פרק 11 של פתגמי קונפוציוס

子zǐ曰yuē：“先xiān进jìn于yú礼lǐ乐yuè，野yě人rén也yě。后hòu进jìn于yú礼lǐ乐yuè，君jūn子zǐ也yě。如rú用yòng之zhī，则zé吾wú从cóng先xiān进jìn。”

XI.1. המורה אמר: — בכל הנוגע לנימוס ולמוסיקה, הקדמונים נחשבים לאנשים לא מתורבתים, והמודרניים לחכמים. בפועל, אני מחקה את הקדמונים.

子zǐ曰yuē：“从cóng我wǒ于yú陈chén蔡cài者zhě，皆jiē不bù及jí门mén也yě。德dé行xíng：颜yán渊yuān、闵mǐn子zǐ骞qiān、冉rǎn伯bó牛niú、仲zhòng弓gōng；言yán语yǔ：宰zǎi我wǒ、子zǐ贡gòng；政zhèng事shì：冉rǎn有yǒu、季jì路lù；文wén学xué：子zǐ游yóu、子zǐ夏xià。”

XI.2. המורה אמר: — מכל תלמידיי שהלכו עמי בנסיכויות Chen ו-Cai, אין אחד עוד בא לבית-ספרי. Yan Hui, Min Ziqian, Ran Boniu ו-Zhonggong הצטיינו במעלותיהם; Zai Wo ו-Zigong, בכשרון הדיבור שלהם; Ran You ו-Jilu, בכשרון ניהול; Ziyou ו-Zixia, בכשרון הספרות ובידענותם.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě，非fēi助zhù我wǒ者zhě也yě。于yú吾wú言yán无wú所suǒ不bù说yuè。”

XI.3. המורה אמר: — Hui לא עורר אותי לדבר; הוא היה שבע-רצון מכל מה שאמרתי.

子zǐ曰yuē：“孝xiào哉zāi，闵mǐn子zǐ骞qiān。人rén不bù间jiàn于yú其qí父fù母mǔ昆kūn弟dì之zhī言yán。”

XI.4. המורה אמר: — כמה מצוין היה Min Ziqian ביראת-כבוד כלפי הוריו! זרים אינם מדברים עליו אחרת מאביו, אמו ואחיו.

南nán容róng三sān复fù白bái圭guī，孔kǒng子zǐ以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qì之zhī。

XI.5. Nan Rong, כדי להזכיר לעצמו לדבר בזהירות, חזר לעתים קרובות על דברים אלה מן ה-Shu Jing: לוח לבן ניתן לצחצח ופגמיו יעלמו. קונפוציוס נתן לו לאישה את בת אחיו.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ。今jīn也yě则zé亡wáng。”

XI.6. Ji Kangzi שאל את קונפוציוס מי מתלמידיו הקדיש את כל לבו ללימוד החכמה. המורה השיב: — Yan Hui הקדיש לכך בכל כוחותיו. לצערי הוא חי זמן קצר בלבד. כעת אין איש שווה לו.

颜yán渊yuān死sǐ，颜yán路lù请qǐng子zǐ之zhī车chē以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。子zǐ曰yuē：“才cái不bù才cái，亦yì各gè言yán其qí子zǐ也yě。鲤lǐ也yě死sǐ，有yǒu棺guān而ér无wú椁guǒ。吾wú不bù徒tú行xíng以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù可kě徒tú行xíng也yě。”

XI.7. לאחר שמת Yan Yuan, ביקש Yan Lu מקונפוציוס את כרכרתו, כדי להשתמש בדמיה לרכישת ארון-קבורה חיצוני לנפטר. המורה השיב: — בעיני אב, בן הוא תמיד בן, בין אם יש לו כישרון ובין אם לאו. כשמת בני Li, היה לו ארון, אך לא ארון-קבורה חיצוני לכיסויו ולהגנתו. לא הלכתי ברגל כדי לספק לו ארון-חיצוני. כיוון שאני בא מיד אחר הנגידים הגדולים, אין זה ראוי שאלך ברגל.

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ曰yuē：“噫yī！天tiān丧sàng予yú！天tiān丧sàng予yú！”

XI.8. לאחר שמת Yan Yuan אמר המורה: — אוי! השמים לקחו ממני את חיי! השמים השמידו אותי!

