Глава 11 от Беседите на Конфуций

子zǐ曰yuē：“先xiān进jìn于yú礼lǐ乐yuè，野yě人rén也yě。后hòu进jìn于yú礼lǐ乐yuè，君jūn子zǐ也yě。如rú用yòng之zhī，则zé吾wú从cóng先xiān进jìn。”

XI.1. Учителят каза: — По отношение на обредите и музиката древните минават за хора без светски маниери, а съвременниците — за мъдри хора. На практика аз следвам древните.

子zǐ曰yuē：“从cóng我wǒ于yú陈chén蔡cài者zhě，皆jiē不bù及jí门mén也yě。德dé行xíng：颜yán渊yuān、闵mǐn子zǐ骞qiān、冉rǎn伯bó牛niú、仲zhòng弓gōng；言yán语yǔ：宰zǎi我wǒ、子zǐ贡gòng；政zhèng事shì：冉rǎn有yǒu、季jì路lù；文wén学xué：子zǐ游yóu、子zǐ夏xià。”

XI.2. Учителят каза: — От всички ученици, които ме придружиха в княжествата Чен и Цай, никой вече не посещава моето училище. Ян Хуей, Мин Цъцян, Жан Боню и Чжунгун се отличаваха с добродетелите си; Цзай Во и Цзъгун — с умението си да говорят; Жан Ю и Дзилу — с умението си да управляват; Цзъю и Цзъся — с литературното си умение и ерудиция.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě，非fēi助zhù我wǒ者zhě也yě。于yú吾wú言yán无wú所suǒ不bù说yuè。”

XI.3. Учителят каза: — Хуей никога не ме подтикваше да говоря; той беше доволен от всичко, което казвах.

子zǐ曰yuē：“孝xiào哉zāi，闵mǐn子zǐ骞qiān。人rén不bù间jiàn于yú其qí父fù母mǔ昆kūn弟dì之zhī言yán。”

XI.4. Учителят каза: — Колко забележителен беше Мин Цъцян по своето синовно благочестие! Никой чужд не го споменава другояче от баща му, майка му и братята му.

南nán容róng三sān复fù白bái圭guī，孔kǒng子zǐ以yǐ其qí兄xiōng之zhī子zǐ妻qì之zhī。

XI.5. Нан Жун, за да помни, че трябва да говори предпазливо, често повтаряше тези думи от Шу Дзин: Белата дъска може да бъде изполирана и недостатъците й ще изчезнат. Конфуций му даде за жена дъщерята на брат си.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ。今jīn也yě则zé亡wáng。”

XI.6. Дзи Кangzi попита Конфуций кой от учениците му се отдава с цялото си сърце на изучаването на мъдростта. Учителят отговори: — Ян Хуей се отдаваше на това с всичките си сили. За съжаление той живя кратко. В момента никой не може да се мери с него.

颜yán渊yuān死sǐ，颜yán路lù请qǐng子zǐ之zhī车chē以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。子zǐ曰yuē：“才cái不bù才cái，亦yì各gè言yán其qí子zǐ也yě。鲤lǐ也yě死sǐ，有yǒu棺guān而ér无wú椁guǒ。吾wú不bù徒tú行xíng以yǐ为wéi之zhī椁guǒ。以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù可kě徒tú行xíng也yě。”

XI.7. Когато Ян Юан умря, Ян Лу поиска каретата на Конфуций, за да използва приходите от нея за закупуване на външен ковчег за покойника. Учителят отговори: — В очите на бащата синът винаги е син, независимо дали е надарен или не. Когато синът ми Ли умря, той имаше ковчег, но не и външен ковчег. Аз не вървях пеш, за да му осигуря външен ковчег. Тъй като се намирам непосредствено след великите префекти, не подобава да вървя пеш.

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ曰yuē：“噫yī！天tiān丧sàng予yú！天tiān丧sàng予yú！”

XI.8. Когато Ян Юан умря, Учителят каза: — Уви! Небето ме лиши от живота! Небето ме унищожи!

