Kapitel 10 i Konfucius samtal

X.1. Konfucius var i den by där hans familj bodde mycket blygsam; han verkade inte kunna tala. I förfädratemplet och vid furstens hov uttryckte han sig klart, men med vördsam uppmärksamhet.

X.2. I furstens palats talade han till underordnade med fasthet och rättframt, till överordnade med vänlighet och öppenhjärtighet. I furstens närvaro visade han en nästan vördsam fruktan, en ädel värdighet.

X.3. När fursten av Lou anförtrodde honom att ta emot gäster verkade hans ansikte förändrat och hans gång besvärad. För att hälsa på gästerna vid ankomsten knöt han händerna och vred dem bara åt höger och vänster; hans tunika satt välansad fram och bak. När han visade in gästerna gick han snabbt med lätt utsträckta armar som fågelvingar. Efter en gästs avfärd underrättade han alltid fursten. Han sade till honom: Gästen vänder inte längre huvudet bakåt.

X.4. När han gick in genom palastsporten böjde han sig som om porten hade varit för låg. Han ställde sig inte mitt i ingången; han undvek att sätta foten på tröskeln. När han gick förbi furstens säte verkade hans ansikte förändrat och hans gång besvärad; orden tycktes svika honom. Han gick upp i salen med uppnappat fotsida plagg, böjd kropp och återhållen andedräkt. Då han gick ut tog hans ansikte sin vanliga uttryck igen efter det första trappsteget; han verkade vänlig och glad. Nere vid trappstegens fot påskyndade han stegen som en fågel som breder ut vingarna. När han återvände till sin plats verkade han känna en vördsam fruktan.

X.5. Han höll sin furstens tavla med böjd kropp, som om han inte hade kraft att bära den; han lyfte den till huvudhöjd som vid en hälsning; han sänkte den till bröstets höjd som vid överräckande av ett föremål. Han såg ut som en man som darrar av rädsla. När han gick lyfte han knappt fötterna. När han överlämnade sin furstens gåvor till den fremmande fursten verkade han vänlig och glad; vid privata besök var han ännu vänligare.

X.6. Denne store vise bar inte krage med blårött kantband, inte heller med svartrött. Till vardagsklädsel valde han varken vitrött eller violett. På somrarna bar han under en löstvävd hamptunika en annan. På vintrarna bar han en svart tunika ovanpå en fodrad med svart lammskinn, eller en vit ovanpå en fodrad med vitt hjortskinn, eller en gul ovanpå en fodrad med gult rävskinn. Den pälsfodrade tunikan som han vanligtvis bar var lång; men det högra ärmet var kortare än det vänstra. Tjocka rävpäls- eller mårpälskläder tjänade honom hemma. När han inte var i sorg bar han alltid diverse föremål hängda i bältet. Vad gäller klädnaden som hängde från höfterna till fötterna: den för hov eller tempel hade veck vid bältet; för andra var tyget hälften så brett vid bältet. Han bar inte sin pälsfodrerade tunika och sin svarta mössa för att gråta vid begravningar. Den första dagen i månaden iförde han sig alltid hovkläder och hälsade på sin furste.

X.7. När han iakttog avhållsamhet iförde han sig en linnetunika avsedd för reningsdagarna. Om natten vilade han insvept i ett plagg som var halvanden gång så långt som hans kropp. Han ändrade kost och rum.

X.8. Konfucius älskade att hans gröt gjordes av mycket rent ris och hans hackad kött av mycket finhackat kött. Han åt inte gröt som var möglig och skämd, inte heller fisk eller kött som börjat ruttna. Han åt inte en rätt som förlorat sin färg eller lukt. Han åt inte mat som inte var ordentligt tillagad, inte heller frukt som inte var tillräckligt mogen. Han åt inte det som inte skurits regelbundet eller inte kryddats med lämplig sås.

Även om köttet fanns i överflöd tog han inte mer kött än vegetabilisk föda. Mängden jäst dryck han förtärde var inte fastställd; men den nådde aldrig fram till att störa hans förnuft. Han ville inte ha jästa drycker eller torkat kött som köpts. Han hade alltid ingefära på sitt bord. Han åt aldrig i överdrift.

När han hade hjälpt fursten att frambära ett offer i palatset sparade han inte ens offerköttet en natt. Han sparade inte köttet han själv offrat till sina avlidna föräldrar mer än tre dagar. Efter tre dagar hade han inte ätit det.

Under sina måltider diskuterade han ingen fråga, inte ens om han tillfrågades. Om natten, när han låg i sängen, inledde han ingen diskussion.

Även när han bara hade grov mat och örtbuljong på sitt bord underlät han aldrig att erbjuda sina avlidna föräldrar något, och han gjorde det med andakt.

X.9. Han satte sig inte på en matta som inte var placerad enligt reglerna.

X.10. När han deltagit i en sammankomst där byborna druckit tillsammans lämnade han salen efter de gamla männen med käppar. När byborna höll böner för att avvärja pestsjukdomar stod han i hovkläder vid foten av trappan på den östra sidan av salen.

