공자 논어 제18장

微Wei子zi去qu之zhi，箕Ji子zi为wei之zhi奴nu，比Bi干gan谏jian而er死si。孔Kong子zi曰yue：“殷Yin有you三san仁ren焉yan。”

XVIII.1. Wei Zi는 조정을 떠났고, Ji Zi는 노예가 되었으며, Bi Gan은 간언하였기에 죽임을 당하였다. 공자께서 말씀하셨다. 「Yin 왕조에는 덕이 온전한 세 사람이 있었다.」

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柳Liu下xia惠hui为wei士shi师shi，三san黜chu，人ren曰yue：“子zi未wei可ke以yi去qu乎hu？”曰yue：“直zhi道dao而er事shi人ren，焉yan往wang而er不bu三san黜chu；枉wang道dao而er事shi人ren，何he必bi去qu父fu母mu之zhi邦bang。”

XVIII.2. Liu Xia Hui는 사법을 맡았으나 여러 번 그 직에서 쫓겨났다. 어떤 이가 그에게 말하였다. — 아직 이 나라를 떠날 때가 오지 않았습니까? — 만일 내가 정직의 온갖 규범을 지키며 공을 섬기려 한다면, 하고 그가 대답하였다, 여러 번 쫓겨나지 않으려면 어디로 가야 하겠소? 만일 내가 올곧음의 법을 굽혀 공을 섬기려 한다면, 무엇하러 내 조국을 떠나겠소?

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齐Qi景jing公gong待dai孔Kong子zi，曰yue：“若ruo季Ji氏shi则ze吾wu不bu能neng，以yi季Ji孟meng之zhi间jian待dai之zhi。”曰yue：“吾wu老lao矣yi，不bu能neng用yong也ye。”孔Kong子zi行xing。

XVIII.3. Qi나라 임금 Jing이 공자를 맞이할 채비를 하며 신하들에게 말하였다. — 나는 Lu나라 임금이 Ji 가문의 수장을 대접하는 만큼의 큰 예로 그를 대접할 수 없다. Lu나라 임금이 Ji 가문의 수장을 대접하는 것보다는 덜 예우하되, Meng 가문의 수장을 대접하는 것보다는 더 예우하리라. 그러고는 덧붙였다. — 나는 늙었다. 그의 가르침을 실행하지 못하리라. 공자께서는 Qi나라를 떠나셨다.

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齐Qi人ren归gui女nv乐yue，季Ji桓huan子zi受shou之zhi，三san日ri不bu朝chao，孔Kong子zi行xing。

XVIII.4. Qi나라 임금과 그 신하들이 Lu나라 임금에게 한 무리의 여악사를 보냈다. Ji Huan Zi가 그들을 받아들였고, 궁중에서는 사흘 동안 정사를 돌보는 일이 내버려졌다. 공자께서는 떠나가셨다.

주: XVIII.4. Ji Huan Zi, 이름은 Seu, Lu나라의 대부였다. Lu나라 임금 Ding의 치세에 공자는 사법대신의 직을 맡았다. 석 달 만에 그는 정사에 더없이 완전한 질서를 세웠다. Qi나라 임금과 그 신하들은 이를 듣고 Lu의 세력을 두려워하여, 선물로 여든 명의 처녀 무리를 보냈다. 그녀들은 화려한 옷을 입고 호화롭게 꾸민 말에 올라, 무언극과 더불어 노래를 펼치며 성 밖 남문 가까이에서 구경거리가 되었다. Huan이 주권을 쥐고 있었다. 임금 Ding은 이제 빈 칭호만을 지닐 뿐이었다. 그는 끝내 여악사의 무리를 받아들였다. Lu나라 임금과 그 신하들은 이렇게 Qi 사람들이 놓은 덫에 빠졌다. 노래를 듣고 음란한 구경거리를 보는 데 온통 마음을 빼앗겨 귀와 눈이 홀린 채, 그들은 공무를 소홀히 하였고 더는 덕 있고 유능한 사람들을 존중하지 않았다. 공자는 임금에게 간언하고 싶었으나 그럴 수 없었다(혹은 차라리, 소용없으리라는 것을 보았다). 그는 나라를 떠났다. (이는 Ding 치세 제14년, 기원전 496년의 일이었다.)