颜yán渊yuān死sǐ，子zǐ哭kū之zhī恸tòng。从cóng者zhě曰yuē：“子zǐ恸tòng矣yǐ。”曰yuē：“有yǒu恸tòng乎hū？非fēi夫fú人rén之zhī为wéi恸tòng而ér谁shéi为wéi？”

XI.9. Учителят плака горчиво при смъртта на Ян Юан. Учениците му казаха: — Учителю, скръбта ви е прекомерна. Той отговори: — Прекомерна ли е скръбта ми? Ако някога има повод за голяма скръб, не е ли това след загубата на такъв човек?

颜yán渊yuān死sǐ，门mén人rén欲yù厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“不bù可kě。”门mén人rén厚hòu葬zàng之zhī。子zǐ曰yuē：“回huí也yě视shì予yú犹yóu父fù也yě，予yú不bù得dé视shì犹yóu子zǐ也yě。非fēi我wǒ也yě，夫fú二èr三sān子zǐ也yě。”

XI.10. Когато Ян Юан умря, учениците на Конфуций искаха да му устроят разкошно погребение. Учителят каза: — Това не е уместно. Учениците го погребаха разкошно въпреки това. Учителят каза: — Хуей ме смяташе за свой баща; що се отнася до мен, аз не можах да се отнасям с него като с мой син, тоест да го погреба скромно, както погребах сина си Ли. Не аз съм причината за това, а тези ученици.

Бележки:

XI.1. Конфуций назовава „древните" хората, живели в последния период на династията Джоу. Сред древните обредите и музиката бяха съвършени и по съдържание, и по форма. По времето на Конфуций те се смятаха за твърде прости и самите древни минаваха за некултурни хора. По-късно обредите и музиката имаха повече привидност, отколкото съдържание. Въпреки това по времето на Конфуций те се смятаха за съвършени, а съвременниците минаваха за мъдри хора.

XI.2. Едни бяха по домовете си, а други — на служба; едни бяха живи, а други бяха мъртви.

XI.3. Той никога не изпитваше съмнение или затруднение и не разпитваше своя учител. Как би го подтикнал да говори?

XI.7. Ли, известен също като Бо Ю, беше синът на Конфуций. Той почина преди баща си. Конфуций каза, че Ли, макар и по-нисш от Ян Юан по таланти и добродетели, въпреки това беше негов син, точно както Ян Юан беше негов ученик.

季jì路lù问wèn事shì鬼guǐ神shén。子zǐ曰yuē：“未wèi能néng事shì人rén，焉yān能néng事shì鬼guǐ？”“敢gǎn问wèn死sǐ？”曰yuē：“未wèi知zhī生shēng，焉yān知zhī死sǐ？”

XI.11. Дзилу попита Конфуций как да се почитат духовете. Учителят отговори: — Онзи, който не знае как да изпълнява задълженията си към хората, как ще знае как да почита духовете? Дзилу продължи: — Позволете ми да ви попитам за смъртта. Учителят отговори: — Онзи, който не знае какво е животът, как ще знае какво е смъртта?

Бележки:

XI.11. Философът Чен казва: „Онзи, който знае какво е животът, знае какво е смъртта. Онзи, който изпълнява съвършено задълженията си към своите началници, изпълнява съвършено задълженията си към духовете."

闵mǐn子zǐ伺sì侧cè，唁yàn唁yàn如rú也yě。子zǐ路lù，行xíng行xíng如rú也yě。冉rǎn有yǒu、子zǐ贡gòng，侃kǎn侃kǎn如rú也yě。子zǐ乐lè：“若ruò由yóu也yě，不bù得dé其qí死sǐ然rán。”

XI.12. Един ден Мин Цъцян стоеше до Конфуций с твърд и приветлив вид, Дзилу — с вид на смел и дързък човек, Жан Ю и Цзъгун — със сериозен вид. Учителят беше доволен да вижда тази твърдост в поведението им. — Човек като Ю, каза той, не може да умре от естествена смърт.

