子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
XI.1. Ο Μαέστρος είπε: — Όσον αφορά την εθιμοτυπία και τη μουσική, οι παλαιοί θεωρούνται άνθρωποι ανεκπαίδευτοι, και οι σύγχρονοι, σοφοί άνθρωποι. Στην πράξη, ακολουθώ τους αρχαίους.
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
XI.2. Ο Μαέστρος είπε: — Από όλους τους μαθητές που με συνόδεψαν στα πριγκιπάτα του Τσεν και του Τσάι, κανείς δεν συχνάζει πλέον στη σχολή μου. Ο Γιαν Χουέι, ο Μιν Τζικιάν, ο Ραν Μπόνιου και ο Ζόνγκγκονγκ διακρίνονταν για τις αρετές τους· ο Τζαί Βο και ο Τζίγκονγκ, για την ικανότητά τους να μιλούν· ο Ραν Γιου και ο Τζιλου, για την ικανότητά τους να κυβερνούν· ο Τζίγιου και ο Τζίσια, για τη λογοτεχνική τους ικανότητα και ευρυμάθεια.
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
XI.3. Ο Μαέστρος είπε: — Ο Χουέι ποτέ δεν με έδινε αφορμή να μιλήσω· ήταν ικανοποιημένος με όλα όσα έλεγα.
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
XI.4. Ο Μαέστρος είπε: — Πόσο αξιοσημείωτος ήταν ο Μιν Τζικιάν για την ευσέβειά του! Κανείς ξένος δεν τον αναφέρει διαφορετικά από τον πατέρα του, τη μητέρα του και τα αδέλφια του.
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
XI.5. Ο Ναν Ρονγκ, για να θυμάται ότι πρέπει να μιλά με σύνεση, επαναλάμβανε συχνά αυτά τα λόγια από το Σου Τζινγκ: Η λευκή πλάκα μπορεί να γυαλιστεί και τα ελαττώματά της θα εξαφανιστούν. Ο Κομφούκιος του έδωσε σε γάμο την κόρη του αδελφού του.
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
XI.6. Ο Τζί Κανγκτζι ρώτησε τον Κομφούκιο ποιος από τους μαθητές του αφοσιωνόταν ολόψυχα στη μελέτη της σοφίας. Ο Μαέστρος απάντησε: — Ο Γιαν Χουέι αφοσιωνόταν σε αυτό με όλες του τις δυνάμεις. Δυστυχώς έζησε λίγο. Αυτή τη στιγμή κανείς δεν τον ισοφαρίζει.
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
XI.7. Όταν πέθανε ο Γιαν Γιουάν, ο Γιαν Λου ζήτησε την άμαξα του Κομφούκιου, για να χρησιμοποιήσει την αξία της να αγοράσει ένα εξωτερικό φέρετρο για τον νεκρό. Ο Μαέστρος απάντησε: — Στα μάτια ενός πατέρα, ο γιος είναι πάντα γιος, ανεξάρτητα αν έχει ταλέντο ή όχι. Όταν πέθανε ο γιος μου Λι, είχε φέρετρο, αλλά όχι εξωτερικό φέρετρο. Δεν πήγα με τα πόδια για να του παράσχω εξωτερικό φέρετρο. Καθώς έρχομαι αμέσως μετά τους μεγάλους νομάρχες, δεν αρμόζει να πηγαίνω με τα πόδια.
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
XI.8. Όταν πέθανε ο Γιαν Γιουάν, ο Μαέστρος είπε: — Αλίμονο! Ο Ουρανός μου αφαίρεσε τη ζωή! Ο Ουρανός με κατέστρεψε!
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
XI.9. Ο Μαέστρος έκλαψε πικρά στο θάνατο του Γιαν Γιουάν. Οι μαθητές του του είπαν: — Μαέστρε, η θλίψη σας είναι υπερβολική. Απάντησε: — Είναι υπερβολική η θλίψη μου; Αν υπάρχει ποτέ λόγος να νιώσουμε μεγάλη οδύνη, δεν είναι μετά την απώλεια ενός τέτοιου ανθρώπου;
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
XI.10. Όταν πέθανε ο Γιαν Γιουάν, οι μαθητές του Κομφούκιου ήθελαν να του κάνουν πλούσια κηδεία. Ο Μαέστρος είπε: — Αυτό δεν είναι σωστό. Οι μαθητές τον έθαψαν πλούσια παρ' όλα αυτά. Ο Μαέστρος είπε: — Ο Χουέι με θεωρούσε πατέρα του· όσο για μένα, δεν μπόρεσα να τον αντιμετωπίσω ως γιο μου, δηλαδή να τον θάψω скромα όπως έθαψα τον γιο μου Λι. Δεν είμαι εγώ η αιτία αυτού, αλλά αυτοί οι μαθητές.
