Глава 11 "Бесід Конфуція"

子zǐ曰yuē：“先xiān进jìn于yú礼lǐ乐yuè，野yě人rén也yě。后hòu进jìn于yú礼lǐ乐yuè，君jūn子zǐ也yě。如rú用yòng之zhī，则zé吾wú从cóng先xiān进jìn。”

XI.1. Учитель сказав:
— Що ж до ввічливості та музики, то давніх вважають людьми мало освіченими, а сучасних — людьми мудрими. На практиці ж я наслідую давніх.

子zǐ曰yuē：“从cóng我wǒ于yú陈chén蔡cài者zhě，皆jiē不bù及jí门mén也yě。德dé行xíng：颜yán渊yuān、闵mǐn子zǐ骞qiān、冉rǎn伯bó牛niú、仲zhòng弓gōng；言yán语yǔ：宰zǎi我wǒ、子zǐ贡gòng；政zhèng事shì：冉rǎn有yǒu、季jì路lù；文wén学xué：子zǐ游yóu、子zǐ夏xià。”

XI.2. Учитель сказав:
— З усіх учнів, які супроводжували мене в князівствах Чень і Цай, жоден більше не відвідує моєї школи. Янь Хуей, Мінь Цзицянь, Жань Боню і Чжунгун вирізнялися своїми чеснотами; Цзай Во і Цзигун — своїм умінням говорити; Жань Ю і Цзилу — своїм умінням правити; Цзию і Цзися — своїм умінням у словесності та своєю вченістю.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě，非fēi助zhù我wǒ者zhě也yě。于yú吾wú言yán无wú所suǒ不bù说yuè。”

XI.3. Учитель сказав:
— Хуей не спонукав мене до розмови; він задовольнявся всім, що я казав.

子zǐ曰yuē：“孝xiào哉zāi，闵mǐn子zǐ骞qiān。人rén不bù间jiàn于yú其qí父fù母mǔ昆kūn弟dì之zhī言yán。”

XI.4. Учитель сказав:
— Який же вирізнявся Мінь Цзицянь своєю синівською шанобливістю! Чужі говорять про нього не інакше, ніж його батько, його мати та його брати.

南nán容róng三sān复fù白bái圭guī，孔kǒng子zǐ以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qì之zhī。

XI.5. Нань Жун, щоб пам'ятати, що треба говорити з обачністю, часто повторював ці слова з Шу-цзіну:
Білу табличку можна відполірувати, і її вади зникнуть.
Конфуцій віддав йому за дружину доньку свого брата.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ。今jīn也yě则zé亡wáng。”

XI.6. Цзі Канцзи запитав Конфуція, хто з його учнів усім серцем віддавався вивченню мудрості.
Учитель відповів:
— Янь Хуей віддавався цьому з усіх своїх сил. На жаль, він прожив недовго. Нині ніхто йому не рівня.

颜yán渊yuān死sǐ，颜yán路lù请qǐng子zǐ之zhī车chē以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。子zǐ曰yuē：“才cái不bù才cái，亦yì各gè言yán其qí子zǐ也yě。鲤lǐ也yě死sǐ，有yǒu棺guān而ér无wú椁guǒ。吾wú不bù徒tú行xíng以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù可kě徒tú行xíng也yě。”

XI.7. Коли Янь Юань помер, Янь Лу попросив колісницю Конфуція, щоб на виручені гроші купити другу труну для покійного. Учитель відповів:
— В очах батька син завжди є сином, чи має він хист, чи ні. Коли помер мій син Лі, він мав труну, але не мав другої труни, щоб вмістити й захистити першу. Я не пішов пішки, щоб роздобути йому другу труну. Оскільки я йду безпосередньо за великими сановниками, мені не личить ходити пішки.

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ曰yuē：“噫yī！天tiān丧sàng予yú！天tiān丧sàng予yú！”

XI.8. Коли Янь Юань помер, Учитель сказав:
— Гай-гай! Небо відібрало в мене життя! Небо знищило мене!