鲁lǔ人rén为wéi长cháng府fǔ，闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“仍réng旧jiù贯guàn，如rú之zhī何hé？何hé必bì改gǎi作zuò。”子zǐ曰yuē：“夫fú人rén不bù言yán，言yán必bì有yǒu中zhòng。”

XI.13. Министрите на княжеството Лу искаха да построят от нуло складовата сграда, наречена Чangfu. Мин Цъцян каза: — Ако се поправи старата сграда, не би ли това добре? Необходимо ли е да се строи нова? Учителят каза: — Този човек не говори лекомислено; когато говори, говори много добре.

子zǐ曰yuē：“由yóu之zhī瑟sè，奚xī为wéi于yú丘qiū之zhī门mén？”门mén人rén不bù敬jìng子zǐ路lù。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě升shēng堂táng矣yǐ，未wèi入rù于yú室shì也yě。”

XI.14. Учителят каза: — Защо лютнята на Ю се чува в моето училище? Учениците на Конфуций, след като чуха тези думи, изпитаха презрение към Дзилу. Учителят им каза: — Ю вече се е изкачил до храма на мъдростта; но той още не е проникнал в светилището.

Бележки:

XI.14. Дзилу беше с твърд и избухлив характер. Звуците на лютнята му имитираха виковете, които жителите на северните области издаваха по време на битки и клании. Философът го укори, казвайки: „В моето училище златната среда и хармонията са в основата на обучението. Лютнята на Ю напълно липсва от хармония. Защо се чува в моето училище?" Учениците на Конфуций, след като чуха тези думи, вече не изразяваха уважение към Дзилу. Учителят, за да ги разубеди, им каза: „Дзилу в пътя на мъдростта вече е достигнал до земя, която обикновеният човек не е достигнал; но той още не е постигнал съвършенството, което само мъдрецът достига."

子zǐ贡gòng问wèn：“师shī与yú商shāng也yě孰shú贤xián？”子zǐ曰yuē：“师shī也yě过guò，商shāng也yě不bù及jí。”曰yuē：“然rán则zé师shī愈yù与yú？”子zǐ曰yuē：“过guò犹yóu不bù及jí。”

XI.15. Цзъгун попита кой е по-добър, Ши или Шан. Учителят отговори: — Ши надхвърля границите; Шан остава под тях. Цзъгун продължи: — Следователно Ши превъзхожда Шан? Учителят отговори: — Да надхвърляш границите не е по-малък недостатък от оставането под тях.

季jì氏shì富fù于yú周zhōu公gōng，而ér求qiú也yě为wéi之zhī聚jù敛liǎn而ér附fù益yì之zhī。子zǐ曰yuē：“非fēi吾wú徒tú也yě。小xiǎo子zǐ鸣míng鼓gǔ而ér攻gōng之zhī可kě也yě。”

XI.16. Дзи беше станал по-богат, отколкото Джоугун беше бил. Въпреки това Цю събираше за него данъци и допълнително увеличаваше богатството му. Учителят каза: — Жан Ю вече не е мой ученик. Скъпи мои деца, ударете барабана и го нападнете — ще постъпите добре.

柴chái也yě愚yú，参shēn也yě鲁lǔ，师shī也yě辟pì，由yóu也yě谚yàn。

XI.17. Конфуций каза: — Чай е слабо образован, Шен не е много проницателен, Ши се грижи повече за хубавото си излъчване, отколкото за истинската добродетел; Ю не е достатъчно учтив.

子zǐ曰yuē：“回huí也yě其qí庶shù乎hū。屡lǚ空kōng。赐cì不bù受shòu命mìng，而ér货huò殖zhí焉yān，亿yì则zé屡lǚ中zhòng。”

XI.18. Учителят каза: — Хуей беше почти достигнал най-висшето съвършенство. Обикновено живееше в бедност. Си не се оставя на Провидението; той трупа богатства; но е разсъдлив.

