Capítulo 10 das Analectas de Confúcio

X.1. Confúcio, na aldeia onde morava a sua família, era muito modesto; parecia incapaz de falar. No templo dos antepassados e na corte do príncipe exprimia-se com clareza, mas com atenção respeitosa.

X.2. No palácio do príncipe falava aos subordinados com firmeza e franqueza, aos superiores com amabilidade e cordialidade. Na presença do príncipe manifestava um temor quase reverencial, uma nobre dignidade.

X.3. Quando o príncipe de Lou lhe confiou a tarefa de receber os hóspedes, o seu rosto parecia transformado e o seu andar pesado. Para saudar os hóspedes na chegada, juntava as mãos e fazia-as girar apenas para a direita e para a esquerda; a sua túnica ficava bem ajustada à frente e atrás. Quando introduzia os hóspedes avançava rapidamente com os braços ligeiramente estendidos como asas de pássaro. Após a partida de um hóspede informava sempre o príncipe. Dizia-lhe: O hóspede já não vira a cabeça.

X.4. Ao entrar pela porta do palácio dobrava-se como se a porta tivesse sido demasiado baixa. Não se colocava no meio da entrada; evitava pôr o pé no limiar. Ao passar diante do assento do príncipe, o seu rosto parecia transformado e o seu andar pesado; as palavras pareciam faltar-lhe. Ao subir a escadaria recolhia a sua túnica comprida, curvava o corpo e continha a respiração. Ao descer, o seu rosto recuperava a sua expressão habitual depois do primeiro degrau; parecia afável e alegre. Ao pé dos degraus apressava o passo como um pássaro que abre as asas. Ao voltar ao seu lugar parecia sentir um temor reverencial.

X.5. Sustentava a tábua do seu príncipe com o corpo curvado, como se não tivesse forças para a suportar; elevava-a à altura da cabeça como numa saudação; baixava-a à altura do peito como ao entregar um objeto. O seu aspeto era o de um homem que treme de medo. Ao caminhar mal levantava os pés. Ao entregar os presentes do seu príncipe ao príncipe estrangeiro parecia afável e alegre; nas visitas privadas era ainda mais afável.

X.6. Este grande sábio não usava colarinho com debrum azulado, nem com debrum negro-avermelhado. Para o vestuário do dia a dia não escolhia nem o vermelho-esbranquiçado nem o violeta. No verão usava sob uma túnica de cânhamo de tecido leve outra túnica. No inverno usava uma túnica negra sobre um forro de pele negra de cordeiro, ou uma branca sobre um forro de pele branca de veado, ou uma amarela sobre um forro de pele amarela de raposa. A túnica acolchoada que usava habitualmente era comprida; mas a manga direita era mais curta do que a esquerda. Os casacos grossos de pele de raposa ou de marta serviam-no em casa. Quando não estava de luto usava sempre vários objetos pendurados no cinto. Quanto à vestimenta que caía das ancas até aos pés: a de corte ou templo tinha pregas no cinto; para as restantes, o tecido tinha metade da largura no cinto. Não usava a sua túnica acolchoada nem o seu barrete negro para chorar nos enterros. No primeiro dia do mês vestia sempre traje de corte e visitava o seu príncipe.

X.7. Quando observava abstinência vestia uma túnica de linho destinada aos dias de purificação. À noite repousava envolto numa peça de vestuário que era vez e meia tão comprida quanto o seu corpo. Mudava de alimentação e de quarto.

X.8. Confúcio gostava que a sua papa fosse feita com arroz muito puro e a sua carne picada muito finamente picada. Não comia papa mofada nem corrompida, nem peixe ou carne que tivessem começado a apodrecer. Não comia um prato que tivesse perdido a cor ou o cheiro. Não comia comida que não estivesse bem cozinhada, nem fruta que não estivesse suficientemente madura. Não comia o que não tivesse sido cortado regularmente nem o que não estivesse temperado com o molho apropriado.

Embora a carne abundasse não tomava mais carne do que alimento vegetal. A quantidade de bebida fermentada que consumia não estava fixada; mas nunca chegava a perturbar a sua razão. Não queria bebidas fermentadas nem carne seca compradas no mercado. Tinha sempre gengibre na sua mesa. Nunca comia em excesso.

Quando tinha ajudado o príncipe a oferecer um sacrifício no palácio não guardava nem uma noite a carne sacrificial. Não guardava a carne que ele próprio tinha sacrificado aos seus pais falecidos mais de três dias. Após três dias não a teria comido.

Durante as suas refeições não tratava nenhum assunto, mesmo que lho pedissem. À noite, deitado na sua cama, não iniciava nenhuma discussão.

Mesmo quando só tinha alimentos grosseiros e caldo de ervas na sua mesa nunca deixava de oferecer algo aos seus pais falecidos, e fazia-o com devoção.

X.9. Não se sentava numa esteira que não estivesse colocada segundo as regras.

X.10. Quando tinha assistido a uma reunião em que os aldeões tinham bebido juntos abandonava a sala depois dos homens idosos com bengalas. Quando os aldeões celebravam orações para afastar as doenças pestilenciais estava em traje de corte ao pé da escadaria no lado leste da sala.

