Luku 11 Kungfutsen Lauselmista

子zǐ曰yuē：“先xiān进jìn于yú礼lǐ乐yuè，野yě人rén也yě。后hòu进jìn于yú礼lǐ乐yuè，君jūn子zǐ也yě。如rú用yòng之zhī，则zé吾wú从cóng先xiān进jìn。”

XI.1. Mestari sanoi: — Mitä tulee kohteliaisuuteen ja musiikkiin, muinaiset pidetään sivistymättöminä miehinä ja nykyaikaiset viisaina. Käytännössä jäljittelen muinaisia.

子zǐ曰yuē：“从cóng我wǒ于yú陈chén蔡cài者zhě，皆jiē不bù及jí门mén也yě。德dé行xíng：颜yán渊yuān、闵mǐn子zǐ骞qiān、冉rǎn伯bó牛niú、仲zhòng弓gōng；言yán语yǔ：宰zǎi我wǒ、子zǐ贡gòng；政zhèng事shì：冉rǎn有yǒu、季jì路lù；文wén学xué：子zǐ游yóu、子zǐ夏xià。”

XI.2. Mestari sanoi: — Kaikista oppilaistani, jotka seurasivat minua Chen- ja Cai-ruhtinaskunnissa, ei kukaan enää käy koulussani. Yan Hui, Min Ziqian, Ran Boniu ja Zhonggong erottuivat hyveistään; Zai Wo ja Zigong puhetaidostaan; Ran You ja Jilu hallinnollisista taidoistaan; Ziyou ja Zixia kirjallisuuden ja oppineisuutensa taidoistaan.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě，非fēi助zhù我wǒ者zhě也yě。于yú吾wú言yán无wú所suǒ不bù说yuè。”

XI.3. Mestari sanoi: — Hui ei rohkaissut minua puhumaan; hän oli tyytyväinen kaikkeen mitä sanoin.

子zǐ曰yuē：“孝xiào哉zāi，闵mǐn子zǐ骞qiān。人rén不bù间jiàn于yú其qí父fù母mǔ昆kūn弟dì之zhī言yán。”

XI.4. Mestari sanoi: — Kuinka erinomainen Min Ziqian oli lapsenrakkaudeltaan! Muukalaiset eivät puhu hänestä toisin kuin hänen isänsä, äitinsä ja veljensä.

南nán容róng三sān复fù白bái圭guī，孔kǒng子zǐ以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qì之zhī。

XI.5. Nan Rong, muistuttaakseen itseään puhua harkitsevaisesti, toisti usein nämä Shu Jingin sanat: Valkoinen taulu voidaan hioa ja sen puutteet häviävät. Konfutse antoi hänelle veljentyttärensä vaimoksi.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ。今jīn也yě则zé亡wáng。”

XI.6. Ji Kangzi kysyi Konfutselta, kuka hänen oppilaistaan omistautui kaikkein täysin sydämin viisauden opiskeluun. Mestari vastasi: — Yan Hui omistautui siihen kaikin voimin. Valitettavasti hän eli vain lyhyen ajan. Nyt ei kukaan ole hänen vertaisensa.

颜yán渊yuān死sǐ，颜yán路lù请qǐng子zǐ之zhī车chē以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。子zǐ曰yuē：“才cái不bù才cái，亦yì各gè言yán其qí子zǐ也yě。鲤lǐ也yě死sǐ，有yǒu棺guān而ér无wú椁guǒ。吾wú不bù徒tú行xíng以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù可kě徒tú行xíng也yě。”

XI.7. Yan Yuanin kuoltua Yan Lu pyysi Konfutselta tämän vaunuja käytettäväksi vainajalle ulommaisen arkkuhunnan ostamiseen. Mestari vastasi: — Isän silmissä poika on aina poika, olipa hänellä lahjoja tai ei. Kun poikani Li kuoli, hänellä oli arkku, mutta ei ulommaista arkkua suojaamaan sitä. En mennyt jalan hankkiakseni hänelle ulommaista arkkua. Koska tulen heti suurten prefektien jälkeen, ei sovi minun kävellä jalan.