Σημειώσεις:
XI.1. Ο Κομφούκιος ονομάζει «αρχαίους» τους ανθρώπους που έζησαν στην τελευταία περίοδο της δυναστείας Ζου. Μεταξύ των αρχαίων, η εθιμοτυπία και η μουσική ήταν τέλειες τόσο σε ουσία όσο και σε μορφή. Στην εποχή του Κομφούκιου, θεωρούνταν πολύ απλές και οι ίδιοι οι αρχαίοι θεωρούνταν ανεκπαίδευτοι. Αργότερα, η εθιμοτυπία και η μουσική είχαν περισσότερη εμφάνιση παρά ουσία. Παρ' όλα αυτά, στην εποχή του Κομφούκιου, θεωρούνταν τέλειες σε ουσία και μορφή, και οι σύγχρονοι θεωρούνταν σοφοί.
XI.2. Άλλοι ήταν στα σπίτια τους, άλλοι σε υπηρεσία· άλλοι ζούσαν ακόμη, άλλοι ήταν νεκροί.
XI.3. Ποτέ δεν είχε αμφιβολία ή δυσκολία και δεν ρωτούσε τον δάσκαλό του. Πώς θα τον είχε παρακινήσει να μιλήσει;
XI.7. Ο Λι, γνωστός επίσης ως Μπο Γιου, ήταν ο γιος του Κομφούκιου. Πέθανε πριν από τον πατέρα του. Ο Κομφούκιος είπε ότι ο Λι, αν και κατώτερος από τον Γιαν Γιουάν σε ταλέντα και αρετές, ήταν παρ' όλα αυτά γιος του, ακριβώς όπως ο Γιαν Γιουάν ήταν μαθητής του.
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
XI.11. Ο Τζιλου ρώτησε τον Κομφούκιο για τον τρόπο τίμησης των πνευμάτων. Ο Μαέστρος απάντησε: — Εκείνος που δεν ξέρει πώς να εκπληρώνει τα καθήκοντά του προς τους ανθρώπους, πώς θα ξέρει να τιμά τα πνεύματα; Ο Τζιλου συνέχισε: — Επιτρέψτε μου να σας ρωτήσω για τον θάνατο. Ο Μαέστρος απάντησε: — Εκείνος που δεν ξέρει τι είναι η ζωή, πώς θα ξέρει τι είναι ο θάνατος;
Σημειώσεις:
XI.11. Ο φιλόσοφος Τσενγκ είπε: «Εκείνος που γνωρίζει τι είναι η ζωή, γνωρίζει τι είναι ο θάνατος. Εκείνος που εκπληρώνει τέλεια τα καθήκοντά του προς τους ανωτέρους του, εκπληρώνει τέλεια τα καθήκοντά του προς τα πνεύματα.»
闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”
XI.12. Μια μέρα ο Μιν Τζικιάν στεκόταν δίπλα στον Κομφούκιο με σταθερό και ευχάριστο ύφος, ο Τζιλου με ύφος γενναίου και τολμηρού ανθρώπου, ο Ραν Γιου και ο Τζίγκονγκ με σοβαρό ύφος. Ο Μαέστρος ήταν ευχαριστημένος που έβλεπε αυτή τη σταθερότητα στη συμπεριφορά τους. — Ένας άνθρωπος σαν τον Γιου, είπε, δεν μπορεί να πεθάνει από φυσικό θάνατο.
鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”
XI.13. Οι υπουργοί του πριγκιπάτου Λου ήθελαν να ανακατασκευάσουν από την αρχή την αποθήκη που ονομαζόταν Τσανγκφου. Ο Μιν Τζικιάν είπε: — Αν επισκευαζόταν το παλιό κτίριο, δεν θα ήταν καλό; Είναι απαραίτητο να ανεγερθεί νέο; Ο Μαέστρος είπε: — Αυτός ο άνθρωπος δεν μιλά ελαφρόμυαλα· όταν μιλά, μιλά πολύ καλά.
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
XI.14. Ο Μαέστρος είπε: — Γιατί η λύρα του Γιου ακούγεται στη σχολή μου; Οι μαθητές του Κομφούκιου, αφού άκουσαν αυτά τα λόγια, κατέκριναν τον Τζιλου. Ο Μαέστρος τους είπε: — Ο Γιου έχει ήδη ανεβεί στον ναό της σοφίας· αλλά δεν έχει εισχωρήσει ακόμη στο άδυτο.