X.11. När han sände hälsningar till en vän i ett främmande furstendöme bugade han sig två gånger och ledsagade sedan budbäraren till dörren. Då Kangzi skickade honom ett läkemedel som gåva mottog filosofen det efter en bugning och sade: Jag känner inte detta medel; jag skulle inte våga ta det.

X.12. Då hans stall hade brunnit ned frågade Konfucius vid sin återkomst från palatset: Har någon skadats av elden? Han frågade inte om hästarna.

X.13. När fursten skickade honom en färdig rätt smakade han på den på en ordentligt arrangerad matta. När fursten skickade honom rått kött lät han tillaga det och offrade det till de döda. När fursten gav honom ett levande djur föde han det. Då han åt i palatset bredvid fursten och denne offrade rätter till de döda smakade Konfucius på rätterna. När han var sjuk och fursten annonserade sitt besök vände han huvudet mot öster, iförde sig hovkläder och sträckte det officiella bältet ovanpå. När fursten kallade honom till palatset gick han till fots utan att vänta på sin vagn.

X.14. När en av hans vänner dog, om det inte fanns någon anhörig som tog hand om begravningen, sade han: Jag tar hand om begravningen. När han mottog gåvor från vänner, vore sig vagnar och hästar, bugade han sig inte, såvida det inte var kött offrat till de döda.

X.15. När han lade sig till vila sträckte han sig inte ut som ett lik. Hemma var hans hållning inte alltför allvarlig. När han såg en man i sorgedräkt, till och med en nära vän, antog han ett medlidsamt uttryck. När han såg en ämbetsman eller en blind, även i enrum, underlät han aldrig att visa respekt. När han var i vagnen och såg en man i djup sorg lade han händerna på vagnens stöd och hälsade med en huvudböjning. Mötte han en man som bar folkräkningstabletter hälsade han honom på samma sätt. När ett stort festmåltid beretts för honom reste han sig och tackade husvärden. När åskan mullrade eller vinden rasade visade hans ansikte vördnad inför den förtörnade Himlen.

X.16. När han steg upp i vagnen höll han kroppen rak och tog tag i handsnodd med handen. I vagnen såg han inte bakåt, talade inte brådskande och pekade inte på något.

X.17. När en fågel ser en människa med hotfullt utseende flyger den upp, kretsar och sätter sig. Konfucius sade: Vilken fasan på bryggan i bergen vet att välja rätt ögonblick att flyga upp och landa! Zilu vände sig mot den för att fånga den; den gav ifrån sig tre rop och flög bort.

Anmärkningar:

X.7. När Konfucius förberedde sig att frambära ett offer iakttog han den föreskrivna avhållsamheten. Efter ett bad iförde han sig (ovanpå sina vanliga kläder) reningstunikans klädnad för att hålla kroppen ren och fri från varje befläckning. Denna tunika var av linne. Han ombesörjde att rena sig fullständigt, inte bara sitt hjärta och sina avsikter, utan också sin kropp. Under avhållsamhetstiden, då det inte var tillåtet att vila vare sig utan kläder eller iklädd reningstunikans klädnad, hade han ett speciellt plagg som han lade om natten ovanpå sina vanliga kläder. Detta plagg var halvanden gång så långt som hans kropp, för att det skulle täcka fötterna. Under avhållsamhetstiden ändrade han sin vanliga kost. Han drack inte jäst dryck, åt inte starkt doftande grönsaker av fruktan att doften skulle fördunkla klarheten i hans förstånd.

X.8. Hackad kött görs av nöt- eller fårkött eller fisk, som hackas mycket fint. Rent ris ger näring åt människan, grovt beredd hackad kött skadar henne. Konfucius fann dessa livsmedel mycket bra, men inte så att han absolut ville ha dem sådana. Han åt inget som kunde skada hälsan. Han ansåg att köttet borde skäras regelbundet. När det inte var fallet åt han det inte; han hatade brist på regelbundenhet.

Spannmål bör utgöra huvuddelen av kosten. Av den anledningen åt Konfucius inte mer kött än annan mat. Jästa drycker tjänar till att väcka glädje vid sammankomster. Konfucius föreskrev sig ingen fast regel, utan undvek bara beruselse. Ingefäran rensar sinnet och driver bort alla orenheter. Konfucius hade det alltid på sitt bord.

När han hade hjälpt att frambära offer till de döda i furstens palats mottog han sin andel av köttet. Vid hemkomsten delade han ut det genast utan att vänta till nästa dag, av respekt för förfädernas ynnestbevis och till ära för furstens gåvor. När han framburat ett offer i sitt hus, även om han fick vänta lite, när han inte kunnat dela ut köttet samma dag, sparade han det inte mer än tre dagar. Ty det hade blivit skämt och folk skulle inte ha ätit det längre.

X.17. Om en fågel uppmärksammar alla tecken så väl, borde människan då komma och gå utan undersökning och övervägande?