X.11. Quando enviava saudações a um amigo num principado estrangeiro inclinava-se duas vezes e acompanhava depois o mensageiro até à porta. Quando Kangzi lhe enviou um medicamento como presente o filósofo recebeu-o com uma vénia e disse: Não conheço este medicamento; não me atreveria a tomá-lo.

X.12. Quando o seu estábulo ardeu, Confúcio, ao regressar do palácio, perguntou: Alguém ficou ferido pelo fogo? Não perguntou pelos cavalos.

X.13. Quando o príncipe lhe enviava um prato cozinhado saboreava-o numa esteira bem disposta. Quando o príncipe lhe enviava carne crua mandava cozinhá-la e oferecia-a aos mortos. Quando o príncipe lhe dava um animal vivo criava-o. Quando comia no palácio ao lado do príncipe e este oferecia pratos aos mortos, Confúcio provava os pratos. Quando estava doente e o príncipe anunciava a sua visita, voltava a cabeça para leste, vestia traje de corte e estendia o cinto oficial por cima. Quando o príncipe o chamava ao palácio ia a pé sem esperar pela sua carruagem.

X.14. Quando um dos seus amigos morria, se não havia nenhum parente que tratasse do enterro, dizia: Eu trato do enterro. Quando recebia presentes de amigos, fossem carruagens e cavalos, não se inclinava, a não ser que fosse carne sacrificada aos mortos.

X.15. Quando se deitava não se esticava como um cadáver. Em casa a sua atitude não era demasiado grave. Quando via alguém em traje de luto, mesmo um amigo íntimo, adotava uma expressão compassiva. Quando via um funcionário ou um cego, mesmo a sós, nunca deixava de mostrar respeito. Quando ia na carruagem e via alguém em luto profundo punha as mãos no suporte do veículo e saudava com uma inclinação de cabeça. Quando encontrava alguém que carregava tábuas do recenseamento saudava-o da mesma forma. Quando lhe era preparado um grande banquete levantava-se e agradecia ao anfitrião. Quando o trovão rugia ou o vento bramia o seu rosto mostrava veneração perante o Céu irritado.

X.16. Quando subia para a carruagem mantinha o corpo ereto e segurava o cordão com a mão. Na carruagem não olhava para trás, não falava precipitadamente nem apontava para nada.

X.17. Quando um pássaro vê alguém com aspeto ameaçador voa, rodopia e pousa. Confúcio disse: Aquela fêmea de faisão na ponte da montanha sabe escolher o bom momento para voar e pousar! Zilu dirigiu-se para ela para a apanhar; ela soltou três gritos e voou para longe.

Notas:

X.7. Quando Confúcio se preparava para oferecer um sacrifício observava a abstinência prescrita. Após um banho vestia (por cima das suas roupas habituais) o traje da túnica de purificação para manter o corpo limpo e livre de qualquer mácula. Esta túnica era de linho. Cuidava de se purificar completamente, não apenas o seu coração e intenções, mas também o seu corpo. Durante o período de abstinência, quando não era permitido repousar nem sem roupas nem vestido com o traje da túnica de purificação, tinha uma peça especial que punha à noite por cima das suas roupas habituais. Esta peça era vez e meia tão comprida quanto o seu corpo, para cobrir os pés. Durante o período de abstinência mudava a sua alimentação habitual. Não bebia bebida fermentada, não comia legumes de cheiro forte com receio de que o cheiro obnubilasse a clareza do seu entendimento.

X.8. A carne picada faz-se de carne de boi ou de borrego ou de peixe, muito finamente picada. O arroz puro alimenta o homem, a carne picada grosseiramente preparada prejudica-o. Confúcio achava estes alimentos muito bons, mas não de tal modo que os quisesse absolutamente assim. Não comia nada que pudesse prejudicar a saúde. Considerava que a carne devia ser cortada regularmente. Quando não era assim não a comia; detestava a falta de regularidade.

Os cereais devem constituir a parte principal da alimentação. Por essa razão Confúcio não comia mais carne do que outro alimento. As bebidas fermentadas servem para despertar a alegria nas reuniões. Confúcio não se prescrevia nenhuma regra fixa, mas apenas evitava a embriaguez. O gengibre purifica o espírito e afasta todas as impurezas. Confúcio tinha-o sempre na sua mesa.

Quando tinha ajudado a oferecer sacrifícios aos mortos no palácio do príncipe recebia a sua parte da carne. Ao regressar distribuía-a imediatamente sem esperar pelo dia seguinte, por respeito aos favores dos antepassados e em honra dos presentes do príncipe. Quando oferecia um sacrifício em sua casa, mesmo que tivesse de esperar um pouco, quando não tinha podido distribuir a carne no mesmo dia, não a guardava mais de três dias. Pois teria apodrecido e as pessoas já não a teriam comido.

X.17. Se um pássaro presta atenção a todos os sinais, deverá o homem ir e vir sem exame e reflexão?