Σημειώσεις:
XI.14. Ο Τζιλου είχε άκαμπτο και παρορμητικό χαρακτήρα. Οι ήχοι της λύρας του μιμούνταν τις κραυγές που οι κάτοικοι των βόρειων περιοχών έβγαζαν κατά τη διάρκεια μαχών και σφαγών. Ο φιλόσοφος τον επέπληξε λέγοντας: «Στη σχολή μου, η χρυσή τομή και η αρμονία αποτελούν τη βάση της διδασκαλίας. Η λύρα του Γιου στερείται εντελώς αρμονίας. Γιατί ακούγεται στη σχολή μου;» Οι μαθητές του Κομφούκιου, αφού άκουσαν αυτά τα λόγια, δεν εκδήλωναν πλέον σεβασμό για τον Τζιλου. Ο Μαέστρος, για να τους διαφωτίσει, τους είπε: «Ο Τζιλου στον δρόμο της σοφίας έχει ήδη φτάσει σε μια περιοχή όπου ο συνηθισμένος άνθρωπος δεν έχει φτάσει· αλλά δεν έχει ακόμη επιτύχει την τελειότητα που μόνο ο σοφός επιτυγχάνει.»
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
XI.15. Ο Τζίγκονγκ ρώτησε ποιος ήταν ανώτερος, ο Σι ή ο Σανγκ. Ο Μαέστρος απάντησε: — Ο Σι ξεπερνά τα όρια· ο Σανγκ μένει κάτω από αυτά. Ο Τζίγκονγκ συνέχισε: — Άρα ο Σι υπερέχει του Σανγκ; Ο Μαέστρος απάντησε: — Το να ξεπερνά κανείς τα όρια δεν είναι μικρότερο ελάττωμα από το να μένει κάτω από αυτά.
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
XI.16. Ο Τζι είχε γίνει πλουσιότερος από ό,τι ήταν ο Ζουγκόνγκ. Παρ' όλα αυτά, ο Τσίου εισέπραττε για λογαριασμό του φόρους, αυξάνοντας ακόμη περισσότερο τον πλούτο του. Ο Μαέστρος είπε: — Ο Ραν Γιου δεν είναι πλέον μαθητής μου. Αγαπητά μου παιδιά, χτυπήστε το τύμπανο και επιτεθείτε του — θα κάνετε καλά.
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。
XI.17. Ο Κομφούκιος είπε: — Ο Τσάι έχει λίγη μόρφωση, ο Σεν δεν είναι πολύ διορατικός, ο Σι ενδιαφέρεται περισσότερο για την ωραία εμφάνιση παρά για την αληθινή αρετή· ο Γιου δεν είναι αρκετά ευγενικός.
子曰：“回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
XI.18. Ο Μαέστρος είπε: — Ο Χουέι είχε σχεδόν επιτύχει την υψηλότερη τελειότητα. Συνήθως ζούσε σε ένδεια. Ο Σι δεν υποτάσσεται στην Πρόνοια· συσσωρεύει πλούτη· αλλά είναι συνετός.
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
XI.19. Ο Τζίτζανγκ ρώτησε τον Κομφούκιο για την αρετή εκείνων που είναι εκ φύσεως αγαθοί. Ο Μαέστρος απάντησε: — Δεν βαδίζουν στα ίχνη των σοφών· δεν θα εισέλθουν στο άδυτο της σοφίας.
子曰：“论笃是与？君子者乎，色庄者乎？”
XI.20. Ο Μαέστρος είπε: — Από το γεγονός ότι ένας άνθρωπος κάνει στέρεες διατριβές περί αρετής, δεν πρέπει να κρίνουμε αμέσως ότι είναι ενάρετος. Πρέπει να εξετάσουμε αν είναι πραγματικά σοφός ή αν έχει μόνο την εμφάνιση τέτοιου.