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ哭kū之zhī恸tòng。从cóng者zhě曰yuē：“子zǐ恸tòng矣yǐ。”曰yuē：“有yǒu恸tòng乎hū？非fēi夫fú人rén之zhī为wéi恸tòng而ér谁shéi为wéi？”

XI.9. Учитель гірко оплакував смерть Янь Юаня. Його учні сказали йому:
— Учителю, ваша скорбота надмірна.
Він відповів:
— Чи надмірна моя скорбота? Якщо коли-небудь і є привід зазнати великої печалі, то чи не після втрати такого мужа?

颜yán渊yuān死sǐ，门mén人rén欲yù厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“不bù可kě。”门mén人rén厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“回huí也yě视shì予yú犹yóu父fù也yě，予yú不bù得dé视shì犹yóu子zǐ也yě。非fēi我wǒ也yě，夫fú二èr三sān子zǐ也yě。”

XI.10. Коли Янь Юань помер, учні Конфуція захотіли справити пишний похорон. Учитель сказав:
— Це не годиться.
Проте учні поховали його з великими витратами. Учитель сказав:
— Хуей вважав мене за свого батька; я ж не зміг повестися з ним, як зі своїм сином, тобто поховати його скромно, як мого сина Лі. Не я тому причина, а ці кілька учнів.

Примітки :

XI.1. Конфуцій називає давніми людей, які жили за часів Вень-вана, У-вана, Чен-вана і Кан-вана; а сучасними — тих, хто жив в останні часи династії Чжоу. У давніх ввічливість і музика були досконалі як за змістом, так і за формою. За часів Конфуція їх вважали надто простими, і самих давніх мали за людей грубих. Пізніше ввічливість і музика мали більше видимості, ніж дійсності. Проте за часів Конфуція їх вважали досконалими за змістом і формою, а сучасних мали за мудреців.

XI.2. Одні були у своїх домівках, інші — на посадах; одні ще жили, інші померли.

XI.3. Він ніколи не мав ані сумніву, ані труднощів і не питав свого вчителя. Як же він міг спонукати його до розмови?

XI.7. Лі, якого звали також Бо Ю, був сином Конфуція. Він помер раніше за свого батька. Конфуцій сказав, що Лі, хоч і поступався Янь Юаневі в обдаруваннях і чеснотах, все ж був його сином, як Янь Юань був сином Янь Лу. У ту пору Конфуцій уже не обіймав жодної посади; але ще мав ранг серед великих сановників. Зі скромності він сказав, що йде за ними.

季jì路lù问wèn事shì鬼guǐ神shén。子zǐ曰yuē：“未wèi能néng事shì人rén，焉yān能néng事shì鬼guǐ？”“敢gǎn问wèn死sǐ？”曰yuē：“未wèi知zhī生shēng，焉yān知zhī死sǐ？”

XI.11. Цзилу запитав Конфуція про те, як шанувати духів. Учитель відповів:
— Той, хто не вміє виконувати своїх обов'язків щодо людей, як зуміє шанувати духів? Цзилу знову спитав:
— Дозвольте запитати вас про смерть. Учитель відповів:
— Той, хто не знає, що таке життя, як знатиме, що таке смерть?

Примітки :

XI.11. Філософ Чен сказав:
« Хто знає, що таке життя, той знає, що таке смерть. Хто досконало виконує свої обов'язки щодо вищих, той досконало виконує свої обов'язки щодо духів. »

闵mǐn子zǐ伺sì侧cè，唁yàn唁yàn如rú也yě。子zǐ路lù，行xíng行xíng如rú也yě。冉rǎn有yǒu、子zǐ贡gòng，侃kǎn侃kǎn如rú也yě。子zǐ乐lè：“若ruò由yóu也yě，不bù得dé其qí死sǐ然rán。”

XI.12. Одного дня Мінь Цзицянь стояв біля Конфуція з виглядом твердим і привітним, Цзилу — з виглядом мужа хороброго й відважного, Жань Ю і Цзигун — з виглядом поважним. Учитель був задоволений, бачачи цю твердість, що виявлялася в їхній поставі.
— Такий муж, як Ю, — сказав він, — не може померти власною смертю.