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ哭kū之zhī恸tòng。从cóng者zhě曰yuē：“子zǐ恸tòng矣yǐ。”曰yuē：“有yǒu恸tòng乎hū？非fēi夫fú人rén之zhī为wéi恸tòng而ér谁shéi为wéi？”

XI.9. המורה בכה בדמעות מרות על מות Yan Yuan. תלמידיו אמרו לו: — רבי, צערכם מוגזם. הוא השיב: — האם צערי מוגזם? אם אי-פעם יש סיבה לחוש בצער גדול, האם אין זה לאחר אובדן אדם כזה?

颜yán渊yuān死sǐ，门mén人rén欲yù厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“不bù可kě。”门mén人rén厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“回huí也yě视shì予yú犹yóu父fù也yě，予yú不bù得dé视shì犹yóu子zǐ也yě。非fēi我wǒ也yě，夫fú二èr三sān子zǐ也yě。”

XI.10. לאחר שמת Yan Yuan, רצו תלמידי קונפוציוס לקבור אותו בהוצאות גדולות. המורה אמר: — הדבר אינו ראוי. התלמידים קברו אותו בכל זאת בהוצאות גדולות. המורה אמר: — Hui ראה בי אב; אני לא יכולתי להתייחס אליו כאל בני, כלומר לקוברו בצנעה כפי שקברתי את בני Li. הסיבה לכך אינה אני, אלא כמה תלמידים אלה.

הערות:

XI.1. קונפוציוס מכנה קדמונים את האנשים שחיו בימי Wen Wang, Wu Wang, Cheng Wang ו-Kang Wang; ומודרניים את אלה שחיו בימי שושלת ה-Zhou האחרונים. אצל הקדמונים היו הנימוס והמוסיקה מושלמים הן מבחינת המהות והן מבחינת הצורה. בימי קונפוציוס נחשבו לפשוטים מדי, והקדמונים עצמם נחשבו לאנשים גסים. מאוחר יותר, לנימוס ולמוסיקה היה יותר מראית עין מאשר ממשות. אף על פי כן, בימי קונפוציוס נחשבו למושלמים הן מבחינת המהות והן מבחינת הצורה, והמודרניים נחשבו לחכמים.

XI.2. אחדים היו בבתיהם, אחרים במשרות; אחדים היו עוד בחיים, אחרים כבר מתו.

XI.3. לא היו לו מעולם ספקות או קשיים, ולא שאל את מוריו. כיצד היה מעורר אותם לדון?

XI.7. Li, הידוע גם בשם Bo Yu, היה בנו של קונפוציוס. הוא מת לפני אביו. קונפוציוס אמר כי Li, אף שהיה נחות מ-Yan Yuan בכישרון ובמעלות, היה בכל זאת בנו, כשם שהיה Yan Yuan בנו של Yan Lu. באותה תקופה קונפוציוס לא מילא עוד שום תפקיד; אך עוד היה לו מעמד הנגידים הגדולים. מתוך ענוה אמר שהוא בא אחריהם.

季jì路lù问wèn事shì鬼guǐ神shén。子zǐ曰yuē：“未wèi能néng事shì人rén，焉yān能néng事shì鬼guǐ？”“敢gǎn问wèn死sǐ？”曰yuē：“未wèi知zhī生shēng，焉yān知zhī死sǐ？”

XI.11. Zilu שאל את קונפוציוס כיצד לכבד את הרוחות. המורה השיב: — מי שאינו יודע למלא את חובותיו כלפי בני האדם, כיצד ידע לכבד את הרוחות? Zilu הוסיף: — הרשו לי לשאול אתכם על המוות. המורה השיב: — מי שאינו יודע מהי החיים, כיצד ידע מהי המוות?

הערות:

XI.11. הפילוסוף Cheng אמר: «מי שיודע מהי החיים, יודע מהי המוות. מי שממלא שלמות את חובותיו כלפי ממונים עליו, ממלא שלמות את חובותיו כלפי הרוחות.»

闵mǐn子zǐ伺sì侧cè，唁yàn唁yàn如rú也yě。子zǐ路lù，行xíng行xíng如rú也yě。冉rǎn有yǒu、子zǐ贡gòng，侃kǎn侃kǎn如rú也yě。子zǐ乐lè：“若ruò由yóu也yě，不bù得dé其qí死sǐ然rán。”

XI.12. יום אחד עמד Min Ziqian לצד קונפוציוס בתוקף ובידידות, Zilu עם מראה של איש אמיץ ופזיז, Ran You ו-Zigong ברצינות. המורה שמח לראות את העמידה האיתנה שנראתה בהתנהגותם. — איש כמו You, אמר, אינו יכול למות מות טבעי.