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楚Chu狂kuang接Jie舆yu歌ge而er过guo孔Kong子zi曰yue：“凤feng兮xi凤feng兮xi，何he德de之zhi衰shuai。往wang者zhe不bu可ke谏jian，来lai者zhe犹you可ke追zhui。已yi而er已yi而er，今jin之zhi从cong政zheng者zhe殆dai而er。”孔Kong子zi下xia，欲yu与yu之zhi言yan，趋qu而er避bi之zhi，不bu得de与yu之zhi言yan。

XVIII.5. 미친 척하는 Chu나라의 한 현자, 이름이 Jie Yu라는 자가, 공자의 수레 앞을 지나며 노래하였다. — 오 봉황이여! 오 봉황이여! 그대의 덕이 어찌 이리 줄었는가! 그대의 지난 방황을 충고로 막을 때는 이미 지났다. 그러나 그대의 앞날의 허물은 아직 막을 수 있다. 그러니 나서서 가르치기를 그치라. 지금 정사의 머리에 있는 자들은 큰 위험에 처해 있다. 공자께서는 그에게 말하려고 수레에서 내리셨다. 그러나 Jie Yu는 빠른 걸음으로 떠나갔다. 공자께서는 그와 이야기를 나눌 수 없었다.

주: XVIII.5. Zhou 왕조가 쇠퇴하고 있었으므로, 덕망 있는 이들은 물러나 덕을 닦았다. Jie Yu가 말하였다. — 사회가 잘 다스려지면 봉황이 나타나고, 어지러우면 숨은 채로 있다. 그토록 봉황은 덕을 사랑한다! 그런데 지금은 어떤 때에 왔는가? 어찌하여 아직 날개를 접고 숨지 않는가? Jie Yu는 공자를 봉황에 견준다. 그는 공자가 물러나 은거하기로 결심하지 않음을 나무라며, 그 덕이 크게 줄었다고 주장한다. 「그대의 앞날의 허물은 아직 막을 수 있다」 함은, 곧 사사로운 삶으로 물러날 때가 아직 있다는 뜻이다.

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长Chang沮ju桀jie溺ni耦ou而er耕geng，孔Kong子zi过guo之zhi，使shi子Zi路lu问wen津jin焉yan。长Chang沮ju曰yue：“夫fu执zhi舆yu者zhe为wei谁shui？”子Zi路lu曰yue：“为wei孔Kong丘qiu。”曰yue：“是shi鲁Lu孔Kong丘qiu与yu？”曰yue：“是shi也ye。”曰yue：“是shi知zhi津jin矣yi。”问wen于yu桀jie溺ni，桀jie溺ni曰yue：“子zi为wei谁shui？”曰yue：“为wei仲Zhong由you。”曰yue：“是shi鲁Lu孔Kong丘qiu之zhi徒tu与yu？”对dui曰yue：“然ran。”曰yue：“滔tao滔tao者zhe天tian下xia皆jie是shi也ye，而er谁shui以yi易yi之zhi。且qie而er与yu其qi从cong避bi人ren之zhi士shi也ye，岂qi若ruo从cong避bi世shi之zhi士shi哉zai？”耰you而er不bu辍chuo。子Zi路lu行xing以yi告gao，夫fu子zi怃wu然ran曰yue：“鸟niao兽shou不bu可ke与yu同tong群qun，吾wu非fei斯si人ren之zhi徒tu与yu而er谁shui与yu？天tian下xia有you道dao，丘qiu不bu与yu易yi也ye。”