鲁lǔ人rén为wéi长cháng府fǔ，闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“仍réng旧jiù贯guàn，如rú之zhī何hé？何hé必bì改gǎi作zuò。”子zǐ曰yuē：“夫fú人rén不bù言yán，言yán必bì有yǒu中zhòng。”

XI.13. Сановники князівства Лу хотіли наново відбудувати сховище, зване Чанфу. Мінь Цзицянь сказав:
— Якби відремонтували стару будівлю, хіба це не було б добре? Чи необхідно зводити нову споруду?
Учитель сказав:
— Ця людина не говорить легковажно; коли ж говорить, то говорить дуже добре.

子zǐ曰yuē：“由yóu之zhī瑟sè，奚xī为wéi于yú丘qiū之zhī门mén？”门mén人rén不bù敬jìng子zǐ路lù。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě升shēng堂táng矣yǐ，未wèi入rù于yú室shì也yě。”

XI.14. Учитель сказав:
— Чому цитра Ю лунає в моїй школі?
Учні Конфуція, почувши ці слова, пройнялися зневагою до Цзилу. Учитель сказав їм:
— Ю вже піднявся до храму мудрості; але ще не проник у святилище.

Примітки :

XI.14. Цзилу мав вдачу тверду й поривчасту. Звуки його цитри наслідували крики, які видають мешканці північних країв серед боїв і різанини. Філософ дорікнув йому за це, сказавши: « У моїй школі золота середина й гармонія становлять основу навчання. Цитрі Ю цілком бракує гармонії. Чому вона лунає в моїй школі? » Учні Конфуція, почувши ці слова, більше не виявляли Цзилу жодної поваги. Учитель, щоб вивести їх з омани, сказав їм:
« Цзилу на шляху мудрості вже досяг області чистої, просторої, високої, світлої; тільки він ще не проник глибоко в найпотаємніші й найпотайніші місця. Оскільки для його досконалості бракує ще однієї речі, не слід ним зневажати. »

子zǐ贡gòng问wèn：“师shī与yú商shāng也yě孰shú贤xián？”子zǐ曰yuē：“师shī也yě过guò，商shāng也yě不bù及jí。”曰yuē：“然rán则zé师shī愈yù与yú？”子zǐ曰yuē：“过guò犹yóu不bù及jí。”

XI.15. Цзигун запитав, хто з двох мудріший — Ши чи Шан. Учитель відповів:
— Ши переходить межі; Шан не досягає їх.
Цзигун знову спитав:
— Отже, чи має Ши перевагу над Шаном?
Учитель відповів:
— Переходити межі — не менша вада, ніж не досягати їх.

季jì氏shì富fù于yú周zhōu公gōng，而ér求qiú也yě为wéi之zhī聚jù敛liǎn而ér附fù益yì之zhī。子zǐ曰yuē：“非fēi吾wú徒tú也yě。小xiǎo子zǐ鸣míng鼓gǔ而ér攻gōng之zhī可kě也yě。”

XI.16. Цзі став багатшим, ніж був Чжоугун. Проте Цю збирав для нього податки і ще примножував його статки. Учитель сказав:
— Жань Ю більше не мій учень. Діти мої любі, бийте в барабан і нападайте на нього, добре вчините.

柴chái也yě愚yú，参shēn也yě鲁lǔ，师shī也yě辟pì，由yóu也yě谚yàn。

XI.17. Конфуцій сказав:
— Чай мало освічений, Шень мало проникливий, Ши більше дбає про гарну зовнішність, ніж про справжню чесноту; Ю недостатньо ввічливий.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí庶shù乎hū。屡lǚ空kōng。赐cì不bù受shòu命mìng，而ér货huò殖zhí焉yān，亿yì则zé屡lǚ中zhòng。”

XI.18. Учитель сказав:
— Хуей майже досяг найвищої досконалості. Він зазвичай перебував у нужді. Си не звіряється на Провидіння; він нагромаджує багатства; але він розважливий.