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ曰yuē：“噫yī！天tiān丧sàng予yú！天tiān丧sàng予yú！”

XI.8. Yan Yuanin kuoltua Mestari sanoi: — Voi! Taivas on ottanut minulta elämän! Taivas on hävittänyt minut!

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ哭kū之zhī恸tòng。从cóng者zhě曰yuē：“子zǐ恸tòng矣yǐ。”曰yuē：“有yǒu恸tòng乎hū？非fēi夫fú人rén之zhī为wéi恸tòng而ér谁shéi为wéi？”

XI.9. Mestari itki katkerasti Yan Yuanin kuoleman johdosta. Hänen oppilaansa sanoivat hänelle: — Mestari, teidän surunne on liiallinen. Hän vastasi: — Onko suruni liiallinen? Jos koskaan on aihetta kokea suurta surua, eikö se ole sen kaltaisen ihmisen menetyksen jälkeen?

颜yán渊yuān死sǐ，门mén人rén欲yù厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“不bù可kě。”门mén人rén厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“回huí也yě视shì予yú犹yóu父fù也yě，予yú不bù得dé视shì犹yóu子zǐ也yě。非fēi我wǒ也yě，夫fú二èr三sān子zǐ也yě。”

XI.10. Yan Yuanin kuoltua Konfutsen oppilaat halusivat haudata hänet suurin menoin. Mestari sanoi: — Tämä ei sovi. Oppilaat hautasivat hänet silti suurin menoin. Mestari sanoi: — Hui piti minua isänään; minä en voinut kohdella häntä poikana eli haudata häntä vaatimattomasti kuten poikaani Liä. Se ei johdu minusta, vaan näistä muutamista oppilaista.

Huomautuksia:

XI.1. Konfutse kutsuu muinaisiksi niitä ihmisiä, jotka elivät Wen Wangin, Wu Wangin, Cheng Wangin ja Kang Wangin aikoina; ja nykyaikaisiksi niitä, jotka elivät Zhou-dynastian viimeisinä aikoina. Muinaisilla kohteliaisuus ja musiikki olivat täydellisiä sekä aineellisilta että muodollisilta puoliltaan. Konfutsen aikana niitä pidettiin liian yksinkertaisina ja muinaiset itse pidettiin töykeinä miehinä. Myöhemmin kohteliaisuudella ja musiikilla oli enemmän ulkonäköä kuin todellisuutta. Kuitenkin Konfutsen aikana niitä pidettiin täydellisinä sekä aineellisilta että muodollisilta puoliltaan, ja nykyaikaiset pidettiin viisaina.

XI.2. Toiset olivat kotonaan, toiset viroissaan; toiset elivät vielä, toiset olivat kuolleet.

XI.3. Hänellä ei koskaan ollut epäilyksiä tai vaikeuksia, eikä hän kysynyt opettajaltaan neuvoa. Kuinka hän olisi rohkaissut tätä puheeseen?

XI.7. Li, jota kutsuttiin myös nimellä Bo Yu, oli Konfutsen poika. Hän kuoli ennen isäänsä. Konfutse sanoi, että Li, vaikka oli lahjakkuudeltaan ja hyveiltään Yan Yuania heikompi, oli kuitenkin hänen poikansa, kuten Yan Yuan oli Yan Lun poika. Tuohon aikaan Konfutse ei enää hoitanut mitään virkaa; mutta hänellä oli vielä suurten prefektien arvo. Nöyryydestä hän sanoi tulevansa heidän jälkeensä.

