 때, 선생님께서 그에게 말씀하셨다.
— 여기 계단이 있습니다.
자리에 이르렀을 때, 철인께서 그에게 말씀하셨다.
— 여기 자리가 있습니다.
모두 앉자, 선생님께서 악사의 우두머리에게 말씀하셨다.
— 아무개는 여기 있고, 아무개는 저기 있습니다.
우두머리 Mian이 물러간 뒤, Zizhang이 악사의 우두머리에게 이렇게 알려 주는 것이 도리인지 물었다.
— 물론이다, 하고 선생님께서 대답하셨다, 이렇게 악사의 지도자들을 돕는 것이 도리이다.