Saat, günler ve tarihler

Zamana Çincede 时间 shíjiān denir: 时 “an” + 间 “aralık” ⟶ zaman, hem geçip giden hem de elimizde olan. 时 karakterinin geleneksel biçimi 時 şeklindedir, solunda güneş 日 vardır: saat önce gökyüzünden okunurdu. Bu sayfa bir saatin ve bir takvimin üzerinde okunanlarla yetiniyor: saat, günler, hafta, aylar, tarihler. Mevsimler Hava durumu sayfasında, yaş ve doğum günü Hayatın evreleri sayfasında. Süre, sıklık ve ay takvimi kendi sayfalarında ele alınacak.

Türkçe, Çincenin ayırdığı iki şey için “saat” der (üstelik kolumuzdaki alete de aynı adı veririz). Saatin kaç olduğu 点 diǎn ile söylenir, kelimesi kelimesine “nokta”: 三点 sān diǎn, saat üç. Süren saat ise 小时 xiǎoshí kelimesidir: 三个小时 sān ge xiǎoshí, üç saat boyunca. Dakikada da aynı ayrım var: kadranda 分 fēn, süre için 分钟 fēnzhōng. 小时 “küçük saat” demektir ve bu bir mecaz değil: eski Çin saati 时辰 shíchen, bizimkilerin ikisine denkti (20. cümle). Batı saatleri geldiğinde, onların saati küçük olandı. 点 kelimesi genellikle gece nöbetlerinde vurulan darbelere bağlanır, ama bundan yüzde yüz emin değilim.

Çeyrek saat, yani 刻 kè, bir “çentik”tir: su saatinin çubuğuna kazınan çentik. Günde yüz tane vardı, her biri çeyrek saatten biraz kısaydı; Qing döneminde, Cizvitlerin saatleriyle birlikte sayı doksan altıya indi ve o günden beri bir 刻 tam on beş dakikadır. 三点一刻 sān diǎn yí kè ve 三点三刻 sān diǎn sān kè denir, ama asla “iki çeyrek” denmez: onun yerine 三点半 sān diǎn bàn kullanılır. “Var” demek için önce eksik olan söylenir: 差五分九点 chà wǔ fēn jiǔ diǎn, kelimesi kelimesine “dokuza beş dakika eksik” (9. cümle).

Gün, 午 wǔ yani gün ortası etrafında düzenlenir: 上午 shàngwǔ “öğlenin üstü” ⟶ öğleden önce, 下午 xiàwǔ “öğlenin altı” ⟶ öğleden sonra. Dikkat: Türkçedeki “sabah” burada iki kelimeye bölünür (bizdeki “öğleden önce” ikincisine denk düşer, ama gündelik dilde çoğu zaman “sabah” deriz). 早上 zǎoshang günün başıdır, sekize ya da dokuza kadar; 上午 öğlene kadar sürer. “Sabahın üçü” ise ne biriyle ne ötekiyle söylenir, onun kelimesi 凌晨 língchén. 早上 ile 上午 arasındaki sınır sabit değildir (kişiden kişiye, biraz da bölgeden bölgeye değişir). Öğle arası 午休 wǔxiū ise ciddiye alınır: birçok okulda ve iş yerinde uyunur.

Günler 今天 jīntiān kelimesinden başlayarak sayılır. Öbür gün 后天 hòutiān yani “arkadaki gün”, evvelsi gün ise 前天 qiántiān yani “öndeki gün” diye söylenir. Türkçe konuşan biri buna büsbütün yabancı değildir: biz de “önceki gün” deriz, sonra geleni “ardından” diye anlatırız; yine de geleceği önümüzde düşünürüz. Alışılmış açıklama şudur: insan bildiği için geçmişe bakar, gelecek ise arkadan gelir. Bu açıklamanın ne kadar doğru olduğunu bilmiyorum, ama akılda tutmaya yardım ediyor. Zaman yukarıdan aşağıya da akar: 上个星期 shàng ge xīngqī, “üstteki” hafta, geçen haftadır; 下个星期 xià ge xīngqī ise gelecek hafta.

Yedi günlük hafta dışarıdan gelmiştir. Adı 星期 xīngqī, “yıldızların dönemi” demektir: Güneş, Ay ve beş gezegen; Japoncada günlere hâlâ adlarını verirler. Çince ise numaralamayı seçmiş: 星期一 xīngqīyī pazartesi, 星期二 xīngqī’èr salı, 星期六 xīngqīliù cumartesiye kadar. “Yedinci gün” yoktur: pazar 星期天 xīngqītiān ya da 星期日 xīngqīrì diye söylenir. Bunun yanında iki dizi daha vardır. 礼拜 lǐbài, “ibadet”, misyonerlerden gelir ve konuşma dilinde çok yaygındır; 周 zhōu, “döngü”, daha çok yazı diline aittir (周一 zhōuyī, 周末 zhōumò). Üçü de her yerde anlaşılır. Haftadan önce ay, onar günlük üç bölüme ayrılırdı; bunlardan 上旬 shàngxún, 中旬 zhōngxún ve 下旬 xiàxún kaldı, basında her gün karşımıza çıkar.

Ayların adı yoktur, yalnızca numarası vardır: 一月 yīyuè ocak, 十月 shíyuè ekim. Ocak anlamındaki 一月 ile “bir ay” anlamındaki 一个月 yí ge yuè karıştırılmamalı. Tarih büyükten küçüğe gider, 年月日 nián-yuè-rì: önce yıl, sonra ay, sonra gün. Ayın günü konuşurken 号 hào diye söylenir, yazarken 日 rì diye yazılır. Yıl rakam rakam okunur, 一九九八年 yī jiǔ jiǔ bā nián (12. cümle); onyıllar ise 年代 niándài ile sayılır: 八十年代 bāshí niándài, seksenli yıllar.

Bütün Çin 北京时间 Běijīng shíjiān ile, yani Pekin saatiyle yaşar (19. cümle). Oysa ülke beş saat dilimine yayılır ve 1949’dan önce resmen beş dilimi vardı. Sincan’da kışın güneş, saate göre ona doğru doğar; orada iki saat farklı bir yerel saat de yan yana kullanılır ve randevu verirken hangisinin kastedildiğini sormak iyi olur. Mesai saatleri ise dört karaktere sığar: 朝九晚五 zhāo jiǔ wǎn wǔ, “sabah dokuz, akşam beş” (22. cümle). Bir haftalık tatil çıkarmak için kaydırılan hafta sonları Bayramlar sayfasında.

Listeyi Tang döneminden iki dize kapatır. Zhang Ji’nin dizesi, Suzhou’daki Hanshan Tapınağı’nın gece yarısı çanını duyurur (23. cümle); daha Song döneminde, bir tapınağın o saatte çan çalmayacağı söylenerek şair eleştirilmiş, tartışma da bilginleri epey bir süre oyalamıştır. Li Shangyin’in dizesi batan güneşe bakar (24. cümle). Son cümle Konfüçyüs’ündür: Yol’u sabah kavrayan, akşam ölebilir (25. cümle, bkz. Konfuzyus’un Sohbetleri’nin 4. Bölümü). Orada sabah 朝 zhāo, akşam 夕 xī ile yazılır; klasik dilin bu iki kelimesine 朝九晚五 deyiminde ve 夕阳 xīyáng kelimesinde yeniden rastlanır. Mesai çizelgesiyle hiçbir ilgisi yok.

Sayfadaki herhangi bir karaktere tıklayın: yazım sırası, çizimin yönünü veren okla birlikte çizgi çizgi görünür.