XVIII.6. Chang Ju와 Jie Ni가 함께 땅을 갈고 있었다. 공자께서 수레로 그들 곁을 지나시며 Zi Lu를 보내 나루가 어디인지 물어보게 하셨다. Chang Ju가 말하였다. — 수레에 앉아 고삐를 쥔 저 사람은 누구요? — 공자이십니다, 하고 Zi Lu가 대답하였다. — Lu나라의 공자요? 하고 Chang Ju가 이었다. — 그분이십니다, 하고 Zi Lu가 말하였다. — 온 나라를 여러 번 두루 다녔다면, 하고 Chang Ju가 말하였다, 나루는 자기가 알 것이오. Zi Lu가 Jie Ni에게 물었다. — 그대는 누구요? 하고 Jie Ni가 말하였다. — 나는 Zhong You입니다, 하고 Zi Lu가 대답하였다. Jie Ni가 말하였다. — 그대는 Lu의 공자의 제자 가운데 하나가 아니오? — 그렇습니다, 하고 Zi Lu가 대답하였다. — 온 천하가, 하고 Jie Ni가 말하였다, 내닫는 급류와 같소. 누가 그대를 도와 그것을 바로잡겠소? 사람을 피하는 철인을 따르느니, 세상을 피해 은거하며 사는 현자들을 본받는 편이 낫지 않겠소? Jie Ni는 땅에 뿌린 씨앗을 써레로 계속 덮었다. Zi Lu는 이 두 사람의 대답을 공자께 전하러 갔다. 선생님께서 슬픔 어린 목소리로 말씀하셨다. — 우리는 짐승과 무리를 이룰 수 없다. 이 사람들의 사회를 피한다면 나는 누구와 무리를 이루겠는가? 천하에 좋은 질서가 다스린다면 나는 그것을 바로잡으려 애쓸 까닭이 없으리라.

주: XVIII.6. 옛적에 Chu와 Cai 두 나라의 경계(오늘날의 Henan)에서, 사사로운 삶을 살던 두 학자가 함께 그들의 밭을 갈았다. 그들의 이름은 후세에 전해지지 않았다. 기록관들은 한 사람을 Ju, 곧 「멈추어 그 쉼을 떠나지 않는 자」라 불렀고, 다른 사람을 Ni, 곧 「물 밑에 머물러 결코 떠오르지 않는 자」라 불렀다.

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子Zi路lu从cong而er后hou，遇yu丈zhang人ren，以yi杖zhang荷he苴ju，子Zi路lu问wen曰yue：“子zi见jian夫fu子zi乎hu？”丈zhang人ren曰yue：“四si体ti不bu勤qin，五wu谷gu不bu分fen，孰shu为wei夫fu子zi？”植zhi其qi杖zhang而er耘yun。子Zi路lu拱gong而er立li，止zhi子Zi路lu宿su，杀sha鸡ji为wei黍shu而er食shi之zhi，见jian其qi二er子zi焉yan。明ming日ri，子Zi路lu行xing以yi告gao，子zi曰yue：“隐yin者zhe也ye。”使shi子Zi路lu反fan见jian之zhi，至zhi则ze行xing矣yi。子Zi路lu曰yue：“不bu仕shi无wu义yi。长zhang幼you之zhi节jie，不bu可ke废fei也ye。君jun臣chen之zhi义yi，如ru之zhi何he其qi废fei之zhi。欲yu洁jie其qi身shen，而er乱luan大da伦lun。君jun子zi之zhi仕shi也ye，行xing其qi义yi也ye，道dao之zhi不bu行xing，已yi知zhi之zhi矣yi。”