子zǐ张zhāng问wèn善shàn人rén之zhī道dào。子zǐ曰yuē：“不bù践jiàn迹jì，亦yì不bù入rù于yú室shì。”

XI.19. Цзъчжан попита Конфуций за добродетелта на тези, които са по природа добри. Учителят отговори: — Те не вървят по стъпките на мъдреците; те няма да влязат в светилището на мъдростта.

子zǐ曰yuē：“论lùn笃dǔ是shì与yú？君jūn子zǐ者zhě乎hū，色sè庄zhuāng者zhě乎hū？”

XI.20. Учителят каза: — От факта, че човек прави солидни беседи за добродетелта, не трябва да се съди веднага, че той е добродетелен. Трябва да се изследва дали е наистина мъдрец или само има вида на такъв.

子zǐ路lù问wèn：“闻wén斯sī行xíng诸zhū？”子zǐ曰yuē：“有yǒu父fù兄xiōng在zài，如rú之zhī何hé闻wén斯sī行xíng之zhī？”冉rǎn有yǒu问wèn：“闻wén斯sī行xíng诸zhū？”子zǐ曰yuē：“闻wén斯sī行xíng之zhī。”公gōng西xī华huá曰yuē：“由yóu也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū，子zǐ曰yuē有yǒu父fù兄xiōng在zài。求qiú也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū，子zǐ曰yuē闻wén斯sī行xíng之zhī。赤chì也yě惑huò，敢gǎn问wèn。”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě退tuì，故gù进jìn之zhī；由yóu也yě兼jiān人rén，故gù退tuì之zhī。”

XI.21. Дзилу каза на Конфуций: — Когато получа полезно поучение, трябва ли да го приложа веднага? Учителят отговори: — Все още имате баща и братя по-стари от вас. Подходящо ли е да изпълните веднага всичко полезно, което научавате? Жан Ю също попита дали трябва да прилага без забавяне всичко добро, което научава. Учителят отговори: — Направете го веднага. Гунси Хуа каза: — Ю попита дали трябва веднага да изпълни всичко полезно, което научава. Учителят му отговори, че все още има баща и по-стари братя. Цю зададе същия въпрос. Учителят отговори, че трябва да прилага на момента всичко добро, което научава. Аз, Чи, съм в несигурност; осмелявам се да ви помоля да ми го обясните. Конфуций каза: — Цю не смее да напредва; аз го тласнах напред. Ю има толкова пламенност и дръзновение, колкото двама; аз го спрях и издърпах назад.

子zǐ畏wèi于yú匡kuāng，颜yán渊yuān后hòu。子zǐ曰yuē：“吾wú以yǐ汝rǔ为wéi死sǐ矣yǐ。”曰yuē：“子zǐ在zài，回huí何hé敢gǎn死sǐ？”

XI.22. Учителят беше изпаднал в голяма опасност в града Куан. Ян Юан беше изостанал назад. Конфуций му каза: — Мислех, че сте мъртъв. Ян Юан отговори: — Докато вие все още живеете, как бих се осмелил да се излагам на смърт?

季jì子zǐ然rán问wèn：“仲zhòng由yóu、冉rǎn求qiú，可kě谓wèi大dà臣chén与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú以yǐ子zǐ为wéi异yì之zhī问wèn，曾zēng由yóu与yú求qiú之zhī问wèn。所suǒ谓wèi大dà臣chén者zhě，以yǐ道dào事shì君jūn，不bù可kě则zé止zhǐ。今jīn由yóu与yú求qiú也yě，可kě谓wèi具jù臣chén矣yǐ。”曰yuē：“然rán则zé从cóng之zhī者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“弑shì父fù与yú君jūn，亦yì不bù从cóng也yě。”

XI.23. Дзи Цзаран попита Конфуций дали Дзилу и Жан Ю имат необходимите таланти, за да бъдат велики министри. Учителят отговори: — Мислех, че ще ми говорите за изключителни хора, а ми говорите за Ю и Цю. Велик министър е онзи, който служи на своя владетел според правилата на справедливостта и се оттегля, щом вече не може да го прави. Ю и Цю могат да изпълняват по обикновен начин функциите на министри. Дзи Цзаран добави: — Ще бъдат ли послушни на своите господари? Конфуций отговори: — Тяхното послушание няма да стигне до участие в отцеубийство или цареубийство.

