Capítulo 10 de las Analectas de Confucio

X.1. Confucio, en el poblado donde vivía su familia, era muy modesto; parecía incapaz de hablar. En el templo de los antepasados y en la corte del príncipe se expresaba con claridad, pero con atención respetuosa.

X.2. En el palacio del príncipe hablaba a los subordinados con firmeza y franqueza, a los superiores con amabilidad y cordialidad. En presencia del príncipe mostraba un temor casi reverencial, una noble dignidad.

X.3. Cuando el príncipe de Lou le encomendó recibir a los huéspedes, su rostro parecía transformado y su andar laborioso. Para saludar a los huéspedes a su llegada, juntaba las manos y las hacía girar solo a derecha e izquierda; su túnica caía bien ajustada por delante y por detrás. Cuando introducía a los huéspedes avanzaba rápidamente con los brazos ligeramente extendidos como alas de pájaro. Después de la partida de un huésped informaba siempre al príncipe. Le decía: El huésped ya no vuelve la cabeza.

X.4. Al entrar por la puerta del palacio se doblaba como si la puerta hubiera sido demasiado baja. No se colocaba en medio de la entrada; evitaba poner el pie en el umbral. Al pasar frente al asiento del príncipe, su rostro parecía transformado y su andar laborioso; las palabras parecían faltarle. Al subir la escalinata recogía su túnica larga, encorvaba el cuerpo y contenía la respiración. Al bajar, su rostro recuperaba su expresión habitual después del primer peldaño; parecía afable y alegre. Al pie de los peldaños apresuraba el paso como un pájaro que despliega sus alas. Al volver a su sitio parecía sentir un temor reverencial.

X.5. Sostenía la tableta de su príncipe con el cuerpo encorvado, como si no tuviera fuerzas para sostenerla; la elevaba a la altura de la cabeza como en un saludo; la bajaba a la altura del pecho como al entregar un objeto. Su aspecto era el de un hombre que tiembla de miedo. Al caminar apenas levantaba los pies. Al entregar los presentes de su príncipe al príncipe extranjero parecía afable y alegre; en las visitas privadas era aún más afable.

X.6. Este gran sabio no llevaba cuello con ribete azulado, ni tampoco con ribete negro rojizo. Para ropa de diario no elegía ni el rojo blanquecino ni el violeta. En verano llevaba debajo de una túnica de cáñamo de tejido ligero otra túnica. En invierno llevaba una túnica negra sobre un forro de piel negra de cordero, o una blanca sobre un forro de piel blanca de ciervo, o una amarilla sobre un forro de piel amarilla de zorro. La túnica acolchada que usaba habitualmente era larga; pero la manga derecha era más corta que la izquierda. Los abrigos gruesos de piel de zorro o de marta le servían en casa. Cuando no estaba de luto llevaba siempre diversos objetos colgados del cinturón. En cuanto a la vestimenta que caía desde las caderas hasta los pies: la de corte o templo tenía pliegues en el cinturón; para las demás, la tela era la mitad de ancho en el cinturón. No llevaba su túnica acolchada ni su gorro negro para llorar en los entierros. El primer día del mes siempre se ponía traje de corte y visitaba a su príncipe.

X.7. Cuando observaba abstinencia se vestía con una túnica de lino destinada a los días de purificación. Por la noche descansaba envuelto en una prenda que era vez y media tan larga como su cuerpo. Cambiaba de alimentación y de habitación.

X.8. Confucio gustaba de que su papilla se hiciese con arroz muy puro y su carne picada de carne muy finamente picada. No comía papilla mohosa ni corrompida, ni pescado o carne que hubiesen empezado a pudrirse. No comía un plato que hubiese perdido su color o su olor. No comía comida que no estuviese bien cocinada, ni fruta que no estuviese suficientemente madura. No comía lo que no se hubiera cortado regularmente ni lo que no estuviera condimentado con la salsa apropiada.

Aunque la carne abundara no tomaba más carne que alimento vegetal. La cantidad de bebida fermentada que consumía no estaba fijada; pero nunca llegaba a perturbar su razón. No quería bebidas fermentadas ni carne seca compradas en el mercado. Tenía siempre jengibre en su mesa. Nunca comía en exceso.

Cuando había ayudado al príncipe a ofrecer un sacrificio en el palacio no guardaba siquiera la carne sacrificial una noche. No guardaba la carne que él mismo había sacrificado a sus difuntos padres más de tres días. Pasados tres días no la habría comido.

Durante sus comidas no trataba ningún asunto, aunque se lo pidieran. Por la noche, acostado en su lecho, no iniciaba ninguna conversación.

Incluso cuando solo tenía alimentos groseros y caldo de hierbas en su mesa nunca dejaba de ofrecer algo a sus difuntos padres, y lo hacía con devoción.

X.9. No se sentaba sobre una estera que no estuviera colocada según las normas.

X.10. Cuando había asistido a una reunión en que los aldeanos habían bebido juntos abandonaba la sala después de los ancianos con bastones. Cuando los aldeanos celebraban oraciones para alejar las enfermedades pestilenciales estaba con traje de corte al pie de la escalinata en el lado este de la sala.