季jì路lù问wèn事shì鬼guǐ神shén。子zǐ曰yuē：“未wèi能néng事shì人rén，焉yān能néng事shì鬼guǐ？”“敢gǎn问wèn死sǐ？”曰yuē：“未wèi知zhī生shēng，焉yān知zhī死sǐ？”

XI.11. Zilu kysyi Konfutselta, kuinka hengille tulisi osoittaa kunnioitusta. Mestari vastasi: — Se joka ei osaa täyttää velvollisuuksiaan ihmisiä kohtaan, kuinka osaisi hän osoittaa kunnioitusta hengille? Zilu jatkoi: — Sallikaa minun kysyä teiltä kuolemasta. Mestari vastasi: — Se joka ei tiedä mitä elämä on, kuinka tietäisi hän mitä kuolema on?

Huomautuksia:

XI.11. Filosofi Cheng sanoi: «Se joka tietää mitä elämä on, tietää mitä kuolema on. Se joka täyttää täydellisesti velvollisuutensa esimiehiään kohtaan, täyttää täydellisesti velvollisuutensa hengille.»

闵mǐn子zǐ伺sì侧cè，唁yàn唁yàn如rú也yě。子zǐ路lù，行xíng行xíng如rú也yě。冉rǎn有yǒu、子zǐ贡gòng，侃kǎn侃kǎn如rú也yě。子zǐ乐lè：“若ruò由yóu也yě，不bù得dé其qí死sǐ然rán。”

XI.12. Eräänä päivänä Min Ziqian seisoi Konfutsen vieressä lujana ja ystävällisenä, Zilu rohkean ja uhkarohkean miehen ilmeellä, Ran You ja Zigong vakavina. Mestari oli tyytyväinen nähdessään heidän käytöksessään ilmenevän lujuuden. — Sellainen mies kuin You, hän sanoi, ei voi kuolla luonnolliseen kuolemaan.

鲁lǔ人rén为wéi长cháng府fǔ，闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“仍réng旧jiù贯guàn，如rú之zhī何hé？何hé必bì改gǎi作zuò。”子zǐ曰yuē：“夫fú人rén不bù言yán，言yán必bì有yǒu中zhòng。”

XI.13. Lu-ruhtinaskunnan ministerit halusivat rakentaa kokonaan uudelleen Changfu-nimisen varaston. Min Ziqian sanoi: — Jos vanha rakennus korjattaisiin, eikö se olisi hyvä? Onko välttämätöntä pystyttää uutta rakennusta? Mestari sanoi: — Tämä mies ei puhu hätäisesti; kun hän puhuu, hän puhuu erittäin hyvin.

子zǐ曰yuē：“由yóu之zhī瑟sè，奚xī为wéi于yú丘qiū之zhī门mén？”门mén人rén不bù敬jìng子zǐ路lù。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě升shēng堂táng矣yǐ，未wèi入rù于yú室shì也yě。”

XI.14. Mestari sanoi: — Miksi Youn kitara kuuluu koulussani? Konfutsen oppilaat, kuultuaan nämä sanat, alkoivat halveksia Zilua. Mestari sanoi heille: — You on jo noussut viisauden temppeliin; mutta hän ei ole vielä päässyt pyhäkköön.

Huomautuksia:

XI.14. Zilu oli luonteeltaan jäykkä ja äkkipikainen. Hänen kitaransa äänet jäljittelivät niitä huutoja, joita pohjoisten maiden asukkaat pitävät taistelujen ja teurastusten keskellä. Filosofi moitti häntä siitä, sanoen: «Koulussani keskitie ja sopusointu muodostavat opetuksen perustan. Youn kitarassa puuttuu sopusointu kokonaan. Miksi se kuuluu koulussani?» Konfutsen oppilaat, kuultuaan nämä sanat, lakkasivat arvostamasta Zilua. Mestari, oikaistakseen heidät, sanoi: «Zilu on viisauden tiellä jo saavuttanut puhtaan, avarakatseisen, korkean, valoisan alueen; hän ei ole vain vielä tunkeutunut syvälle kaikkein syrjäisimpiin ja salaisimpiin paikkoihin. Koska hänestä puuttuu vielä yksi asia täydellisyyteen, ei häntä tule halveksia.»

