朝与下大夫言侃侃如也与上大夫言唁唁如也君子椒错如也与与如也
君召使摈色勃如也足攫如也揖所与立左右手衣前后谵如也趋进翼如也宾退必复命曰宾不顾矣
入公门鞠躬如也如不容立不中门行不履阈过位色勃如也足攫如也其言似不足者摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者出降一等逞颜色怡怡如也没阶趋翼如也复其位椒措如也
执圭鞠躬如也如不胜上如揖下如授勃如战色足缩缩如有循享礼有容色私觌愉愉如也
君子不以绀緅饰红紫不以为亵服当暑絺绤裕必表而出之缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘亵裘长短右袂必有寝衣长一身有半狐貉之厚以居去丧无所不佩非帷裳必杀之羔裘玄冠不以吊吉月必朝服而朝
齐必有明衣齐必变食居必迁坐
食不厌精脍不厌细食馁而谒鱼馁而肉败不食色恶不食失饪不食不时不食割不正不食不得其酱不食肉虽多不使胜食气惟酒无量不及乱沽酒市脯不食不撤姜食不多食祭于公不宿肉祭肉不出三日出三日不食之矣食不语寝不言虽疏食菜羹瓜祭必齐如也
席不正不坐
乡人饮酒杖者出斯出矣乡人傩朝服而立于阼阶
问人于他邦再拜而送之康子馈药拜而受之曰丘未达不敢尝
厩焚子退朝曰伤人乎不问马
君赐食必正席先尝之君赐腥必熟而荐之君赐生必畜之伺食于君君祭先饭疾君视之东首加朝服拖绅君命召不俟驾行矣
入太庙每事问
朋友死无所归曰于我殡朋友之馈虽车马非祭肉不拜
寝不尸居不容见齐衰者虽狎必变见冕者与瞽者虽亵必以貌凶服者式之式负版者有盛馔必变色而作迅雷风烈必变
升车必正立执绥车中不内顾不疾言不亲指
色斯举矣翔而后集曰山梁雌雉时哉时哉!”子路共之,三嗅而作。
X.1. Ο Κομφούκιος, στο χωριό όπου ζούσε η οικογένειά του, ήταν πολύ ταπεινός· φαινόταν να μην μπορεί να μιλήσει. Στον ναό των προγόνων και στην αυλή του ηγεμόνα εκφραζόταν με σαφήνεια, αλλά με σεβαστή προσοχή.
X.2. Στο παλάτι του ηγεμόνα μιλούσε στους κατώτερους με σταθερότητα και ευθύτητα, στους ανώτερους με καλοσύνη και ειλικρίνεια. Παρουσία του ηγεμόνα εκδήλωνε έναν σχεδόν ευλαβικό φόβο, μια ευγενική αξιοπρέπεια.
X.3. Όταν ο ηγεμόνας του Λου του ανέθεσε να υποδέχεται τους προσκεκλημένους, το πρόσωπό του φαινόταν αλλαγμένο και το βάδισμά του δύσκολο. Για να χαιρετίσει τους προσκεκλημένους κατά την άφιξή τους, ένωνε τα χέρια και τα στρέφε μόνο δεξιά και αριστερά· ο χιτώνας του καθόταν προσεγμένα εμπρός και πίσω. Όταν εισήγαγε τους προσκεκλημένους προχωρούσε γρήγορα με τα χέρια ελαφρά ανοιχτά σαν φτερά πουλιού. Μετά την αναχώρηση ενός προσκεκλημένου πάντοτε ενημέρωνε τον ηγεμόνα. Του έλεγε: Ο προσκεκλημένος δεν γυρίζει πλέον το κεφάλι.
X.4. Εισερχόμενος από την πύλη του παλατιού σκύβε σαν να ήταν η πύλη πολύ χαμηλή. Δεν στεκόταν στη μέση της εισόδου· απέφευγε να ακουμπά το πόδι στο κατώφλι. Περνώντας μπροστά από τη θέση του ηγεμόνα, το πρόσωπό του φαινόταν αλλαγμένο και το βάδισμά του δύσκολο· οι λέξεις φαίνονταν να τον εγκαταλείπουν. Ανεβαίνοντας τη σκάλα σήκωνε τον μακρύ του χιτώνα, έσκυβε το σώμα και συγκρατούσε την αναπνοή του. Κατεβαίνοντας, το πρόσωπό του ξανάπαιρνε τη συνηθισμένη έκφρασή του μετά το πρώτο σκαλί· φαινόταν ευγενικός και χαρούμενος. Στους πρόποδες των σκαλιών επιτάχυνε το βήμα του σαν πουλί που ανοίγει τα φτερά του. Επιστρέφοντας στη θέση του φαινόταν να αισθάνεται έναν ευλαβικό φόβο.