X.11. Cuando enviaba saludos a un amigo en un principado extranjero se inclinaba dos veces y acompañaba después al mensajero hasta la puerta. Cuando Kangzi le envió como regalo un medicamento el filósofo lo recibió haciendo una reverencia y dijo: No conozco este medicamento; no me atrevería a tomarlo.

X.12. Cuando su establo se quemó, Confucio, a su regreso del palacio, preguntó: ¿Alguien resultó herido por el fuego? No preguntó por los caballos.

X.13. Cuando el príncipe le enviaba un plato cocinado lo saboreaba sobre una estera bien dispuesta. Cuando el príncipe le enviaba carne cruda la mandaba cocinar y la ofrecía a los difuntos. Cuando el príncipe le daba un animal vivo lo criaba. Cuando comía en el palacio junto al príncipe y este ofrecía platos a los difuntos, Confucio probaba los platos. Cuando estaba enfermo y el príncipe anunciaba su visita, se volvía hacia el este, se vestía con traje de corte y extendía el cinturón oficial por encima. Cuando el príncipe le llamaba al palacio iba a pie sin esperar su carruaje.

X.14. Cuando uno de sus amigos moría, si no había ningún pariente que se encargara del entierro, decía: Yo me encargo del entierro. Cuando recibía regalos de amigos, ya fueran carruajes y caballos, no se inclinaba, a no ser que fuera carne sacrificada a los difuntos.

X.15. Cuando se acostaba no se estiraba como un cadáver. En casa su actitud no era demasiado grave. Cuando veía a alguien con traje de luto, aunque fuera un amigo íntimo, adoptaba una expresión compasiva. Cuando veía a un funcionario o a un ciego, incluso en privado, nunca dejaba de mostrar respeto. Cuando iba en carruaje y veía a alguien en duelo profundo ponía las manos en el apoyo del vehículo y saludaba con una inclinación de cabeza. Cuando encontraba a alguien que llevaba tabletas del censo le saludaba del mismo modo. Cuando se le había preparado un gran banquete se levantaba y daba las gracias al anfitrión. Cuando el trueno retumbaba o el viento bramaba su rostro mostraba veneración ante el Cielo irritado.

X.16. Cuando subía al carruaje mantenía el cuerpo erecto y tomaba el cordón con la mano. En el carruaje no miraba hacia atrás, no hablaba precipitadamente ni señalaba nada.

X.17. Cuando un pájaro ve a alguien con aspecto amenazador vuela, da vueltas y se posa. Confucio dijo: ¡Esa hembra de faisán en el puente de la montaña sabe elegir el buen momento para volar y posarse! Zilu se dirigió hacia ella para atraparla; ella lanzó tres gritos y se alejó volando.

Notas:

X.7. Cuando Confucio se preparaba para ofrecer un sacrificio observaba la abstinencia prescrita. Después de un baño se vestía (encima de su ropa habitual) con el ropaje de la túnica de purificación para mantener el cuerpo limpio y libre de toda mancha. Esta túnica era de lino. Se cuidaba de purificarse completamente, no solo su corazón e intenciones, sino también su cuerpo. Durante el período de abstinencia, cuando no era permitido descansar ni sin ropa ni vestido con el ropaje de la túnica de purificación, tenía una prenda especial que ponía por la noche encima de su ropa habitual. Esta prenda era vez y media tan larga como su cuerpo, para que cubriera los pies. Durante el período de abstinencia cambiaba su alimentación habitual. No bebía bebida fermentada, no comía verduras de fuerte olor por temor a que el olor nublara la claridad de su entendimiento.

X.8. La carne picada se hace de carne de buey o de cordero o de pescado, muy finamente picada. El arroz puro alimenta al hombre, la carne picada groseramente preparada le daña. Confucio encontraba estos alimentos muy buenos, pero no de tal modo que los quisiera absolutamente así. No comía nada que pudiera perjudicar la salud. Consideraba que la carne debía cortarse regularmente. Cuando no era así no la comía; odiaba la falta de regularidad.

Los cereales deben constituir la parte principal de la alimentación. Por esa razón Confucio no tomaba más carne que otro alimento. Las bebidas fermentadas sirven para despertar la alegría en las reuniones. Confucio no se prescribía ninguna regla fija, sino que solo evitaba la embriaguez. El jengibre limpia el espíritu y ahuyenta todas las impurezas. Confucio lo tenía siempre en su mesa.

Cuando había ayudado a ofrecer sacrificios a los difuntos en el palacio del príncipe recibía su parte de la carne. A su regreso la repartía inmediatamente sin esperar al día siguiente, por respeto a los favores de los antepasados y en honor de los regalos del príncipe. Cuando ofrecía un sacrificio en su casa, aunque tuviera que esperar un poco, cuando no había podido repartir la carne el mismo día, no la guardaba más de tres días. Pues se habría corrompido y la gente ya no la habría comido.

X.17. Si un pájaro presta atención a todos los signos, ¿acaso el hombre debería ir y venir sin examen y reflexión?