Глава 10 Бесед Конфуция

X.1. Конфуций в деревне, где жила его семья, был очень скромен; казалось, он не умеет говорить. В храме предков и в суде правителя он выражался ясно, но с почтительным вниманием.

X.2. Во дворце правителя он говорил с подчинёнными твёрдо и прямо, с вышестоящими — ласково и открыто. В присутствии правителя он проявлял почти благоговейный страх, благородное достоинство.

X.3. Когда правитель Лу поручил ему принимать гостей, его лицо казалось изменившимся, а походка — затруднённой. Чтобы приветствовать гостей при прибытии, он складывал руки и поворачивал их только вправо и влево; его туника сидела опрятно спереди и сзади. Когда он вводил гостей, он шёл быстро, слегка раскрыв руки, как птичьи крылья. После отъезда гостя он всегда извещал правителя. Он говорил ему: Гость больше не оборачивается.

X.4. Входя через ворота дворца, он наклонялся, как будто ворота были слишком низкими. Он не становился посередине входа; он избегал наступать на порог. Проходя мимо места правителя, его лицо казалось изменившимся, а походка — затруднённой; слова, казалось, покидали его. Поднимаясь по лестнице, он поднимал длинную тунику, сгибал тело и сдерживал дыхание. Спускаясь, его лицо принимало обычное выражение после первой ступени; он казался любезным и радостным. У подножия ступеней он ускорял шаг, как птица, расправляющая крылья. Возвращаясь на своё место, он казался испытывающим благоговейный страх.

X.5. Он держал табличку своего правителя с наклонённым телом, как будто не имел сил нести её; поднимал её до уровня головы, как при приветствии; опускал до уровня груди, как при передаче предмета. Его вид был как у человека, дрожащего от страха. При ходьбе он едва поднимал ноги. Передавая дары своего правителя иностранному правителю, он казался любезным и радостным; при частных визитах был ещё любезнее.

X.6. Этот великий мудрец не носил воротника с синевато-лиловой каймой и не с чёрно-красной. Для повседневной одежды он не выбирал ни бело-розовый, ни фиолетовый цвет. Летом он надевал под лёгкую, рыхло тканую конопляную тунику другую тунику. Зимой он носил чёрную тунику поверх подкладки из чёрной овчины, или белую поверх белой оленьей кожи, или жёлтую поверх жёлтой лисьей кожи. Стёганая туника, которую он обычно носил, была длинной; но правый рукав был короче левого. Толстые шубы из лисьего или куньего меха служили ему дома. Когда он не был в трауре, у него всегда были различные предметы, подвешенные к поясу. Что касается одеяния, ниспадающего от бёдер до ног: то, что для двора или храма, имело складки у пояса; для остальных ткань была вдвое уже у пояса. Он не надевал стёганую тунику и чёрную шапку, чтобы плакать на похоронах. В первый день каждого месяца он всегда надевал придворное одеяние и навещал своего правителя.

X.7. Когда он соблюдал воздержание, он надевал льняную тунику, предназначенную для дней очищения. Ночью он отдыхал, завёрнутый в одеяние, которое было в полтора раза длиннее его тела. Он менял пищу и комнату.

X.8. Конфуций любил, чтобы его каша готовилась из очень чистого риса, а рубленое мясо было очень мелко нарублено. Он не ел заплесневелой или испорченной каши, а также рыбы или мяса, начавших гнить. Он не ел блюдо, потерявшее цвет или запах. Он не ел пищу, которая не была хорошо приготовлена, и фрукты, которые были недостаточно зрелы. Он не ел то, что не было нарезано регулярно, и то, что не было приправлено подходящим соусом.

Даже если мяса было в изобилии, он не брал мяса больше, чем растительной пищи. Количество потребляемого им перебродившего напитка не было установлено; но оно никогда не доходило до помрачения его рассудка. Он не хотел перебродивших напитков и сушёного мяса, купленных на рынке. У него всегда был имбирь на столе. Он никогда не ел в избытке.

Когда он помогал правителю приносить жертву во дворце, он не сохранял жертвенное мясо даже на одну ночь. Он не сохранял мясо, которое сам пожертвовал своим покойным родителям, более трёх дней. По истечении трёх дней он не стал бы его есть.

Во время еды он не обсуждал ни одного вопроса, даже если его спрашивали. Ночью, лёжа в постели, он не начинал никаких разговоров.

Даже когда на его столе была только грубая пища и травяной бульон, он никогда не забывал предложить что-нибудь своим покойным родителям и делал это с благоговением.

X.9. Он не садился на циновку, которая не была расположена согласно правилам.

X.10. Когда он присутствовал на собрании, где деревенские жители пили вместе, он покидал зал после пожилых мужчин с тростями. Когда деревенские жители совершали молитвы для предотвращения чумных болезней, он стоял в придворном одеянии у подножия лестницы с восточной стороны зала.