子zǐ张zhāng问wèn善shàn人rén之zhī道dào。子zǐ曰yuē：“不bù践jiàn迹jì，亦yì不bù入rù于yú室shì。”

XI.19. Цзичжан запитав Конфуція про чесноту тих, хто від природи добрий. Учитель відповів:
— Вони не йдуть слідами мудреців; вони не увійдуть у святилище мудрості.

子zǐ曰yuē：“论lùn笃dǔ是shì与yú？君jūn子zǐ者zhě乎hū，色sè庄zhuāng者zhě乎hū？”

XI.20. Учитель сказав:
— З того, що людина провадить ґрунтовні міркування про чесноту, не слід одразу судити, що вона доброчесна. Треба дослідити, чи вона справді мудрець, чи лише має його подобу.

子zǐ路lù问wèn：“闻wén斯sī行xíng诸zhū？”子zǐ曰yuē：“有yǒu父fù兄xiōng在zài，如rú之zhī何hé闻wén斯sī行xíng之zhī？”冉rǎn有yǒu问wèn：“闻wén斯sī行xíng诸zhū？”子zǐ曰yuē：“闻wén斯sī行xíng之zhī。”公gōng西xī华huá曰yuē：“由yóu也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū，子zǐ曰yuē有yǒu父fù兄xiōng在zài。求qiú也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū，子zǐ曰yuē闻wén斯sī行xíng之zhī。赤chì也yě惑huò，敢gǎn问wèn。”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě退tuì，故gù进jìn之zhī；由yóu也yě兼jiān人rén，故gù退tuì之zhī。”

XI.21. Цзилу сказав Конфуцієві:
— Коли я отримую корисне повчання, чи маю негайно втілювати його в життя?
Учитель відповів:
— Ви ще маєте батька й братів, старших за вас. Чи годилося б одразу здійснювати все корисне, чого ви навчаєтеся?
Жань Ю також спитав, чи має він без зволікання втілювати все добре, чого навчається. Учитель відповів:
— Робіть це негайно.
Гунсі Хуа сказав:
— Ю спитав, чи має одразу здійснювати все корисне, чого навчається робити. Учитель відповів йому, що він ще має батька й братів, старших за нього. Цю поставив те саме питання тими самими словами. Учитель відповів, що той має негайно втілювати все добре, чого навчається. Я ж, Чи, у непевності; насмілюся просити вас пояснити мені це.
Конфуцій сказав:
— Цю не наважується йти вперед; я підштовхнув його вперед. Ю має стільки завзяття й відваги, як за двох; я стримав його й потягнув назад.

子zǐ畏wèi于yú匡kuāng，颜yán渊yuān后hòu。子zǐ曰yuē：“吾wú以yǐ汝rǔ为wéi死sǐ矣yǐ。”曰yuē：“子zǐ在zài，回huí何hé敢gǎn死sǐ？”

XI.22. Учитель зазнав великої небезпеки в містечку Куан. Янь Юань зостався позаду. Конфуцій сказав йому:
— Я вважав вас за мертвого.
Янь Юань відповів:
— Поки ви ще живі, як міг би я дозволити собі наражатися на смерть?

季jì子zǐ然rán问wèn：“仲zhòng由yóu、冉rǎn求qiú，可kě谓wèi大dà臣chén与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú以yǐ子zǐ为wéi异yì之zhī问wèn，曾zēng由yóu与yú求qiú之zhī问wèn。所suǒ谓wèi大dà臣chén者zhě，以yǐ道dào事shì君jūn，不bù可kě则zé止zhǐ。今jīn由yóu与yú求qiú也yě，可kě谓wèi具jù臣chén矣yǐ。”曰yuē：“然rán则zé从cóng之zhī者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“弑shì父fù与yú君jūn，亦yì不bù从cóng也yě。”

XI.23. Цзі Цзижань запитав Конфуція, чи мають Цзилу і Жань Ю потрібні здібності, щоб бути великими сановниками. Учитель відповів:
— Я гадав, що ви говоритимете мені про людей надзвичайних, а ви говорите мені про Ю і Цю. Великий сановник — це той, хто служить своєму володареві за правилами справедливості і хто відходить, щойно вже не може цього робити. Ю і Цю можуть звичайним чином виконувати обов'язки сановників.
Цзі Цзижань додав:
— Чи будуть вони слухняні своїм панам?
Конфуцій відповів:
— Їхня слухняність не сягне того, щоб узяти участь у батьковбивстві чи царевбивстві.