X.5. Κρατούσε την πινακίδα του ηγεμόνα του με σκυμμένο σώμα, σαν να μην είχε δύναμη να την κρατήσει· την ύψωνε μέχρι το ύψος του κεφαλιού όπως σε χαιρετισμό· την κατέβαζε στο ύψος του στήθους όπως στην παράδοση αντικειμένου. Η εμφάνισή του ήταν αυτή ενός ανθρώπου που τρέμει από φόβο. Βαδίζοντας μόλις ανασήκωνε τα πόδια. Παραδίδοντας τα δώρα του ηγεμόνα του στον ξένο ηγεμόνα φαινόταν ευγενικός και χαρούμενος· στις ιδιωτικές επισκέψεις ήταν ακόμη πιο ευγενικός.
X.6. Αυτός ο μεγάλος σοφός δεν φορούσε γιακά με μπλε-μωβ ρίγα, ούτε με μαύρο-κόκκινη. Για καθημερινή ενδυμασία δεν επέλεγε ούτε το υπόλευκο κόκκινο ούτε το μωβ. Το καλοκαίρι φορούσε κάτω από έναν ελαφρά υφαντό κάνναβο χιτώνα άλλον έναν. Τον χειμώνα φορούσε μαύρο χιτώνα πάνω από μαύρη προβιά, ή λευκό πάνω από λευκό δέρμα ελαφιού, ή κίτρινο πάνω από κίτρινο δέρμα αλεπούς. Ο επενδυμένος χιτώνας που συνήθως φορούσε ήταν μακρύς· αλλά το δεξί μανίκι ήταν κοντύτερο από το αριστερό. Χοντρές γούνες από δέρμα αλεπούς ή κουνάβι του χρησίμευαν στο σπίτι. Όταν δεν ήταν σε πένθος πάντοτε είχε διάφορα αντικείμενα κρεμασμένα στη ζώνη. Όσον αφορά το ένδυμα που έπεφτε από τους γοφούς ως τα πόδια: αυτό για αυλή ή ναό είχε πτυχές στη ζώνη· για τα άλλα το ύφασμα ήταν μισό στενότερο στη ζώνη. Δεν φορούσε τον επενδυμένο χιτώνα και το μαύρο σκούφο για να κλαίει σε κηδείες. Την πρώτη μέρα κάθε μήνα πάντοτε φορούσε αυλική ενδυμασία και επισκεπτόταν τον ηγεμόνα του.
X.7. Όταν τηρούσε αποχή φορούσε λινό χιτώνα προορισμένο για τις μέρες κάθαρσης. Τη νύχτα αναπαυόταν τυλιγμένος σε ένδυμα που ήταν μιάμισης φορές μακρύτερο από το σώμα του. Άλλαζε τροφή και δωμάτιο.
X.8. Ο Κομφούκιος αγαπούσε ο χυλός του να φτιάχνεται από πολύ καθαρό ρύζι και το κιμαδένιο κρέας του να είναι πολύ ψιλοκομμένο. Δεν έτρωγε μουχλιασμένο ή χαλασμένο χυλό, ούτε ψάρι ή κρέας που άρχιζε να σαπίζει. Δεν έτρωγε πιάτο που είχε χάσει το χρώμα ή την μυρουδιά του. Δεν έτρωγε φαγητό που δεν ήταν καλά μαγειρεμένο, ούτε φρούτα που δεν ήταν αρκετά ώριμα. Δεν έτρωγε αυτό που δεν είχε κοπεί τακτικά ούτε αυτό που δεν ήταν καρυκευμένο με την κατάλληλη σάλτσα.
Ακόμα κι αν το κρέας ήταν σε αφθονία δεν έπαιρνε περισσότερο κρέας παρά φυτική τροφή. Η ποσότητα ζυμωμένου ποτού που κατανάλωνε δεν ήταν καθορισμένη· αλλά ποτέ δεν έφτανε να ταράσσει τη λογική του. Δεν ήθελε ζυμωμένα ποτά ούτε παστό κρέας αγορασμένα από την αγορά. Πάντα είχε τζίντζερ στο τραπέζι του. Ποτέ δεν έτρωγε με υπερβολή.
Όταν είχε βοηθήσει τον ηγεμόνα να προσφέρει θυσία στο παλάτι δεν κρατούσε το θυσιαστικό κρέας ούτε μία νύχτα. Δεν κρατούσε το κρέας που ο ίδιος είχε θυσιάσει στους νεκρούς γονείς του πάνω από τρεις μέρες. Μετά από τρεις μέρες δεν θα το έτρωγε.