X.11. Когда он посылал приветствия другу в иностранное княжество, он дважды кланялся, а затем провожал посланника до двери. Когда Канцзи прислал ему лекарство в качестве подарка, философ принял его с поклоном и сказал: Я не знаю этого лекарства; я не осмелюсь его принять.

X.12. Когда его конюшня сгорела, Конфуций, вернувшись из дворца, спросил: Кто-нибудь пострадал от огня? Он не спросил о лошадях.

X.13. Когда правитель присылал ему готовое блюдо, он пробовал его на аккуратно расположенной циновке. Когда правитель присылал ему сырое мясо, он велел его приготовить и подносил умершим. Когда правитель давал ему живое животное, он его кормил. Когда он ел во дворце рядом с правителем и тот подносил блюда умершим, Конфуций пробовал блюда. Когда он был болен и правитель объявлял о своём визите, он поворачивал лицо на восток, надевал придворное одеяние и расстилал поверх официальный пояс. Когда правитель вызывал его во дворец, он шёл пешком, не ожидая своего экипажа.

X.14. Когда умирал кто-то из его друзей и не было никакого родственника, который занялся бы похоронами, он говорил: Я займусь похоронами. Когда он получал подарки от друзей — будь то экипажи и лошади — он не кланялся, если только это не было мясо, пожертвованное умершим.

X.15. Когда он ложился, он не вытягивался, как труп. Дома его осанка не была слишком серьёзной. Когда он видел кого-то в траурной одежде, даже близкого друга, он принимал сострадательное выражение. Когда он видел чиновника или слепого, даже наедине, он никогда не забывал выразить уважение. Когда он был в экипаже и видел кого-то в глубоком трауре, он клал руки на поручень экипажа и приветствовал кивком головы. Когда он встречал кого-то, несущего переписные таблички, он приветствовал его так же. Когда ему было приготовлено большое пиршество, он вставал и благодарил хозяина. Когда гремел гром или бушевал ветер, его лицо выражало почтение перед разгневанным Небом.

X.16. Когда он садился в экипаж, он держал тело прямо и брал верёвку рукой. В экипаже он не смотрел назад, не говорил поспешно и ни на что не указывал.

X.17. Когда птица видит кого-то с угрожающим видом, она взлетает, кружит и садится. Конфуций сказал: Та самка фазана на мосту в горах умеет выбирать подходящий момент, чтобы взлететь и сесть! Дзылу приблизился к ней, чтобы поймать; она трижды прокричала и улетела.

Примечания:

X.7. Когда Конфуций готовился к принесению жертвы, он соблюдал предписанное воздержание. После купания он надевал (поверх обычной одежды) одеяние туники очищения, чтобы держать тело чистым и свободным от всякого осквернения. Эта туника была льняной. Он заботился о полном очищении — не только своего сердца и намерений, но и тела. В период воздержания, когда не позволялось отдыхать ни без одежды, ни облачённым в одеяние туники очищения, у него была особая одежда, которую он надевал ночью поверх обычной одежды. Эта одежда была в полтора раза длиннее его тела, чтобы покрывать ноги. В период воздержания он менял обычную пищу. Он не пил перебродившего напитка, не ел овощей с резким запахом из страха, что запах затуманит ясность его понимания.

X.8. Рубленое мясо готовится из говядины, баранины или рыбы, очень мелко нарубленной. Чистый рис питает человека, грубо приготовленное рубленое мясо вредит ему. Конфуций находил эти продукты очень хорошими, но не настолько, чтобы непременно желать их такими. Он не ел ничего, что могло бы навредить здоровью. Он считал, что мясо следует нарезать регулярно. Когда это было не так, он не ел его; он ненавидел отсутствие регулярности.

Зерновые должны составлять основную часть питания. По этой причине Конфуций не брал мяса больше, чем другой пищи. Перебродившие напитки служат для пробуждения радости на собраниях. Конфуций не предписывал себе никакого твёрдого правила, а просто избегал опьянения. Имбирь очищает дух и прогоняет все нечистоты. Конфуций всегда держал его на своём столе.

Когда он помогал приносить жертвы умершим во дворце правителя, он получал свою долю мяса. Вернувшись, он сразу же раздавал его, не ожидая следующего дня, из уважения к милостям предков и в честь даров правителя. Когда он приносил жертву в своём доме, хотя и приходилось немного подождать, когда он не мог раздать мясо в тот же день, он не хранил его более трёх дней. Ибо оно испортилось бы, и люди больше не стали бы его есть.

X.17. Если птица обращает внимание на все знаки, должен ли человек приходить и уходить без исследования и размышления?