Примітки :

XI.23. Цзі Цзижань був сином Цзі Пінцзи і молодшим братом Цзі Хуаньцзи. Він вважав, що його рід багато виграв, залучивши до себе на службу Цзилу і Жань Ю. Цзі Хуаньцзи був главою роду Цзі.

子zǐ路lù使shǐ子zǐ羔gāo为wéi费fèi宰zǎi，子zǐ曰yuē：“贼zéi夫fú人rén之zhī子zǐ。”子zǐ路lù曰yuē：“有yǒu民mín人rén焉yān，有yǒu社shè稷jì焉yān。何hé必bì读dú书shū，然rán后hòu为wéi学xué。”子zǐ曰yuē：“是shì故gù恶wù夫fú佞nìng者zhě。”

XI.24. Цзилу призначив Цзигао правителем міста Фей. Учитель сказав:
— Це велика шкода цьому юнакові та його батькові.
Цзилу відповів:
— Йому доручено керувати народом і урядовцями, шанувати духів, що правлять землею та врожаями. Щоб він вважався таким, що навчився мистецтва правити, чи необхідно, щоб він вивчав книги?
Учитель заперечив:
— Ненавиджу цих балакунів.

子zǐ路lù、曾zēng皙xī、冉rǎn有yǒu、公gōng西xī华huá伺sì坐zuò，子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú一yī日rì长zhǎng乎hū尔ěr，毋wú吾wú以yǐ也yě。居jū则zé曰yuē：不bù吾wú知zhī也yě。如rú或huò知zhī尔ěr，则zé何hé以yǐ哉zāi？”子zǐ路lù率shuài尔ěr对duì曰yuē：“千qiān乘shèng之zhī国guó，摄shè乎hū大dà国guó之zhī间jiān，加jiā之zhī以yǐ师shī旅lǚ，因yīn之zhī以yǐ饥jī馑jǐn，由yóu也yě为wéi之zhī，比bǐ及jí三sān年nián，可kě使shǐ有yǒu勇yǒng，且qiě知zhī方fāng也yě。”夫fú子zǐ哂shěn之zhī：“求qiú，尔ěr何hé如rú？”对duì曰yuē：“方fāng六liù七qī十shí，如rú五wǔ六liù十shí，求qiú也yě为wéi之zhī，比bǐ及jí三sān年nián，可kě使shǐ足zú民mín。如rú其qí礼lǐ乐yuè，以yǐ俟sì君jūn子zǐ。”“赤chì，尔ěr何hé如rú？”对duì曰yuē：“非fēi曰yuē能néng之zhī，愿yuàn学xué焉yān。宗zōng庙miào之zhī事shì，如rú会huì同tóng，端duān章zhāng甫fǔ，愿yuàn为wéi小xiǎo相xiàng焉yān。”“点diǎn，尔ěr何hé如rú？”鼓gǔ瑟sè希xī，铿kēng尔ěr，舍shě瑟sè而ér作zuò，对duì曰yuē：“异yì乎hū三sān子zǐ者zhě之zhī撰zhuàn。”子zǐ曰yuē：“何hé伤shāng乎hū？亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě。”曰yuē：“暮mù春chūn者zhě，春chūn服fú既jì成chéng，冠guān者zhě五wǔ六liù人rén，童tóng子zǐ六liù七qī人rén，浴yù乎hū沂yí，风fēng乎hū舞wǔ雩yú，咏yǒng而ér归guī。”夫fú子zǐ喟kuì然rán叹tàn曰yuē：“吾wú与yú点diǎn也yě。”三sān子zǐ者zhě出chū，曾zēng皙xī后hòu，曾zēng皙xī曰yuē：“夫fú三sān子zǐ者zhě之zhī言yán何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě已yǐ矣yǐ。”曰yuē：“夫fú子zǐ何hé哂shěn由yóu也yě？”曰yuē：“为wéi国guó以yǐ礼lǐ。其qí言yán不bù让ràng，是shì故gù哂shěn之zhī。”“唯wéi求qiú则zé非fēi邦bāng也yě与yú？”“安ān见jiàn方fāng六liù七qī十shí如rú五wǔ六liù十shí而ér非fēi邦bāng也yě者zhě？”“唯wéi赤chì则zé非fēi邦bāng也yě与yú？”“宗zōng庙miào会huì同tóng，非fēi诸zhū侯hóu而ér何hé？赤chì也yě为wéi之zhī小xiǎo，孰shú能néng为wéi之zhī大dà！”