子zǐ贡gòng问wèn：“师shī与yú商shāng也yě孰shú贤xián？”子zǐ曰yuē：“师shī也yě过guò，商shāng也yě不bù及jí。”曰yuē：“然rán则zé师shī愈yù与yú？”子zǐ曰yuē：“过guò犹yóu不bù及jí。”

XI.15. Zigong kysyi kumpi oli viisaampi, Shi vai Shang. Mestari vastasi: — Shi menee rajojen yli; Shang jää niiden sisäpuolelle. Zigong jatkoi: — Tällöin Shi siis on Shangia parempi? Mestari vastasi: — Rajojen ylittäminen ei ole vähäisempi puute kuin niiden sisäpuolelle jääminen.

季jì氏shì富fù于yú周zhōu公gōng，而ér求qiú也yě为wéi之zhī聚jù敛liǎn而ér附fù益yì之zhī。子zǐ曰yuē：“非fēi吾wú徒tú也yě。小xiǎo子zǐ鸣míng鼓gǔ而ér攻gōng之zhī可kě也yě。”

XI.16. Ji oli tullut rikkaammaksi kuin Zhougong oli ollut. Kuitenkin Qiu kantoi häneltä veroja ja lisäsi vielä hänen varallisuuttaan. Mestari sanoi: — Ran You ei enää ole oppilaani. Rakkaat lapseni, lyökää rumpua ja hyökätkää häntä vastaan, se on oikein.

柴chái也yě愚yú，参shēn也yě鲁lǔ，师shī也yě辟pì，由yóu也yě谚yàn。

XI.17. Konfutse sanoi: — Chai on vähän oppinutta, Shen vähän tarkkanäköistä, Shi enemmän kauniista ulkonäöstä kuin todellisesta hyveestä välittävä; You ei ole tarpeeksi kohtelias.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí庶shù乎hū。屡lǚ空kōng。赐cì不bù受shòu命mìng，而ér货huò殖zhí焉yān，亿yì则zé屡lǚ中zhòng。”

XI.18. Mestari sanoi: — Hui oli melkein saavuttanut korkeimman täydellisyyden. Hän eli tavallisesti köyhyydessä. Si ei antaudu Kaitselmukselle; hän kasaa rikkautta; mutta hän on harkitseva.

子zǐ张zhāng问wèn善shàn人rén之zhī道dào。子zǐ曰yuē：“不bù践jiàn迹jì，亦yì不bù入rù于yú室shì。”

XI.19. Zizhang kysyi Konfutselta niiden hyveestä, jotka ovat luonnostaan hyviä. Mestari vastasi: — He eivät astu viisaiden jalanjäljissä; he eivät pääse viisauden pyhäkköön.

子zǐ曰yuē：“论lùn笃dǔ是shì与yú？君jūn子zǐ者zhě乎hū，色sè庄zhuāng者zhě乎hū？”

XI.20. Mestari sanoi: — Siitä, että mies tekee perusteltuja esityksiä hyveestä, ei pidä heti päätellä, että hän on hyveellinen. On tutkittava, onko hän todella viisas, vai onko hänellä vain sen ulkonäkö.

子zǐ路lù问wèn：“闻wén斯sī行xíng诸zhū？”子zǐ曰yuē：“有yǒu父fù兄xiōng在zài，如rú之zhī何hé闻wén斯sī行xíng之zhī？”冉rǎn有yǒu问wèn：“闻wén斯sī行xíng诸zhū？”子zǐ曰yuē：“闻wén斯sī行xíng之zhī。”公gōng西xī华huá曰yuē：“由yóu也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū，子zǐ曰yuē有yǒu父fù兄xiōng在zài。求qiú也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū，子zǐ曰yuē闻wén斯sī行xíng之zhī。赤chì也yě惑huò，敢gǎn问wèn。”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě退tuì，故gù进jìn之zhī；由yóu也yě兼jiān人rén，故gù退tuì之zhī。”