鲁lǔ人rén为wéi长cháng府fǔ，闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“仍réng旧jiù贯guàn，如rú之zhī何hé？何hé必bì改gǎi作zuò。”子zǐ曰yuē：“夫fú人rén不bù言yán，言yán必bì有yǒu中zhòng。”

XI.13. שרי נסיכות Lu רצו לבנות מחדש את מחסן ה-Changfu. Min Ziqian אמר: — אם היו מתקנים את הבניין הישן, האם לא היה זה טוב? האם הכרחי להקים בניין חדש? המורה אמר: — איש זה אינו מדבר בקלות-ראש; כשהוא מדבר, הוא מדבר טוב מאוד.

子zǐ曰yuē：“由yóu之zhī瑟sè，奚xī为wéi于yú丘qiū之zhī门mén？”门mén人rén不bù敬jìng子zǐ路lù。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě升shēng堂táng矣yǐ，未wèi入rù于yú室shì也yě。”

XI.14. המורה אמר: — מדוע גיטרתו של You נשמעת בבית-ספרי? תלמידי קונפוציוס, ששמעו את הדברים, בזו ל-Zilu. המורה אמר להם: — You כבר עלה אל היכל החכמה; אך הוא עוד לא נכנס אל קודש הקודשים.

הערות:

XI.14. Zilu היה בעל אופי נוקשה ומהיר-חימה. צלילי גיטרתו חיקו את הצעקות שמשמיעים תושבי הארצות הצפוניות בתוך הקרבות והטבחות. הפילוסוף נזף בו על כך, ואמר: «בבית-ספרי, אמצע הדרך וההרמוניה מהווים את בסיס ההוראה. לגיטרת You חסרה הרמוניה לחלוטין. מדוע היא נשמעת בבית-ספרי?» תלמידי קונפוציוס, ששמעו את הדברים, חדלו מלכבד את Zilu. המורה, כדי לתקן את טעותם, אמר: «Zilu כבר הגיע בדרך החכמה לאיזור טהור, רחב-אופקים, גבוה ומואר; רק עדיין לא חדר לעומק של המקומות הנסתרים ביותר. מכיוון שחסרה לו עוד דבר אחד לשלמות, אין לבוז לו.»

子zǐ贡gòng问wèn：“师shī与yú商shāng也yě孰shú贤xián？”子zǐ曰yuē：“师shī也yě过guò，商shāng也yě不bù及jí。”曰yuē：“然rán则zé师shī愈yù与yú？”子zǐ曰yuē：“过guò犹yóu不bù及jí。”

XI.15. Zigong שאל מי מהשניים היה חכם יותר, Shi או Shang. המורה השיב: — Shi חורג מהגבולות; Shang נשאר מתחתם. Zigong הוסיף: — אם כן, Shi עדיף על Shang? המורה השיב: — לחרוג מהגבולות אינו פגם קטן יותר מאשר להישאר מתחתם.

季jì氏shì富fù于yú周zhōu公gōng，而ér求qiú也yě为wéi之zhī聚jù敛liǎn而ér附fù益yì之zhī。子zǐ曰yuē：“非fēi吾wú徒tú也yě。小xiǎo子zǐ鸣míng鼓gǔ而ér攻gōng之zhī可kě也yě。”

XI.16. Ji עשיר יותר ממה שהיה Zhougong. אף על פי כן, Qiu גבה ממנו מסים, והגדיל עוד את עושרו. המורה אמר: — Ran You אינו עוד תלמידי. ילדיי האהובים, תקפו אותו בתיפוף תופים, תעשו טוב.

柴chái也yě愚yú，参shēn也yě鲁lǔ，师shī也yě辟pì，由yóu也yě谚yàn。

XI.17. קונפוציוס אמר: — Chai בעל ידע מועט, Shen חסר-תפיסה, Shi מקפיד יותר על מראית-עין נאה מאשר על מעלה אמתית; You אינו נימוסי מספיק.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí庶shù乎hū。屡lǚ空kōng。赐cì不bù受shòu命mìng，而ér货huò殖zhí焉yān，亿yì则zé屡lǚ中zhòng。”

XI.18. המורה אמר: — Hui כמעט הגיע לשלמות הגבוהה ביותר. הוא חי בדרך כלל בעוני. Si אינו מוסר עצמו להשגחה; הוא אוגר עושר; אך הוא שיקולי.

