Ay takvimi ve süre

Geleneksel takvimin adı 农历 nónglì: 农 “tarım” + 历 “takvim” ⟶ çiftçilerin takvimi. 阴历 yīnlì, yani “yin takvimi” de denir; karşıtı 阳历 yánglì, bizim de kullandığımız güneş takvimidir. Dikkat: “ay takvimi” bir kısaltmadır. Aylar ayı izler, ama yıl, on dokuz yılda yedi kez eklenen bir artık ayla, 闰月 rùnyuè ile, güneşe göre yeniden ayarlanır (21. cümle). Bu sayfa Saat, günler ve tarihler sayfasının devamıdır: saatten ve ajandadan sonra eski takvim, ardından sürenin, sıklığın ve geçmişin kelimeleri.

Ay takviminde ay, yeni ayla başlar. İlk on gün 初 chū, “başlangıç”, ile anılır: 初一 chūyī, 初二 chū’èr, böylece 初十 chūshí gününe kadar; sonrası normal sayılır. Ayın on beşi, 十五 shíwǔ, dolunay günüdür ve birkaç bayram o güne denk gelir (bkz. Bayramlar). İlk aya “bir ayı” denmez, 正月 zhēngyuè denir ve 正 burada dördüncü tonla değil, birinci tonla okunur. Okunuşun, İlk İmparator’un kişi adından kaçınmak için değiştirildiği anlatılır; bundan yüzde yüz emin değilim. On ikinci ay 腊月 làyuè adını yıl sonu kurbanından alır.

节气 jiéqì, güneşin yoluna yerleştirilmiş yirmi dört işarettir, aşağı yukarı on beş günde bir tane. Güneşe bağlı oldukları için her yıl bizim takvimimizde aynı tarihe düşerler, bir gün farkla: listede tarihlerin verilmesi bundandır. İçlerinden sekizi iskeleti oluşturur. 立 “kurmak” dört mevsimi açar (立春 lìchūn, 立夏 lìxià, 立秋 lìqiū, 立冬 lìdōng), 分 “bölmek” iki ekinoksu, 至 “uç nokta” iki gündönümünü gösterir. Geri kalan on altısı Sarı Irmak ovasının göğünü ve tarlalarını anlatır: böceklerin uyanışı, başaklanan tahıl, kırağının düşüşü (Kanton’da ekimde don olmaz, bunu da herkes bilir). Bunlar ezberlenecek değil, görünce tanınacak kelimelerdir.

Bazıları hâlâ çok canlı. 清明 qīngmíng mezarları süpürmeye gidilen zamandır (16. cümle). 冬至 dōngzhì günü, yani kış gündönümünde, Kuzey’de mantı, Güney’de yapışkan pirinç topları yenir ve atasözü bu günün Yeni Yıl’dan aşağı kalmadığını söyler: 冬至大如年 dōngzhì dà rú nián. Kışın dokuzar günlük dokuz dönemi, 数九 shǔ jiǔ, yine bu günden başlayarak sayılır; yazın da 入伏 rù fú ile en sıcak günlere girilir. Soğuğun ve sıcağın kelimeleri Hava durumu sayfasında.

Sürede zorluk kelimelerde değil, kelimenin cümledeki yerindedir. Zaman fiilden önce, süre fiilden sonra gelir: 我昨天学了两个小时 wǒ zuótiān xuéle liǎng ge xiǎoshí, kelimesi kelimesine “ben dün çalışmak iki saat”. Başlangıçta en çok unutulan kurallardan biridir. Soru 多久 duō jiǔ ya da 多长时间 duō cháng shíjiān ile sorulur (1. cümle). 一会儿 yíhuìr “bir süre, biraz” demektir; 半天 bàntiān, yani “yarım gün” ise çoğu zaman yalnızca beklemenin uzun geldiğini anlatır (14. cümle).

Sıklık kelimeleri çifter çifter gelir, ama bu çiftler eşanlamlı değildir. 总是 zǒngshì saptar, 老是 lǎoshì yakınır. 常常 chángcháng ile 经常 jīngcháng birbirine çok yakındır (konuşmada belirgin bir fark görmüyorum). 从来 cónglái neredeyse yalnızca olumsuzlukla kullanılır: bir alışkanlık için 从来不 cónglái bù, hiç yapılmamış bir şey için 从来没 cónglái méi (11. cümle). 往往 wǎngwǎng genellikle olanı anlatır ve gelecekten söz edemez.

以前 yǐqián ve 以后 yǐhòu, tıpkı Türkçedeki gibi, belirledikleri şeyden sonra gelir: 吃饭以前 chī fàn yǐqián, “yemek yemek önce” ⟶ yemekten önce. Türkçedeki “sonra”yı ise üç kelime paylaşır. 然后 ránhòu iki eylemi art arda bağlar (6. cümle). 以后 yǐhòu geçmişteki ya da gelecekteki bir andan öteye bakar (13. cümle). 后来 hòulái yalnızca geçmişte geçen bir anlatıda kullanılır (12. cümle): “sana 后来 söylerim” denemez. Aynı şekilde 刚 gāng fiile yapışık bir zarftır, 刚才 gāngcái ise “demin” gibi bir zaman adıdır (8. cümle).

Çincede fiil çekilmez. Zamanı, birkaç parçacıkla birlikte işte bu kelimeler söyler: 现在 xiànzài şimdi, 过去 guòqù “geçip gitmiş olan”, 将来 jiānglái “gelecek olan”, 未来 wèilái “henüz gelmemiş olan”. Önceki sayfada gördük: geçmiş önde (前), gelecek arkadadır (后). Chen Zi’ang’ın şiiri bunu bir kuraldan daha iyi anlatır: önünde eskiler, arkasında gelecek olanlar (23. cümle).

24. cümledeki atasözü bir Han dönemi baladından gelir ve bütün öğrenciler onu anne babalarından duymuştur. Son cümle, bir akarsuyun kıyısında duran Konfüçyüs’ündür (25. cümle, bkz. Konfüçyüs’ün Konuşmaları 9. Bölüm). 逝者 shì zhě “geçip giden” demektir, 夫 ise burada fú okunur: klasik Çincenin bir ünlem parçacığıdır, “koca” kelimesi değil. Dokuz karakter, ve her şey orada.

Sayfadaki herhangi bir karaktere tıklayın: yazım sırası, çizimin yönünü veren okla birlikte çizgi çizgi görünür.