XI.21. Zilu sanoi Konfutselle: — Kun saan hyödyllisen opetuksen, pitääkö minun panna se heti käytäntöön? Mestari vastasi: — Sinulla on vielä isäsi ja sinua vanhempia veljiäsi. Sopiiko sinun panna heti täytäntöön kaikki mitä opit hyödylliseksi? Ran You kysyi myös, pitäisikö hänen panna viipymättä käytäntöön kaikki mitä oppi hyväksi. Mestari vastasi: — Tee se heti. Gongxi Hua sanoi: — You kysyi, pitäisikö hänen heti panna täytäntöön kaikki mitä hän oppi hyödylliseksi. Mestari vastasi hänelle, että hänellä on vielä isänsä ja vanhempia veljiä. Qiu esitti saman kysymyksen samoilla sanoilla. Mestari vastasi, että hänen pitäisi panna heti käytäntöön mitä hän oppi hyväksi. Minä, Chi, olen epätietoinen; rohkenen pyytää teitä selittämään se. Konfutse sanoi: — Qiu ei uskalla edetä; minä olen tuupannut häntä eteenpäin. You on yhtä rohkea ja urhoolinen kuin kaksi muuta; minä olen pidättänyt ja vetänyt häntä taaksepäin.

子zǐ畏wèi于yú匡kuāng，颜yán渊yuān后hòu。子zǐ曰yuē：“吾wú以yǐ汝rǔ为wéi死sǐ矣yǐ。”曰yuē：“子zǐ在zài，回huí何hé敢gǎn死sǐ？”

XI.22. Mestari oli ollut suuressa vaarassa Kuangin kaupungissa. Yan Yuan oli jäänyt jälkeen. Konfutse sanoi hänelle: — Luulin, että olitte kuollut. Yan Yuan vastasi: — Niin kauan kuin te elätte, kuinka sallisimme itsemme altistua kuolemalle?

季jì子zǐ然rán问wèn：“仲zhòng由yóu、冉rǎn求qiú，可kě谓wèi大dà臣chén与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú以yǐ子zǐ为wéi异yì之zhī问wèn，曾zēng由yóu与yú求qiú之zhī问wèn。所suǒ谓wèi大dà臣chén者zhě，以yǐ道dào事shì君jūn，不bù可kě则zé止zhǐ。今jīn由yóu与yú求qiú也yě，可kě谓wèi具jù臣chén矣yǐ。”曰yuē：“然rán则zé从cóng之zhī者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“弑shì父fù与yú君jūn，亦yì不bù从cóng也yě。”

XI.23. Ji Ziran kysyi Konfutselta, oliko Zilulla ja Ran Youlla tarvittavat lahjat ollakseen suuria ministerejä. Mestari vastasi: — Luulin, että puhuisitte minulle erinomaisista ihmisistä, ja te puhutte minulle Yousta ja Qiusta. Suuri ministeri on se, joka palvelee hallitsijaansa oikeudenmukaisuuden sääntöjen mukaan, ja vetäytyy heti kun ei enää voi tehdä sitä. Qiulla ja Youlla voidaan täyttää ministerin tehtäviä tavallisella tavalla. Ji Ziran lisäsi: — Noudattavatko he sitten herransa käskyjä? Konfutse vastasi: — Heidän kuuliaisuutensa ei ulotu isänmurhaan tai kuninkaanmurhaan.

Huomautuksia:

XI.23. Ji Ziran oli Ji Pingzin poika ja Ji Huanzin nuorempi veli. Hän uskoi, että hänen perheensä oli suuresti hyötynyt kutsumalla palvelukseensa Zilun ja Ran Youn. Ji Huanzi oli Ji-suvun päämies.

