10. fejezet Konfuciusz beszélgetéseiből

X.1. Konfuciusz a faluban, ahol családja lakott, igen egyszerű volt; úgy tűnt, mintha nem tudna beszélni. Az ősök templomában és a fejedelem udvarában világosan fejezte ki magát, de tiszteletteljes figyelemmel.

X.2. A fejedelem palotájában az alacsonyabb rangúakhoz határozottan és kertelés nélkül szólt, a magasabb rangúakhoz nyájasan és őszintén. A fejedelem jelenlétében szinte tiszteletteljes félelmet és nemes komolyságot mutatott.

X.3. Amikor Lu fejedelme megbízta a vendégek fogadásával, arckifejezése mintegy megváltozott, és járása feszélyezett lett. Hogy köszöntse a megérkező vendégeket, összekulcsolta kezét, összekulcsolt kezét csak jobbra és balra fordította, tunikája elöl-hátul jól elrendezett maradt. Amikor bevezette a vendégeket, gyors léptekkel haladt, karját kissé kitárva, mint a madár szárnyát. Egy vendég távozása után soha nem mulasztotta el értesíteni a fejedelmet. Ezt mondta neki: „A vendég többé nem fordítja hátra a fejét.“

X.4. Amikor a palota kapuján belépett, meghajolt, mintha a kapu túl alacsony lett volna, hogy átengedje. Nem állt meg a bejárat közepén; járás közben kerülte, hogy a küszöbre lépjen. Amikor a fejedelem trónszéke mellett elhaladt, arckifejezése megváltozottnak tűnt, és járása feszélyezettnek; a szavak mintha hiányoztak volna belőle. A terembe felment, tunikáját felemelve, testét meghajtva, és lélegzetét visszatartva, mintha többé nem tudott volna lélegezni. Amikor kiment, mihelyt lelépett az első lépcsőfokról, arca visszanyerte szokott kifejezését; nyájasnak és vidámnak tűnt. A lépcső aljához érve meggyorsította lépteit, mint a madár, amely kiterjeszti szárnyait. Helyére visszatérve úgy tűnt, tiszteletteljes félelmet érez.

X.5. Fejedelmének táblácskáját meghajtott testtel tartotta, mintha nem volna ereje megtartani; úgy emelte, mintha köszöntött volna, azaz a fej magasságáig; úgy engedte le, mintha valamit felajánlott volna, azaz a mell magasságáig. Olyan volt, mint az ember, aki reszket a félelemtől. Járás közben alig emelte lábát, mintha valakinek nyomát próbálta volna követni. Amikor az idegen fejedelemnek átadta fejedelmének ajándékait, nyájas és vidám arca volt. Amikor egy magánlátogatáson saját ajándékait adta át, még nyájasabbnak mutatkozott.

X.6. Ez a nagy bölcs nem viselt kékbe hajló vörös szegélyű gallért, sem feketébe hajló vörös szegélyű gallért. Hétköznapi öltözékének nem vette a fehérbe hajló vörös színt, sem az ibolyaszínt. A nyári hőségben ritkán szőtt kendertunika alatt még egy tunikát hordott. Télen fekete tunikát hordott fekete bárány bőrével bélelt tunikán, vagy fehér tunikát fehér szarvas bőrével bélelt tunikán, vagy sárga tunikát sárga róka bőrével bélelt tunikán. A prémmel bélelt tunika, amelyet rendszerint hordott, hosszú volt; de a jobb ujja rövidebb volt, mint a bal. A róka vagy nyest sűrű prémjével bélelt öltözékek otthon szolgálták. Amikor nem gyászolt, mindig különféle tárgyakat viselt övén függve. Ami az öltözéket illeti, amely ágyékától lábáig ért, az, amely az udvarban vagy a templomokban szolgálta, ráncokat viselt a derékon; a többinél a szövet a derékon kétszer kevésbé volt széles, mint az alsó részen. Nem vette fel a bárány bőrével bélelt tunikát, sem fekete süvegét, hogy a halottakat elsirassa. Az újhold első napján soha nem mulasztotta el felölteni udvari ruháját, és menni köszönteni fejedelmét.