子zǐ张zhāng问wèn善shàn人rén之zhī道dào。子zǐ曰yuē：“不bù践jiàn迹jì，亦yì不bù入rù于yú室shì。”

XI.19. Zizhang שאל את קונפוציוס על מעלתם של אלה שהם טובים מטבעם. המורה השיב: — הם אינם צועדים בעקבות החכמים; הם לא ייכנסו אל קודש הקודשים של החכמה.

子zǐ曰yuē：“论lùn笃dǔ是shì与yú？君jūn子zǐ者zhě乎hū，色sè庄zhuāng者zhě乎hū？”

XI.20. המורה אמר: — מכך שאדם מציג דברים מבוססים על המעלה, אין לשפוט מיד שהוא בעל מעלה. יש לבחון אם הוא חכם באמת, או שיש לו את מראית-עין החכמה בלבד.

子zǐ路lù问wèn：“闻wén斯sī行xíng诸zhū？”子zǐ曰yuē：“有yǒu父fù兄xiōng在zài，如rú之zhī何hé闻wén斯sī行xíng之zhī？”冉rǎn有yǒu问wèn：“闻wén斯sī行xíng诸zhū？”子zǐ曰yuē：“闻wén斯sī行xíng之zhī。”公gōng西xī华huá曰yuē：“由yóu也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū，子zǐ曰yuē有yǒu父fù兄xiōng在zài。求qiú也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū，子zǐ曰yuē闻wén斯sī行xíng之zhī。赤chì也yě惑huò，敢gǎn问wèn。”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě退tuì，故gù进jìn之zhī；由yóu也yě兼jiān人rén，故gù退tuì之zhī。”

XI.21. Zilu אמר לקונפוציוס: — כשאני מקבל הוראה מועילה, האם עלי לקיים אותה מיד? המורה השיב: — עוד יש לך אביך ואחים מבוגרים ממך. האם יאה לקיים מיד כל מה שתלמד כמועיל? גם Ran You שאל אם עליו לקיים ללא דיחוי כל מה שלמד כטוב. המורה השיב: — עשה זאת מיד. Gongxi Hua אמר: — You שאל אם עליו לקיים מיד כל מה שלמד כמועיל לעשותו. המורה השיב לו שעוד יש לו אביו ואחים מבוגרים. Qiu הציג את אותה השאלה באותן המלים. המורה השיב שעליו לקיים מיד מה שלמד כטוב. אני, Chi, מתלבט; אני מעיז לבקש מכם להסביר זאת. קונפוציוס אמר: — Qiu אינו מעיז להתקדם; דחפתי אותו קדימה. You אמיץ ונחוש פי שניים; עצרתי ומשכתי אותו לאחור.

子zǐ畏wèi于yú匡kuāng，颜yán渊yuān后hòu。子zǐ曰yuē：“吾wú以yǐ汝rǔ为wéi死sǐ矣yǐ。”曰yuē：“子zǐ在zài，回huí何hé敢gǎn死sǐ？”

XI.22. המורה היה בסכנה גדולה בעיר Kuang. Yan Yuan נשאר מאחור. קונפוציוס אמר לו: — חשבתי שמתם. Yan Yuan השיב: — כל עוד אתם חיים, כיצד נרשה לעצמנו להיחשף למוות?

季jì子zǐ然rán问wèn：“仲zhòng由yóu、冉rǎn求qiú，可kě谓wèi大dà臣chén与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú以yǐ子zǐ为wéi异yì之zhī问wèn，曾zēng由yóu与yú求qiú之zhī问wèn。所suǒ谓wèi大dà臣chén者zhě，以yǐ道dào事shì君jūn，不bù可kě则zé止zhǐ。今jīn由yóu与yú求qiú也yě，可kě谓wèi具jù臣chén矣yǐ。”曰yuē：“然rán则zé从cóng之zhī者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“弑shì父fù与yú君jūn，亦yì不bù从cóng也yě。”

XI.23. Ji Ziran שאל את קונפוציוס אם ל-Zilu ול-Ran You יש הכישרונות הנדרשים להיות שרים גדולים. המורה השיב: — חשבתי שתדברו אלי על אנשים יוצאי-דופן, ואתם מדברים אלי על You ועל Qiu. שר גדול הוא מי שמשרת את שליטו לפי כללי הצדק, ופורש ברגע שאינו יכול עוד לעשות זאת. ל-Qiu וב-You יכולים למלא תפקידי שר בדרך רגילה. Ji Ziran הוסיף: — האם יציית אז לאדוניהם? קונפוציוס השיב: — ציותם לא יגיע לידי אב-הריגה או מלך-הריגה.