子zǐ路lù使shǐ子zǐ羔gāo为wéi费fèi宰zǎi，子zǐ曰yuē：“贼zéi夫fú人rén之zhī子zǐ。”子zǐ路lù曰yuē：“有yǒu民mín人rén焉yān，有yǒu社shè稷jì焉yān。何hé必bì读dú书shū，然rán后hòu为wéi学xué。”子zǐ曰yuē：“是shì故gù恶wù夫fú佞nìng者zhě。”

XI.24. Zilu oli nimittänyt Zigaon Fein kaupungin kuvernööriksi. Mestari sanoi: — Tämä tekee paljon vääryyttä tälle nuorelle miehelle ja hänen isälleen. Zilu vastasi: — Hänellä on tehtävänä johtaa kansaa ja virkamiehiä, kunnioittaa maata ja satoja johtavia henkiä. Onko kirjojen opiskelu välttämätöntä hallitustaidon oppimiseen? Mestari vastasi: — Inhoan näitä kauniinsanaisuuden harrastajia.

子zǐ路lù、曾zēng皙xī、冉rǎn有yǒu、公gōng西xī华huá伺sì坐zuò，子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú一yī日rì长zhǎng乎hū尔ěr，毋wú吾wú以yǐ也yě。居jū则zé曰yuē：不bù吾wú知zhī也yě。如rú或huò知zhī尔ěr，则zé何hé以yǐ哉zāi？”子zǐ路lù率shuài尔ěr对duì曰yuē：“千qiān乘shèng之zhī国guó，摄shè乎hū大dà国guó之zhī间jiān，加jiā之zhī以yǐ师shī旅lǚ，因yīn之zhī以yǐ饥jī馑jǐn，由yóu也yě为wéi之zhī，比bǐ及jí三sān年nián，可kě使shǐ有yǒu勇yǒng，且qiě知zhī方fāng也yě。”夫fú子zǐ哂shěn之zhī：“求qiú，尔ěr何hé如rú？”对duì曰yuē：“方fāng六liù七qī十shí，如rú五wǔ六liù十shí，求qiú也yě为wéi之zhī，比bǐ及jí三sān年nián，可kě使shǐ足zú民mín。如rú其qí礼lǐ乐yuè，以yǐ俟sì君jūn子zǐ。”“赤chì，尔ěr何hé如rú？”对duì曰yuē：“非fēi曰yuē能néng之zhī，愿yuàn学xué焉yān。宗zōng庙miào之zhī事shì，如rú会huì同tóng，端duān章zhāng甫fǔ，愿yuàn为wéi小xiǎo相xiàng焉yān。”“点diǎn，尔ěr何hé如rú？”鼓gǔ瑟sè希xī，铿kēng尔ěr，舍shě瑟sè而ér作zuò，对duì曰yuē：“异yì乎hū三sān子zǐ者zhě之zhī撰zhuàn。”子zǐ曰yuē：“何hé伤shāng乎hū？亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě。”曰yuē：“暮mù春chūn者zhě，春chūn服fú既jì成chéng，冠guān者zhě五wǔ六liù人rén，童tóng子zǐ六liù七qī人rén，浴yù乎hū沂yí，风fēng乎hū舞wǔ雩yú，咏yǒng而ér归guī。”夫fú子zǐ喟kuì然rán叹tàn曰yuē：“吾wú与yú点diǎn也yě。”三sān子zǐ者zhě出chū，曾zēng皙xī后hòu，曾zēng皙xī曰yuē：“夫fú三sān子zǐ者zhě之zhī言yán何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě已yǐ矣yǐ。”曰yuē：“夫fú子zǐ何hé哂shěn由yóu也yě？”曰yuē：“为wéi国guó以yǐ礼lǐ。其qí言yán不bù让ràng，是shì故gù哂shěn之zhī。”“唯wéi求qiú则zé非fēi邦bāng也yě与yú？”“安ān见jiàn方fāng六liù七qī十shí如rú五wǔ六liù十shí而ér非fēi邦bāng也yě者zhě？”“唯wéi赤chì则zé非fēi邦bāng也yě与yú？”“宗zōng庙miào会huì同tóng，非fēi诸zhū侯hóu而ér何hé？赤chì也yě为wéi之zhī小xiǎo，孰shú能néng为wéi之zhī大dà！”