X.7. Amikor böjtöt tartott, vászontunikát öltött, amely a megtisztulás napjaira volt fenntartva. Éjjel egy öltözékbe burkolózva pihent, amely másfélszer olyan hosszú volt, mint a teste. Étkét és szállását megváltoztatta.

X.8. Konfuciusz szerette, ha kásája igen tiszta rizsből készült, és aprólékja igen finomra vágott húsból. Nem ette a kását, amely megpenészedett és megromlott, sem a halat vagy húst, amely romlani kezdett. Nem ette azt az ételt, amely elvesztette szokott színét vagy szagát. Nem ette azt az ételt, amely nem volt megfelelően megfőzve, sem a gyümölcsöt, amely nem volt eléggé érett. Nem ette azt, ami nem volt szabályosan felvágva, sem azt, ami nem volt a megfelelő mártással ízesítve.

Még ha a hús bőségben is volt, nem vett magához több húst, mint növényi eledelt. Az erjesztett ital mennyisége, amelyet fogyasztott, nem volt meghatározva; de sohasem ment odáig, hogy elhomályosítsa értelmét. Nem akart olyan erjesztett italt vagy szárított húst, amelyet vásároltak. Mindig volt gyömbér az asztalán. Nem evett mértéktelenül.

Amikor segített a fejedelemnek áldozatot bemutatni a palotában, egyetlen éjszakára sem tartotta meg a felajánlott húst. Azt a húst, amelyet maga ajánlott fel elhunyt szüleinek, nem tartotta meg három napnál tovább. Három napon túl már nem ette volna meg.

Étkezés közben semmilyen kérdést nem taglalt, még ha kérdezték is. Éjjel, amikor lefeküdt, semmilyen beszélgetést nem kezdett.

Még amikor csak durva eledel és füves leves volt az asztalán, akkor sem mulasztotta el felajánlani valamit elhunyt szüleinek, és mindig tisztelettel ajánlotta fel.

X.9. Nem ült olyan gyékényre, amely nem a szabályok szerint volt elhelyezve.

X.10. Amikor részt vett egy összejövetelen, ahol falujának lakói együtt ittak, a botos öregek után hagyta el a termet. Amikor falujának lakói könyörgéseket végeztek a pestises betegségek elhárítására, udvari ruhában állt a lépcsők alján, a terem keleti oldalán.

X.11. Amikor egy barátot küldött köszönteni egy idegen fejedelemségbe, két meghajlást tett, majd a küldöttet a kapuig kísérte. Amikor Kangzi ajándékba egy gyógyszert küldött neki, a filozófus meghajolt, elfogadta az ajándékot, és így szólt:
— Nem ismerem ezt a gyógyszert; nem merem bevenni.

X.12. Amikor istállója leégett, Konfuciusz a palotából visszatérve így szólt:
— Nem sérült meg valaki a tűzben?
A lovak felől nem érdeklődött.

X.13. Amikor a fejedelem kész ételt küldött neki, megfelelően elrendezett gyékényen kóstolta meg. Amikor a fejedelem nyers húst küldött neki, megfőzette, és felajánlotta az elhunytaknak. Amikor a fejedelem élő állatot adott neki, gondozta. Amikor a palotában a fejedelem oldalán étkezett, abban a pillanatban, amikor az étkeket az elhunytaknak ajánlotta, Konfuciusz megkóstolta az étkeket. Amikor beteg volt, és a fejedelem bejelentette látogatását, fejét kelet felé fordította, magára öltötte udvari ruháját, és fölé terítette a hivatalos övet. Amikor a fejedelem a palotába hívta, gyalog ment oda, meg sem várva, hogy kocsiját befogják.

X.14. Egyik barátjának halálakor, ha nem volt rokon, aki gondoskodott volna a temetésről, ezt mondta:
— Én vállalom a temetést.
Amikor ajándékokat kapott barátaitól, akár kocsikat és lovakat, nem hajolt meg, hacsak nem az elhunytaknak felajánlott húsról volt szó.

