Chapitre 1 du Sunzi

I.1.

孙sūn子zǐ曰yuē：兵bīng，国guó之zhī大dà事shì，死sǐ生shēng之zhī地dì，存cún亡wáng之zhī道dào，不bù可kě不bù察chá。
 

Sun Tzu dit : Les armées sont la grande affaire de l'État ; d'elles dépendent la vie ou la mort du peuple, l'ascension ou la chute de l'empire. Ne pas y réfléchir sérieusement, ne pas les régler, c'est faire preuve d'une grande indifférence envers la préservation ou la perte de ce qui nous est le plus cher, et cela ne doit pas se trouver en nous.

I.2.

故gù经jīng之zhī以yǐ五wǔ事shì，校jiào之zhī以yǐ计jì，而ér索suǒ其qí情qíng：一yī曰yuē道dào，二èr曰yuē天tiān，三sān曰yuē地dì，四sì曰yuē将jiàng，五wǔ曰yuē法fǎ。
道dào者zhě，令lìng民mín于yú上shàng同tóng意yì，可kě与yǔ之zhī死sǐ，可kě与yǔ之zhī生shēng，而ér不bù危wēi；
天tiān者zhě，阴yīn阳yáng、寒hán暑shǔ、时shí制zhì；
地dì者zhě，远yuǎn近jìn、险xiǎn易yì、广guǎng狭xiá、死sǐ生shēng；
将jiàng者zhě，智zhì、信xìn、仁rén、勇yǒng、严yán；
法fǎ者zhě，曲qū制zhì、官guān道dào、主zhǔ用yòng。
凡fán此cǐ五wǔ者zhě，将jiàng莫mò不bù闻wén，知zhī之zhī者zhě胜shèng，不bù知zhī之zhī者zhě不bù胜shèng。
故gù校jiào之zhī以yǐ计jì，而ér索suǒ其qí情qíng，曰yuē：主zhǔ孰shú有yǒu道dào？将jiàng孰shú有yǒu能néng？天tiān地dì孰shú得dé？法fǎ令lìng孰shú行xíng？兵bīng众zhòng孰shú强qiáng？士shì卒zú孰shú练liàn？赏shǎng罚fá孰shú明míng？吾wú以yǐ此cǐ知zhī胜shèng负fù矣yǐ。

Cinq choses essentielles doivent être l'objet constant de notre méditation et de notre attention : la doctrine, le Ciel, la Terre, le général et la discipline. La doctrine fera que nous aurons tous des sentiments uniformes ; elle nous inspirera la même manière de vivre et de mourir, et nous rendra également intrépides dans le malheur et face à la mort. Si nous connaissons bien le Ciel, nous n'ignorerons pas les deux grands principes du yin et du yang ; nous saurons le moment de leur union et de leur collaboration mutuelle pour la production du froid, de la chaleur, de la sérénité ou des tempêtes de l'air. La Terre n'est pas moins digne de notre attention que le Ciel ; étudiez-la bien, et nous aurons la connaissance du haut et du bas, du lointain et du proche, du large et de l'étroit, de ce qui dure et de ce qui est éphémère. La doctrine, l'équité, l'amour pour ceux qui sont particulièrement sous notre commandement et pour le peuple en général, la connaissance des ressources, le courage et la vaillance — telles sont les qualités qui doivent caractériser celui qui détient la dignité de général ; vertus nécessaires dont nous ne devons rien négliger, car elles seules peuvent nous mettre en mesure de marcher dignement à la tête des autres. Aux connaissances que je viens de mentionner, nous devons ajouter celle de la discipline. Posséder l'art de disposer les troupes ; n'ignorer aucune des lois de la subordination et les faire respecter strictement ; être instruit des devoirs particuliers de chaque officier subalterne ; être capable de reconnaître les différents chemins qui peuvent mener à la même destination ; ne pas dédaigner d'entrer dans un détail exact de toutes les choses qui peuvent être utiles, et se familiariser avec chacune en particulier ; tout cela forme un corps de discipline dont la connaissance pratique ne doit pas échapper à la sagacité et à l'attention d'un général. Vous, que le choix du prince a placé à la tête des armées, fondez les bases de votre science militaire sur les cinq principes que je viens d'établir ; la victoire suivra vos pas partout. Vous éprouverez au contraire les défaites les plus honteuses si, par ignorance ou présomption, vous venez à les omettre ou à les rejeter. Grâce aux connaissances que je viens d'indiquer, vous saurez lequel des rois qui gouvernent le monde possède le plus de doctrine et de vertus ; vous reconnaîtrez les grands généraux que l'on peut trouver dans les différents royaumes. S'il s'agit d'un temps de guerre, vous pourrez conjecturer avec assez de certitude lequel des rivaux l'emportera ; et si vous devez vous-même entrer dans la mêlée, vous pourrez raisonnablement espérer en sortir victorieux. Grâce à ces mêmes connaissances, vous ne pourrez ignorer à quel moment le Ciel et la Terre s'accorderont pour favoriser le départ des troupes auxquelles vous prescrirez les routes qu'elles devront suivre, et dont vous règlerez les marches de manière appropriée. Vous ne commencerez ni ne terminerez jamais la campagne hors de saison ; vous connaîtrez les forces et les faiblesses, tant de ceux qui vous sont confiés que des ennemis que vous aurez à combattre ; vous connaîtrez la quantité et l'état des approvisionnements de guerre des deux armées ; vous distribuerez les récompenses avec libéralité, mais avec discernement, et vous n'épargnerez pas les punitions lorsqu'elles seront nécessaires.