הערות:

XI.23. Ji Ziran היה בנו של Ji Pingzi ואחיו הצעיר של Ji Huanzi. הוא האמין שמשפחתו נהנתה מאוד מכך שמשכה לשירותה את Zilu ואת Ran You. Ji Huanzi היה ראש משפחת Ji.

子zǐ路lù使shǐ子zǐ羔gāo为wéi费fèi宰zǎi，子zǐ曰yuē：“贼zéi夫fú人rén之zhī子zǐ。”子zǐ路lù曰yuē：“有yǒu民mín人rén焉yān，有yǒu社shè稷jì焉yān。何hé必bì读dú书shū，然rán后hòu为wéi学xué。”子zǐ曰yuē：“是shì故gù恶wù夫fú佞nìng者zhě。”

XI.24. Zilu מינה את Zigao למושל עיר Fei. המורה אמר: — זה גורם עוול רב לאיש צעיר זה ולאביו. Zilu השיב: — יש לו תפקיד להנחות את העם ואת הפקידים, לכבד את הרוחות ששולטות על האדמה ועל היבולים. האם לימוד ספרים הכרחי ללמוד את אמנות הממשל? המורה השיב: — אני שונא את אוהבי הדיבורים היפים הללו.

子zǐ路lù、曾zēng皙xī、冉rǎn有yǒu、公gōng西xī华huá伺sì坐zuò，子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú一yī日rì长zhǎng乎hū尔ěr，毋wú吾wú以yǐ也yě。居jū则zé曰yuē：不bù吾wú知zhī也yě。如rú或huò知zhī尔ěr，则zé何hé以yǐ哉zāi？”子zǐ路lù率shuài尔ěr对duì曰yuē：“千qiān乘shèng之zhī国guó，摄shè乎hū大dà国guó之zhī间jiān，加jiā之zhī以yǐ师shī旅lǚ，因yīn之zhī以yǐ饥jī馑jǐn，由yóu也yě为wéi之zhī，比bǐ及jí三sān年nián，可kě使shǐ有yǒu勇yǒng，且qiě知zhī方fāng也yě。”夫fú子zǐ哂shěn之zhī：“求qiú，尔ěr何hé如rú？”对duì曰yuē：“方fāng六liù七qī十shí，如rú五wǔ六liù十shí，求qiú也yě为wéi之zhī，比bǐ及jí三sān年nián，可kě使shǐ足zú民mín。如rú其qí礼lǐ乐yuè，以yǐ俟sì君jūn子zǐ。”“赤chì，尔ěr何hé如rú？”对duì曰yuē：“非fēi曰yuē能néng之zhī，愿yuàn学xué焉yān。宗zōng庙miào之zhī事shì，如rú会huì同tóng，端duān章zhāng甫fǔ，愿yuàn为wéi小xiǎo相xiàng焉yān。”“点diǎn，尔ěr何hé如rú？”鼓gǔ瑟sè希xī，铿kēng尔ěr，舍shě瑟sè而ér作zuò，对duì曰yuē：“异yì乎hū三sān子zǐ者zhě之zhī撰zhuàn。”子zǐ曰yuē：“何hé伤shāng乎hū？亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě。”曰yuē：“暮mù春chūn者zhě，春chūn服fú既jì成chéng，冠guān者zhě五wǔ六liù人rén，童tóng子zǐ六liù七qī人rén，浴yù乎hū沂yí，风fēng乎hū舞wǔ雩yú，咏yǒng而ér归guī。”夫fú子zǐ喟kuì然rán叹tàn曰yuē：“吾wú与yú点diǎn也yě。”三sān子zǐ者zhě出chū，曾zēng皙xī后hòu，曾zēng皙xī曰yuē：“夫fú三sān子zǐ者zhě之zhī言yán何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě已yǐ矣yǐ。”曰yuē：“夫fú子zǐ何hé哂shěn由yóu也yě？”曰yuē：“为wéi国guó以yǐ礼lǐ。其qí言yán不bù让ràng，是shì故gù哂shěn之zhī。”“唯wéi求qiú则zé非fēi邦bāng也yě与yú？”“安ān见jiàn方fāng六liù七qī十shí如rú五wǔ六liù十shí而ér非fēi邦bāng也yě者zhě？”“唯wéi赤chì则zé非fēi邦bāng也yě与yú？”“宗zōng庙miào会huì同tóng，非fēi诸zhū侯hóu而ér何hé？赤chì也yě为wéi之zhī小xiǎo，孰shú能néng为wéi之zhī大dà！”