Κατά τη διάρκεια των γευμάτων δεν συζητούσε κανένα θέμα, ακόμα και αν τον ρωτούσαν. Τη νύχτα, ξαπλωμένος στο κρεβάτι, δεν άνοιγε καμία συζήτηση.
Ακόμα κι όταν είχε μόνο χονδρή τροφή και βότανα στο τραπέζι του ποτέ δεν παρέλειπε να προσφέρει κάτι στους νεκρούς γονείς του, και το έκανε με ευλάβεια.
X.9. Δεν καθόταν σε ψάθα που δεν ήταν τοποθετημένη σύμφωνα με τους κανόνες.
X.10. Όταν είχε παρευρεθεί σε σύναξη όπου οι χωρικοί έπιναν μαζί αποχωρούσε από την αίθουσα μετά από τους ηλικιωμένους άνδρες με μπαστούνια. Όταν οι χωρικοί τελούσαν προσευχές για να αποτρέψουν τις λοιμώδεις ασθένειες στεκόταν με αυλική ενδυμασία στους πρόποδες της σκάλας στην ανατολική πλευρά της αίθουσας.
X.11. Όταν έστελνε χαιρετισμούς σε φίλο σε ξένο πριγκιπάτο υποκλινόταν δύο φορές και μετά συνόδευε τον αγγελιοφόρο μέχρι την πόρτα. Όταν ο Κανγκζί του έστειλε ως δώρο ένα φάρμακο ο φιλόσοφος το δέχτηκε με μια υπόκλιση και είπε: Δεν γνωρίζω αυτό το φάρμακο· δεν θα τολμούσα να το πάρω.
X.12. Όταν ο στάβλος του κάηκε ο Κομφούκιος επιστρέφοντας από το παλάτι ρώτησε: Τραυματίστηκε κάποιος από τη φωτιά; Δεν ρώτησε για τα άλογα.
X.13. Όταν ο ηγεμόνας του έστελνε μαγειρεμένο πιάτο το γευόταν σε καλοτακτοποιημένη ψάθα. Όταν ο ηγεμόνας του έστελνε ωμό κρέας το έβαζε να μαγειρευτεί και το πρόσφερε στους νεκρούς. Όταν ο ηγεμόνας του έδινε ζωντανό ζώο το ανέτρεφε. Όταν έτρωγε στο παλάτι δίπλα στον ηγεμόνα και αυτός πρόσφερε πιάτα στους νεκρούς ο Κομφούκιος γευόταν τα πιάτα. Όταν ήταν άρρωστος και ο ηγεμόνας ανήγγειλε την επίσκεψή του γύριζε το πρόσωπο ανατολικά, φορούσε αυλική ενδυμασία και άπλωνε την επίσημη ζώνη από πάνω. Όταν ο ηγεμόνας τον καλούσε στο παλάτι πήγαινε με τα πόδια χωρίς να περιμένει την άμαξά του.
X.14. Όταν πέθαινε ένας από τους φίλους του, αν δεν υπήρχε κανένας συγγενής να αναλάβει την κηδεία, έλεγε: Εγώ αναλαμβάνω την κηδεία. Όταν δεχόταν δώρα από φίλους, είτε άμαξες και άλογα, δεν υποκλινόταν, εκτός αν ήταν κρέας θυσιασμένο στους νεκρούς.
X.15. Όταν ξαπλωνόταν δεν απλωνόταν σαν πτώμα. Στο σπίτι η στάση του δεν ήταν υπερβολικά σοβαρή. Όταν έβλεπε κάποιον με πένθιμη ενδυμασία, ακόμα και στενό φίλο, έπαιρνε έκφραση συμπόνοιας. Όταν έβλεπε αξιωματούχο ή τυφλό, ακόμα και μόνος, ποτέ δεν παρέλειπε να δείξει σεβασμό. Όταν ήταν στην άμαξα και έβλεπε κάποιον σε βαθύ πένθος έβαζε τα χέρια στο στήριγμα του οχήματος και χαιρετούσε με κλίση κεφαλής. Όταν συναντούσε κάποιον που κουβαλούσε πινακίδες απογραφής τον χαιρετούσε με τον ίδιο τρόπο. Όταν του είχε ετοιμαστεί μεγάλο γεύμα σηκωνόταν και ευχαριστούσε τον οικοδεσπότη. Όταν ακουγόταν βροντή ή μαινόταν ο άνεμος το πρόσωπό του εκδήλωνε σεβασμό μπροστά στον οργισμένο Ουρανό.