XI.25. Mestari sanoi Zilulle, Zeng Xille, Ran Youlle ja Gongxi Hualle, jotka istuivat hänen vieressään: — Puhukaa minulle vilpittömästi, ottamatta huomioon, että olen jonkin verran teitä vanhempi. Yksityiselämässänne sanotte: «Ihmiset eivät tunne minua.» Jos ihmiset tuntisivat teidät, mitä tekisitte? Zilu kiirehti vastaamaan: — Olettakaamme, että ruhtinaskunta, jonka käytössä on tuhat sotavaunua, pidetään kahden erittäin voimakkaan naapuriruhtinaskunnan välissä kuin orjuudessa; lisäksi sinne hyökkää lukuisa armeija; sen jälkeen vilja ja vihannekset loppuvat; jos minun tehtäväni olisi hallita sitä, kolmessa vuodessa voisin antaa asukkaille rohkeutta ja saada heidät rakastamaan oikeudenmukaisuutta. Mestari hymyili. — Entä te, Qiu, hän sanoi, mitä tekisitte? Ran You vastasi: — Jos minun täytyisi hallita pientä maata, kuusikymmentä tai seitsemänkymmentä stadionin kokoista, tai viisikymmentä tai kuusikymmentä, kolmessa vuodessa voisin tuoda kansan hyvinvointiin. Mitä tulee seremoniaan ja musiikkiin, odottaisin viisaan tulemista. Konfutse sanoi: — Te, Chi, mitä tekisitte? Gongxi Hua vastasi: — En sano olevani siihen kykenevä, mutta haluaisin oppia sen. Haluaisin, pukeutuneena tummaan tunikaan ja mustaan lakkiin, täyttää pienen avustajan tehtävää esi-isille suoritetuissa seremonioissa ja keisarillisessa hovissa pidetyissä vastaanotoissa. Konfutse sanoi: — Te, Dian, mitä tekisitte? Zeng Xi lopettaa lauttansa soiton; mutta kielet jatkavat värähdystä. Hän laskee sen alas, nousee ylös ja vastaa: — En jaa muiden kolmen oppilaan kunnianhimoja. Mestari sanoi: — Mitä siinä on pahaa? Jokainen voi ilmaista tunteensa. Zeng Xi jatkoi: — Kevään lopussa, kun vuodenajan vaatteet ovat valmiina, mennä viiden tai kuuden kahdenkymmenen vuoden ikäisen tai vanhemman nuoren miehen ja kuuden tai seitsemän hieman nuoremman kanssa, pestä kädet ja jalat Yi-joen vuolaassa lähteessä, nauttia viileästä ilmasta Ou Yun puiden alla, laulaa säkeitä, ja palata; se olisi minun toiveeni. Mestari sanoi huokaillen: — Hyväksyn Dianin tunteen. Kun muut kolme oppilasta olivat vetäytyneet, Zeng Xi, jäänyt yksin, sanoi: — Mitä pitää ajatella kolmen oppilaan sanoista? Mestari vastasi: — Jokainen ilmaisi tunteensa, siinä kaikki. Zeng Xi sanoi: — Miksi Mestari hymyili kuultuaan Youn vastauksen? Mestari vastasi: — Se joka hallitsee valtiota, osoittaa nöyryyttä. Youn kieli ei ollut nöyrä. Siksi hymyilin. Zeng Xi sanoi: — Eikö Qiukin puhunut valtion hallitsemisesta? Konfutse vastasi: — Onko olemassa feodaalinen omaisuus kuusikymmentä tai seitsemänkymmentä stadionin kokoinen, tai viisikymmentä tai kuusikymmentä, joka ei ole valtio, ruhtinaskunta? Zeng Xi sanoi: — Eikö myös Chi puhunut valtion hallitsemisesta? Konfutse vastasi: — Hallitsijoiden esi-isille tehdyt uhrit, hallitsijoiden erityiset tai yleiset kokoukset — ketä ne koskevat, ellei hallitsijoita? Jos Chi on vain pieni avustaja, kuka voi olla suuri avustaja?