Бележки:

XI.23. Дзи Цзаран беше син на Дзи Пинzi и по-млад брат на Дзи Хуанzi. Той вярваше, че семейството му много е спечелило, привличайки Дзилу и Жан Ю в своята служба. Дзи Хуанzi беше ръководителят на семейство Дзи.

子zǐ路lù使shǐ子zǐ羔gāo为wéi费fèi宰zǎi，子zǐ曰yuē：“贼zéi夫fú人rén之zhī子zǐ。”子zǐ路lù曰yuē：“有yǒu民mín人rén焉yān，有yǒu社shè稷jì焉yān。何hé必bì读dú书shū，然rán后hòu为wéi学xué。”子zǐ曰yuē：“是shì故gù恶wù夫fú佞nìng者zhě。”

XI.24. Дзилу беше назначил Цзъгао за управител на града Фей. Учителят каза: — Това е голяма вреда за това момче и за баща му. Дзилу отговори: — Той е натоварен да ръководи народа и длъжностните лица, да почита духовете, покровителстващи земята и жетвата. За да се смята, че е научил изкуството на управлението, необходимо ли е непременно да изучава книги? Учителят отговори: — Мразя тези красноречивци.

子zǐ路lù、曾zēng皙xī、冉rǎn有yǒu、公gōng西xī华huá伺sì坐zuò，子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú一yī日rì长zhǎng乎hū尔ěr，毋wú吾wú以yǐ也yě。居jū则zé曰yuē：不bù吾wú知zhī也yě。如rú或huò知zhī尔ěr，则zé何hé以yǐ哉zāi？”子zǐ路lù率shuài尔ěr对duì曰yuē：“千qiān乘shèng之zhī国guó，摄shè乎hū大dà国guó之zhī间jiān，加jiā之zhī以yǐ师shī旅lǚ，因yīn之zhī以yǐ饥jī馑jǐn，由yóu也yě为wéi之zhī，比bǐ及jí三sān年nián，可kě使shǐ有yǒu勇yǒng，且qiě知zhī方fāng也yě。”夫fú子zǐ哂shěn之zhī：“求qiú，尔ěr何hé如rú？”对duì曰yuē：“方fāng六liù七qī十shí，如rú五wǔ六liù十shí，求qiú也yě为wéi之zhī，比bǐ及jí三sān年nián，可kě使shǐ足zú民mín。如rú其qí礼lǐ乐yuè，以yǐ俟sì君jūn子zǐ。”“赤chì，尔ěr何hé如rú？”对duì曰yuē：“非fēi曰yuē能néng之zhī，愿yuàn学xué焉yān。宗zōng庙miào之zhī事shì，如rú会huì同tóng，端duān章zhāng甫fǔ，愿yuàn为wéi小xiǎo相xiàng焉yān。”“点diǎn，尔ěr何hé如rú？”鼓gǔ瑟sè希xī，铿kēng尔ěr，舍shě瑟sè而ér作zuò，对duì曰yuē：“异yì乎hū三sān子zǐ者zhě之zhī撰zhuàn。”子zǐ曰yuē：“何hé伤shāng乎hū？亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě。”曰yuē：“暮mù春chūn者zhě，春chūn服fú既jì成chéng，冠guān者zhě五wǔ六liù人rén，童tóng子zǐ六liù七qī人rén，浴yù乎hū沂yí，风fēng乎hū舞wǔ雩yú，咏yǒng而ér归guī。”夫fú子zǐ喟kuì然rán叹tàn曰yuē：“吾wú与yú点diǎn也yě。”三sān子zǐ者zhě出chū，曾zēng皙xī后hòu，曾zēng皙xī曰yuē：“夫fú三sān子zǐ者zhě之zhī言yán何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě已yǐ矣yǐ。”曰yuē：“夫fú子zǐ何hé哂shěn由yóu也yě？”曰yuē：“为wéi国guó以yǐ礼lǐ。其qí言yán不bù让ràng，是shì故gù哂shěn之zhī。”“唯wéi求qiú则zé非fēi邦bāng也yě与yú？”“安ān见jiàn方fāng六liù七qī十shí如rú五wǔ六liù十shí而ér非fēi邦bāng也yě者zhě？”“唯wéi赤chì则zé非fēi邦bāng也yě与yú？”“宗zōng庙miào会huì同tóng，非fēi诸zhū侯hóu而ér何hé？赤chì也yě为wéi之zhī小xiǎo，孰shú能néng为wéi之zhī大dà！”