XI.25. המורה אמר ל-Zilu, ל-Zeng Xi, ל-Ran You ול-Gongxi Hua, שישבו לצדו: — דברו אלי בכנות, ללא התחשבות בכך שאני מבוגר מכם במעט. בחיים הפרטיים אתם אומרים: «האנשים אינם מכירים אותי.» אם האנשים היו מכירים אתכם, מה הייתם עושים? Zilu מיהר לענות: — נניח שנסיכות אחת, שיש לה אלף מרכבות מלחמה, נשמרת כבשבי בין שתי נסיכויות שכנות חזקות מאוד; בנוסף לכך פולש בה צבא רב; לאחר מכן החיטה והירקות אוזלים; אם תפקידי היה לשלוט בה, תוך שלוש שנים יכולתי לעורר אומץ בתושבים ולגרום להם לאהוב את הצדק. המורה חייך. — ואתם, Qiu, אמר, מה הייתם עושים? Ran You השיב: — אם היה עלי לשלוט בארץ קטנה של שישים או שבעים סטדיות, או חמישים או שישים, תוך שלוש שנים יכולתי להביא את העם לרווחה. בכל הנוגע לטקס ולמוסיקה, הייתי מחכה לבואו של חכם. קונפוציוס אמר: — אתם, Chi, מה הייתם עושים? Gongxi Hua השיב: — אינני אומר שאני כשיר לכך, אך הייתי רוצה ללמוד זאת. הייתי רוצה, לבוש כותונת כהה וכובע שחור, למלא את תפקיד העוזר הקטן בטקסים לכבוד האבות ובקבלות-הפנים בחצר הקיסרית. קונפוציוס אמר: — אתם, Dian, מה הייתם עושים? Zeng Xi מפסיק לנגן בנבלו; אך המיתרים ממשיכים לרטוט. הוא מניח אותה, קם ועונה: — אינני שותף לשאיפות שלושת התלמידים האחרים. המורה אמר: — מה יש בכך? כל אחד יכול להביע את רגשותיו. Zeng Xi המשיך: — בסוף האביב, כשבגדי העונה מוכנים, ללכת עם חמישה או שישה צעירים מגיל עשרים ומעלה, ועם שישה או שבעה צעירים מעט קטנים יותר, לרחוץ ידיים ורגליים במעיין הגואה של נהר Yi, ליהנות מהרוח הצוננת מתחת לעצי Ou Yu, לשיר שירים, ולחזור; זה יהיה רצוני. המורה אמר בנשימת-רווח: — אני מאשר את רגשות Dian. כשנסוגו שלושת התלמידים האחרים, Zeng Xi שנשאר לבדו, אמר: — מה יש לחשוב על דברי שלושת התלמידים? המורה השיב: — כל אחד הביע את רגשותיו, זה הכל. Zeng Xi אמר: — מדוע חייך המורה ששמע את תשובת You? המורה השיב: — מי שמשלוט במדינה, מגלה ענוה. לשונו של You לא הייתה ענוותנית. לכן חייכתי. Zeng Xi אמר: — האם גם Qiu לא דיבר על ניהול מדינה? קונפוציוס השיב: — האם קיים נחלה פאודלית של שישים או שבעים סטדיות, או חמישים או שישים, שאינה מדינה, נסיכות? Zeng Xi אמר: — האם גם Chi לא דיבר על ניהול מדינה? קונפוציוס השיב: — הקרבנות לאבות השליטים, האסיפות המיוחדות או הכלליות של השליטים — את מי הם נוגעים, אם לא את השליטים? אם Chi הוא רק עוזר קטן, מי יכול להיות עוזר גדול?