X.15. Pihenni lefeküdve nem nyúlt el, mint egy holttest. Otthon magatartásában nem volt semmi túlságosan komoly. Amikor gyászruhában látott egy embert, még ha bizalmas barát volt is, részvét kifejezését öltötte. Amikor hivatalos öltözékben látott egy embert vagy egy vakot, még ha négyszemközt is, soha nem mulasztotta el a tisztelet jelét adni neki. Amikor kocsiban volt, s ha mély gyászban látott egy embert, kezét a kocsi karfájára tette, és fejbiccentéssel köszöntött. Ha az adóösszeírás tábláit vivő emberrel találkozott, ugyanúgy köszöntötte. Amikor nagy lakomát készítettek neki, felállt, és köszönetet mondott a ház urának. Amikor dörgött az ég, vagy tombolt a szél, arckifejezése tanúsította tiszteletét a haragvó Ég iránt.

X.16. Amikor kocsiba szállt, testét egyenesen tartotta, és kézbe vette a zsinórt, amely a felszállásban segít. A kocsiban nem nézett hátra, nem beszélt sietősen, semmire sem mutatott ujjával.

X.17. Amikor egy madár fenyegető arckifejezésű embert lát, felröppen, kering, majd leszáll. Konfuciusz így szólt:
— Milyen jól tudja ez a fácán a hegyi hídon megválasztani az időt, mikor röppenjen fel és mikor szálljon le!
Amikor Zilu feléje fordult, hogy megfogja, háromszor felrikoltott, és elrepült.

Jegyzetek:

X.7. Amikor Konfuciusz áldozat bemutatására készült, megtartotta az előírt böjtöt. Miután fürdőt vett, (hétköznapi ruhája fölé) felöltötte a megtisztulás napjainak tunikáját, hogy testét tisztán és minden szennytől mentesen tartsa. Ez a tunika vászonból volt. Gondja volt rá, hogy tökéletesen megtisztítsa nemcsak szívét és szándékait, hanem testét is. A böjt idején, mivel sem levetkőzve, sem a megtisztulás napjainak tunikájában nem szabad pihenni, volt egy külön öltözéke, amelyet éjjel hétköznapi ruhája fölé vett. Ez az öltözék másfélszer olyan hosszú volt, mint a teste, hogy befedje a lábakat. A böjt idején megváltoztatta szokásos étrendjét. Nem ivott erjesztett italt, nem evett erős szagú zöldséget, nehogy a szag elhomályosítsa értelmének világosságát.

X.8. Az aprólék marha- vagy birkahúsból, vagy halhúsból készül, amelyet igen finomra vágnak. A jól megtisztított rizs táplálja az embert, a durván elkészített aprólék árt neki. Konfuciusz ezeket az ételeket igen jónak találta, de nem úgy, hogy feltétlenül ilyeneket akart volna. Semmit sem evett abból, ami árthatott az egészségnek. Úgy vélte, hogy a húst szabályos módon kell felvágni. Amikor nem így volt, nem ette meg; gyűlölte a szabálytalanságot.

A gabonának kell a táplálék fő részét alkotnia. Ezért nem evett Konfuciusz több húst, mint más ételt. Az erjesztett italok arra szolgálnak, hogy örömet keltsenek az összejöveteleken. Konfuciusz nem szabott magának állandó szabályt, csupán kerülte a részegséget, és nem jutott el az értelem elhomályosításáig. A gyömbér földeríti az értelmet, és eloszlat minden tisztátalanságot. Konfuciusznak mindig volt belőle az asztalán.

Amikor Lu fejedelmének palotájában segített áldozatot bemutatni a holtaknak, megkapta a maga részét a húsokból. Hazatérve azonnal szétosztotta őket, meg sem várva a másnapot, tiszteletből a szellemek kegye iránt és a fejedelem ajándékai iránti megbecsülésből. Amikor házában mutatott be áldozatot, jóllehet szabad lett volna kissé várnia, amikor nem tudta a húst még aznap szétosztani, nem tartotta meg három napnál tovább. Mert megromlott volna, és az emberek nem ették volna meg. Ez a nagy bölcs az étkezés óráiban az evéssel foglalkozott; a pihenés óráiban pihent. Nem az volt akkor számára az idő, hogy értekezzék vagy a filozófiáról szóló kérdésekre feleljen. Csak egyetlen dologgal foglalkozott akkor.

X.17. Ha egy madár ily jól észreveszi minden jelet, vajon az embernek szabad-e vizsgálat és megfontolás nélkül jönnie-mennie?