Notes : Par le mot doctrine, on peut entendre ici la morale dictée par la lumière de la raison. Par Ciel, l'auteur entend la connaissance des choses purement naturelles que le Ciel offre à nos yeux sous différents climats, en différentes saisons et sous différentes températures de l'air. Il entend également la connaissance des deux principes du yin et du yang, par lesquels toutes les choses naturelles sont formées et par lesquels les éléments reçoivent leurs différentes modifications. Par Terre, l'auteur entend probablement la connaissance de la géographie et de la topographie de chaque lieu particulier.

I.3.

将jiàng听tīng吾wú计jì，用yòng之zhī必bì胜shèng，留liú之zhī；将jiàng不bù听tīng吾wú计jì，用yòng之zhī必bì败bài，去qù之zhī。

Admirateurs de vos vertus et de votre bonne conduite, les officiers généraux ne manqueront pas de se faire un plaisir délicat, autant qu'un devoir rigoureux, de vous soutenir. Ils entreront dans tous vos plans, et leur exemple entraînera inévitablement celui des subalternes ; les simples soldats contribueront également de toutes leurs forces à vous assurer les succès les plus glorieux.

I.4.

计jì利lì以yǐ听tīng，乃nǎi为wéi之zhī势shì，以yǐ佐zuǒ其qí外wài。势shì者zhě，因yīn利lì而ér制zhì权quán。

C'est également grâce à ces connaissances que, étant également informé de ce que vous pouvez et ne pouvez pas faire, vous n'entreprendrez aucune action sans la mener à bonne fin. Vous verrez ce qui sera loin de vous comme ce qui se passera sous vos yeux, et ce qui se passera sous vos yeux comme ce qui en est le plus éloigné.

I.5.

兵bīng者zhě，诡guǐ道dào。故gù能néng而ér示shì之zhī不bù能néng，用yòng而ér示shì之zhī不bù用yòng，近jìn而ér示shì之zhī远yuǎn，远yuǎn而ér示shì之zhī近jìn。利lì而ér诱yòu之zhī，乱luàn而ér取qǔ之zhī，实shí而ér备bèi之zhī，强qiáng而ér避bì之zhī，怒nù而ér挠náo之zhī，卑bēi而ér骄jiāo之zhī，佚yì而ér劳láo之zhī，亲qīn而ér离lí之zhī，攻gōng其qí无wú备bèi，出chū其qí不bù意yì。此cǐ兵bīng家jiā之zhī胜shèng，不bù可kě先xiān传chuán。

Si vos ennemis sont plus puissants et plus forts que vous, vous ne les attaquerez pas ; vous éviterez soigneusement d'en venir aux mains avec eux ; vous dissimulerez toujours avec un soin extrême l'état dans lequel vous vous trouvez. Il sera des occasions où vous vous humilierez, et d'autres où vous feindrez la peur. Parfois vous feindrez la faiblesse afin que vos ennemis, ouvrant la porte à la présomption et à l'orgueil, viennent soit vous attaquer à un moment inopportun, soit se laissent surprendre et tailler en pièces honteusement. Vous ferez en sorte que ceux qui sont sous vos ordres ne puissent jamais pénétrer vos desseins. Vous maintiendrez vos troupes toujours en éveil, toujours en mouvement pour les empêcher de s'amollir dans un repos honteux. Vous ne souffrirez aucune dissension parmi vos hommes ; vous n'oublierez rien pour les maintenir dans la paix, l'harmonie et l'union, comme s'ils formaient tous une seule et même famille.

I.6.

夫fú未wèi战zhàn而ér庙miào算suàn胜shèng者zhě，得dé算suàn多duō；未wèi战zhàn而ér庙miào算suàn不bù胜shèng者zhě，得dé算suàn少shǎo。多duō算suàn胜shèng少shǎo算suàn，而ér况kuàng于yú无wú算suàn乎hū！吾wú以yǐ此cǐ观guān之zhī，胜shèng负fù见xiàn矣yǐ。

Enfin, votre sage prévoyance, ayant estimé jusqu'où peut aller la consommation des vivres et des autres nécessités quotidiennes, sera toujours abondamment pourvue de tout, et après les exploits les plus glorieux, vous retournerez dans le sein de votre famille pour jouir tranquillement du fruit de votre victoire au milieu des acclamations de vos concitoyens, qui ne cesseront de vous louer comme ils vous sont redevables de tous les avantages d'une douce paix. Telles sont les réflexions générales que ma propre expérience m'a dictées, et qu'il m'est un devoir de vous communiquer.