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
XI.21. Ο Τζιλου είπε στον Κομφούκιο: — Όταν λαμβάνω μια χρήσιμη διδασκαλία, πρέπει να την εφαρμόζω αμέσως; Ο Μαέστρος απάντησε: — Έχετε ακόμη τον πατέρα σας και αδελφούς μεγαλύτερους από εσάς. Θα ήταν σωστό να θέτετε αμέσως σε εφαρμογή όλα τα χρήσιμα που μαθαίνετε; Ο Ραν Γιου ρώτησε επίσης αν έπρεπε να εφαρμόζει χωρίς καθυστέρηση όλα τα καλά που μάθαινε. Ο Μαέστρος απάντησε: — Κάντε το αμέσως. Ο Γκονγκσί Χουά είπε: — Ο Γιου ρώτησε αν πρέπει αμέσως να θέσει σε εφαρμογή όλα τα χρήσιμα που μαθαίνει. Ο Μαέστρος του απάντησε ότι έχει ακόμη τον πατέρα του και μεγαλύτερους αδελφούς. Ο Τσίου έκανε την ίδια ερώτηση. Ο Μαέστρος απάντησε ότι πρέπει να εφαρμόζει αμέσως τα καλά που μαθαίνει. Εγώ, Τσι, είμαι αβέβαιος· τολμώ να σας παρακαλέσω να μου το εξηγήσετε. Ο Κομφούκιος είπε: — Ο Τσίου δεν τολμά να προχωρήσει· τον ώθησα εμπρός. Ο Γιου έχει τόση ορμή και τόλμη όσο δύο· τον σταμάτησα και τον τράβηξα πίσω.
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
XI.22. Ο Μαέστρος είχε διατρέξει μεγάλο κίνδυνο στην πόλη Κουανγκ. Ο Γιαν Γιουάν είχε μείνει πίσω. Ο Κομφούκιος του είπε: — Νόμιζα ότι είχατε πεθάνει. Ο Γιαν Γιουάν απάντησε: — Ενόσω ζείτε εσείς, πώς θα επέτρεπα στον εαυτό μου να εκτεθεί στον θάνατο;
季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
XI.23. Ο Τζί Τζαράν ρώτησε τον Κομφούκιο αν ο Τζιλου και ο Ραν Γιου είχαν τα απαραίτητα ταλέντα για να είναι μεγάλοι υπουργοί. Ο Μαέστρος απάντησε: — Νόμιζα ότι θα μου μιλούσατε για εξαιρετικούς ανθρώπους, και μου μιλάτε για τον Γιου και τον Τσίου. Ένας μεγάλος υπουργός είναι εκείνος που υπηρετεί τον ηγεμόνα του σύμφωνα με τους κανόνες της δικαιοσύνης, και αποσύρεται μόλις δεν μπορεί πλέον να το κάνει. Ο Γιου και ο Τσίου μπορούν να εκπληρώνουν τις λειτουργίες υπουργών με συνηθισμένο τρόπο. Ο Τζί Τζαράν πρόσθεσε: — Θα είναι υπάκουοι στους κυρίους τους; Ο Κομφούκιος απάντησε: — Η υπακοή τους δεν θα φτάσει στο σημείο να εμπλακούν σε πατροκτονία ή βασιλοκτονία.
Σημειώσεις:
XI.23. Ο Τζί Τζαράν ήταν γιος του Τζί Πινγκτζί και μικρότερος αδελφός του Τζί Χουάντζι. Πίστευε ότι η οικογένειά του είχε πολύ ωφεληθεί προσελκύοντας στην υπηρεσία της τον Τζιλου και τον Ραν Γιου. Ο Τζί Χουάντζι ήταν ο αρχηγός της οικογένειας Τζι.
子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
XI.24. Ο Τζιλου είχε ορίσει τον Τζίγκαο διοικητή της πόλης Φέι. Ο Μαέστρος είπε: — Αυτό αδικεί πολύ αυτόν τον νέο άνθρωπο και τον πατέρα του. Ο Τζιλου απάντησε: — Είναι επιφορτισμένος να κατευθύνει τον λαό και τους αξιωματούχους, να τιμά τα πνεύματα που προεδρεύουν στη γη και τις συγκομιδές. Για να θεωρείται ότι έμαθε την τέχνη του κυβερνάν, είναι απαραίτητο να μελετά βιβλία; Ο Μαέστρος απάντησε: — Μισώ αυτούς τους ωραιολόγους.