XI.25. Учитель сказав Цзилу, Цзен Сі, Жань Ю і Гунсі Хуа, які сиділи біля нього:
— Говоріть зі мною відверто, не зважаючи на те, що я трохи старший за вас. Полишені в приватному житті, ви кажете собі: « Люди мене не знають. » Якби люди вас знали, що ви робили б?
Цзилу поспішив відповісти:
— Припустімо, що князівство, яке має тисячу бойових колісниць, тримають ніби в неволі між двома дуже могутніми сусідніми князівствами; що, до того ж, на нього нападає численне військо; що потім у ньому починає бракувати зерна й городини; якби мені доручили правити ним, то за три роки я зміг би вселити мешканцям мужність і навчити їх любити справедливість.
Учитель усміхнувся.
— А ви, Цю, — сказав він, — що ви робили б?
Жань Ю відповів:
— Якби мені випало правити невеликою країною від шістдесяти до сімдесяти стадіїв, або від п'ятдесяти до шістдесяти, то за три роки я зміг би привести народ до достатку. Що ж до обрядів і музики, то я чекав би приходу мудреця.
Конфуцій сказав:
— А ви, Чи, що ви робили б?
Гунсі Хуа відповів:
— Не кажу, що я на це здатен, але хотів би цього навчитися. Я бажав би, вбраний у темну туніку й чорну шапку, виконувати службу малого помічника на обрядах на честь предків, а також на прийомах при імператорському дворі, чи то коли князі збираються там усі разом, чи то коли їх скликають з якоїсь особливої нагоди.
Конфуцій сказав:
— А ви, Дянь, що ви робили б?
Цзен Сі перестає торкатися своєї цитри; але струни ще бринять. Він відкладає її, підводиться й відповідає:
— Я не поділяю прагнень трьох інших учнів.
Учитель сказав:
— Яка ж у тому шкода? Кожен може висловити своє почуття.
Цзен Сі провадив далі:
— Наприкінці весни, коли готовий сезонний одяг, піти з п'ятьма чи шістьма юнаками двадцяти років або старшими, з шістьма чи сімома іншими, трохи молодшими, омити руки й ноги в теплому джерелі річки Ї, вдихати свіже повітря під деревами Ву Юй, співати вірші й повертатися; ось чого я бажав би.
Учитель сказав, зітхнувши:
— Я схвалюю почуття Дяня.
Коли троє інших учнів відійшли, Цзен Сі, зоставшись сам, сказав:
— Що слід думати про те, що сказали ці троє учнів?
Учитель відповів:
— Кожен з них висловив своє почуття, та й годі.
Цзен Сі сказав:
— Чому Учитель усміхнувся, вислухавши Ю?
Учитель відповів:
— Той, хто править державою, повинен виявляти скромність. Мова Ю не була скромна. Ось чому я всміхнувся.
Цзен Сі сказав:
— Хіба Цю не говорив також про правління державою?
Конфуцій відповів:
— Хіба існує феодальне володіння від шістдесяти до сімдесяти стадіїв, або від п'ятдесяти до шістдесяти стадіїв, яке не було б державою, князівством?
Цзен Сі сказав:
— Хіба Чи не говорив також про правління державою?
Конфуцій відповів:
— Жертвоприношення предкам князів, зібрання, чи то окремі, чи то спільні, князів — кого вони стосуються, як не князів? Якщо Чи лише малий помічник, то хто ж зможе бути великим помічником?