X.16. Όταν ανέβαινε στην άμαξα κρατούσε το σώμα όρθιο και άρπαζε το σχοινί με το χέρι. Στην άμαξα δεν κοίταζε πίσω, δεν μιλούσε βιαστικά και δεν έδειχνε τίποτα.
X.17. Όταν ένα πουλί βλέπει κάποιον με απειλητική εμφάνιση πετά, κάνει κύκλους και κάθεται. Ο Κομφούκιος είπε: Αυτό το θηλυκό φασιανό στη γέφυρα των βουνών ξέρει να επιλέγει την κατάλληλη στιγμή για να πετά και να κάθεται! Ο Ζιλού πλησίασε για να το πιάσει· αυτό έβγαλε τρεις κραυγές και πέταξε μακριά.
Σημειώσεις:
X.7. Όταν ο Κομφούκιος προετοιμαζόταν να προσφέρει θυσία τηρούσε την καθορισμένη αποχή. Μετά το λουτρό φορούσε (πάνω από τα συνηθισμένα ρούχα του) την ενδυμασία του χιτώνα κάθαρσης για να διατηρεί το σώμα καθαρό και ελεύθερο από κάθε μόλυνση. Αυτός ο χιτώνας ήταν λινός. Φρόντιζε να καθαρίζεται πλήρως, όχι μόνο την καρδιά και τις προθέσεις του, αλλά και το σώμα του. Κατά την περίοδο αποχής, όταν δεν επιτρεπόταν να αναπαύεται ούτε χωρίς ρούχα ούτε ντυμένος με την ενδυμασία του χιτώνα κάθαρσης, είχε ειδικό ένδυμα που φορούσε τη νύχτα πάνω από τα συνηθισμένα ρούχα του. Αυτό το ένδυμα ήταν μιάμισης φορές μακρύτερο από το σώμα του, για να σκεπάζει τα πόδια. Κατά την περίοδο αποχής άλλαζε τη συνηθισμένη διατροφή του. Δεν έπινε ζυμωμένο ποτό, δεν έτρωγε λαχανικά με έντονη μυρωδιά από φόβο μήπως η μυρουδιά θολώσει τη διαύγεια της κατανόησής του.
X.8. Ο κιμάς φτιάχνεται από βοδινό ή πρόβειο ή ψάρι, πολύ ψιλοκομμένο. Το καθαρό ρύζι τρέφει τον άνθρωπο, ο χοντρά παρασκευασμένος κιμάς τον βλάπτει. Ο Κομφούκιος θεωρούσε αυτές τις τροφές πολύ καλές, αλλά όχι τόσο ώστε να τις επιθυμεί απολύτως έτσι. Δεν έτρωγε τίποτα που μπορούσε να βλάψει την υγεία. Θεωρούσε ότι το κρέας έπρεπε να κόβεται τακτικά. Όταν δεν ήταν έτσι δεν το έτρωγε· μισούσε την έλλειψη κανονικότητας.
Τα δημητριακά πρέπει να αποτελούν το κύριο μέρος της διατροφής. Για αυτόν τον λόγο ο Κομφούκιος δεν έπαιρνε περισσότερο κρέας από άλλη τροφή. Τα ζυμωμένα ποτά χρησιμεύουν για να αφυπνίζουν τη χαρά στις συνάξεις. Ο Κομφούκιος δεν έθετε στον εαυτό του καμία σταθερή ρύθμιση, αλλά απλώς απέφευγε τη μέθη. Το τζίντζερ καθαρίζει το πνεύμα και διώχνει όλες τις ακαθαρσίες. Ο Κομφούκιος το είχε πάντα στο τραπέζι του.
Όταν είχε βοηθήσει στην προσφορά θυσιών στους νεκρούς στο παλάτι του ηγεμόνα λάμβανε το μερίδιό του στο κρέας. Επιστρέφοντας το διένεμε αμέσως χωρίς να περιμένει την επόμενη μέρα, από σεβασμό στις ευνοίες των προγόνων και προς τιμή των δώρων του ηγεμόνα. Όταν πρόσφερε θυσία στο σπίτι του, ακόμα κι αν έπρεπε να περιμένει λίγο, όταν δεν μπορούσε να μοιράσει το κρέας την ίδια μέρα, δεν το κρατούσε πάνω από τρεις μέρες. Διότι θα είχε χαλάσει και ο κόσμος δεν θα το έτρωγε πλέον.
X.17. Αν ένα πουλί δίνει προσοχή σε όλα τα σημάδια, μήπως ο άνθρωπος πρέπει να έρχεται και να φεύγει χωρίς εξέταση και σκέψη;