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
XI.25. Ο Μαέστρος είπε στον Τζιλου, τον Τζενγκ Σι, τον Ραν Γιου και τον Γκονγκσί Χουά, που κάθονταν δίπλα του: — Μιλήστε μου ειλικρινά, χωρίς να λαμβάνετε υπόψη ότι είμαι λίγο μεγαλύτερος από εσάς. Μέσα στον ιδιωτικό βίο, λέτε: «Οι άνθρωποι δεν με γνωρίζουν.» Αν οι άνθρωποι σας γνώριζαν, τι θα κάνατε; Ο Τζιλου έσπευσε να απαντήσει: — Ας υποθέσουμε ότι ένα πριγκιπάτο, με χίλια πολεμικά άρματα, κρατείται σαν σε δουλεία ανάμεσα σε δύο πολύ ισχυρά γειτονικά πριγκιπάτα· επιπλέον εισβάλλεται από πολυάριθμο στρατό· κατόπιν το σιτάρι και τα λαχανικά εκλείπουν· αν ήμουν επιφορτισμένος να το κυβερνώ, σε τρία χρόνια θα μπορούσα να εμπνεύσω θάρρος στους κατοίκους και να τους κάνω να αγαπούν τη δικαιοσύνη. Ο Μαέστρος χαμογέλασε. — Κι εσείς, Τσίου, είπε, τι θα κάνατε; Ο Ραν Γιου απάντησε: — Αν έπρεπε να κυβερνήσω μια μικρή χώρα εξήντα ως εβδομήντα σταδίων, ή πενήντα ως εξήντα, σε τρία χρόνια θα μπορούσα να φέρω τον λαό σε ευημερία. Όσο για τις τελετές και τη μουσική, θα περίμενα την έλευση ενός σοφού. Ο Κομφούκιος είπε: — Εσείς, Τσι, τι θα κάνατε; Ο Γκονγκσί Χουά απάντησε: — Δεν λέω ότι είμαι ικανός γι' αυτό, αλλά θα ήθελα να το μάθω. Θα ήθελα, φορώντας σκούρο χιτώνα και μαύρο σκούφο, να εκπληρώνω το αξίωμα μικρού βοηθού στις τελετές προς τιμήν των προγόνων και στις υποδοχές στην αυτοκρατορική αυλή. Ο Κομφούκιος είπε: — Εσείς, Ντιαν, τι θα κάνατε; Ο Τζενγκ Σι σταματά να παίζει τη λύρα του· αλλά οι χορδές εξακολουθούν να δονούνται. Την αποθέτει, σηκώνεται και απαντά: — Δεν μοιράζομαι τις φιλοδοξίες των άλλων τριών μαθητών. Ο Μαέστρος είπε: — Τι κακό υπάρχει; Ο καθένας μπορεί να εκφράσει το συναίσθημά του. Ο Τζενγκ Σι συνέχισε: — Στο τέλος της άνοιξης, όταν τα ρούχα της εποχής είναι έτοιμα, να πάω με πέντε ή έξι νέους είκοσι χρόνων και άνω, με έξι ή επτά άλλους λίγο μικρότερους, να πλύνω τα χέρια και τα πόδια μου στην ορμητική πηγή του ποταμού Γι, να αναπνεύσω τον δροσερό αέρα κάτω από τα δέντρα του Ου Γιου, να τραγουδήσω στίχους, και να επιστρέψω· αυτό θα ήθελα. Ο Μαέστρος είπε αναστενάζοντας: — Εγκρίνω το συναίσθημα του Ντιαν. Όταν οι άλλοι τρεις μαθητές αποσύρθηκαν, ο Τζενγκ Σι, που έμεινε μόνος, είπε: — Τι πρέπει να σκεφτούμε για αυτά που είπαν οι τρεις μαθητές; Ο Μαέστρος απάντησε: — Ο καθένας εξέφρασε το συναίσθημά του, και αυτό είναι όλο. Ο Τζενγκ Σι είπε: — Γιατί ο Μαέστρος χαμογέλασε αφού άκουσε τον Γιου; Ο Μαέστρος απάντησε: — Εκείνος που κυβερνά ένα κράτος πρέπει να δείχνει ταπεινοφροσύνη. Η γλώσσα του Γιου δεν ήταν ταπεινόφρων. Γι' αυτό χαμογέλασα. Ο Τζενγκ Σι είπε: — Δεν μίλησε και ο Τσίου για τη διακυβέρνηση ενός κράτους; Ο Κομφούκιος απάντησε: — Υπάρχει φεουδαρχικό κτήμα εξήντα ως εβδομήντα σταδίων, ή πενήντα ως εξήντα, που να μην είναι κράτος, πριγκιπάτο; Ο Τζενγκ Σι είπε: — Δεν μίλησε και ο Τσι για τη διακυβέρνηση ενός κράτους; Ο Κομφούκιος απάντησε: — Οι προσφορές στους προγόνους των ηγεμόνων, οι συγκεντρώσεις ηγεμόνων ιδιαίτερες ή γενικές — ποιους αφορούν, αν όχι τους ηγεμόνες; Αν ο Τσι είναι μόνο μικρός βοηθός, ποιος μπορεί να είναι μεγάλος βοηθός;