XI.25. Учителят каза на Дзилу, Цзен Си, Жан Ю и Гунси Хуа, които седяха до него: — Говорете ми открито, без да смятате, че съм малко по-стар от вас. Оставени в личния живот, вие казвате: „Хората не ме познават." Ако хората ви познаваха, какво бихте направили? Дзилу побърза да отговори: — Да предположим, че едно княжество, притежаващо хиляда военни колесници, е държано като в крепостничество между две много могъщи съседни княжества; освен това е нашествано от многобройна армия; след това зърното и зеленчуците не му стигат; ако бях натоварен да го управлявам, за три години бих могъл да вдъхна смелост на жителите и да ги накарам да обичат справедливостта. Учителят се усмихна. — А вие, Цю, каза той, какво бихте направили? Жан Ю отговори: — Ако трябваше да управлявам малка страна от шестдесет до седемдесет ли, или от петдесет до шестдесет, за три години бих могъл да издигна народа в благоденствие. Що се отнася до церемониите и музиката, бих изчакал пристигането на мъдрец. Конфуций каза: — Вие, Чи, какво бихте направили? Гунси Хуа отговори: — Не казвам, че съм способен на това, но бих желал да го науча. Бих желал, носейки тъмна туника и черна шапка, да изпълнявам длъжността на малък помощник в церемониите в чест на предците и при приемите при императорския двор. Конфуций каза: — Вие, Дян, какво бихте направили? Цзен Си спира да свири на лютнята си; но струните все още вибрират. Той я поставя, изправя се и отговаря: — Не споделям стремежите на другите трима ученици. Учителят каза: — Каква вреда има? Всеки може да изрази чувствата си. Цзен Си продължи: — В края на пролетта, когато дрехите на сезона са готови, да отида с петима или шестима млади хора на двадесет и повече години, с шестима или седмина малко по-млади, да си измия ръцете и краката в топлия извор на река И, да подишам свеж въздух под дърветата на У Ю, да пея стихове и да се върна — ето какво бих желал. Учителят каза с въздишка: — Одобрявам чувствата на Дян. Когато тримата ученици се оттеглиха, Цзен Си, останал сам, каза: — Какво трябва да мислим за това, което казаха тримата ученици? Учителят отговори: — Всеки от тях изрази чувствата си и това е всичко. Цзен Си каза: — Защо Учителят се усмихна, след като чу Ю? Учителят отговори: — Онзи, който управлява държава, трябва да показва скромност. Езикът на Ю не беше скромен. Ето защо се усмихнах. Цзен Си каза: — Не говори ли Цю също за управлението на държава? Конфуций отговори: — Има ли феодален домен от шестдесет до седемдесет ли или от петдесет до шестдесет, който да не е държава, княжество? Цзен Си каза: — Не говори ли Чи също за управлението на държава? Конфуций отговори: — Приношенията за предците на владетелите, събранията на владетелите, частни или общи — кого засягат те, ако не владетелите? Ако Чи е само малък помощник, кой може да бъде велик помощник?