XVIII.7. Zi Lu는 공자와 함께 길을 가다가 뒤처져 그를 놓쳤다. 그는 지팡이로 어깨에 풀을 담는 광주리를 멘 노인을 만났다. 그는 노인에게 자기 스승을 보았는지 물었다. 노인이 그에게 말하였다. — 그대는 발도 손도 움직이지 않고, 다섯 가지 곡식조차 가릴 줄 모르오. 그대의 스승이 누구요? 그러고는 지팡이를 땅에 꽂고 풀을 뽑았다. Zi Lu는 두 손을 모으고 기다렸다. 노인은 그를 자기 집에서 묵게 청하였다. 닭을 잡고 기장을 지어 손님에게 먹을 것을 차려 주었다. 또 자기 두 아들을 그에게 인사시켰다. 이튿날 Zi Lu는 떠나 이를 공자께 이야기하였다. 선생님께서 말씀하셨다. — 그는 숨어 사는 현자다. 선생님께서는 Zi Lu에게 다시 가서 그를 만나라 명하셨다. Zi Lu가 이르렀을 때 노인은 이미 떠나고 없었다. Zi Lu는 그의 두 아들에게 말하였다. — 벼슬을 마다함은 도리를 저버리는 것이다. 손윗사람에게 마땅히 바칠 공경을 소홀히 함이 허락되지 않거늘, 어찌 임금에 대한 신하의 중대한 도리를 저버릴 수 있겠는가? 자기를 흠 없이 보전하려 하면서, 그는 사회적 관계의 큰 법도를 어기는 것이 된다. 현자는 임금을 섬기는 도리를 다하고자 벼슬을 받는다. 좋은 질서가 다스리지 않으니, 이는 우리가 오래전부터 아는 바다.

주: XVIII.7. 노인이 Zi Lu에게 말하였다. — 지금은 밭일에 힘쓸 때다. 그대들은 스승을 따라 먼 여행을 한다. 그것이 우리 시대 사람들에게 무슨 이익이 되는가? 도대체 누가 그대의 스승을 알기나 하는가? 다섯 가지 곡식은 두 종류의 이삭 기장, 콩과 완두, 밀과 보리, 쌀이다. 다섯 가지 사회적 관계는 임금과 신하, 아버지와 아들, 형과 아우, 남편과 아내, 벗 사이에 있는 관계다.

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逸Yi民min，伯Bo夷yi、叔Shu齐qi、虞Yu仲zhong、夷Yi逸yi、朱Zhu张zhang、柳Liu下xia惠hui、少Shao连lian。子zi曰yue：“不bu降jiang其qi志zhi，不bu辱ru其qi身shen，伯Bo夷yi、叔Shu齐qi与yu？”谓wei柳Liu下xia惠hui、少Shao连lian：“降jiang志zhi辱ru身shen矣yi。言yan中zhong伦lun，行xing中zhong虑lv，其qi斯si而er已yi矣yi。”谓wei虞Yu仲zhong、夷Yi逸yi：“隐yin居ju放fang言yan，身shen中zhong清qing，废fei中zhong权quan。”“我wo则ze异yi于yu是shi，无wu可ke无wu不bu可ke。”

XVIII.8. Yi Min(은거하여 산 사람들): Bo Yi, Shu Qi, Yu Zhong, Yi Yi, Zhu Zhang, Liu Xia Hui, Shao Lian은 평범한 사사로운 사람으로 살았다. 선생님께서 말씀하셨다. — Bo Yi와 Shu Qi는 자기를 더럽힐까 두려워 그 뜻을 변함없이 지키지 않았는가? 공자께서 말씀하셨다. Liu Xia Hui와 Shao Lian은 그 뜻을 굽히고 스스로를 낮추었다. 그들의 말은 바른 이치에 맞고 행실은 사람들의 공통된 정서에 부합하였으니, 그들에게는 이만한 좋음이 있었을 뿐 그 이상은 없었다. 또 Yu Zhong과 Yi Yi는 은거하여 살며 지나친 자유로 의견을 내었으나, 더없이 순수한 덕을 닦았고, 형편 때문에 벼슬을 버리는 것이 그들에게는 허락되었다고 하셨다. 「나로 말하면, 하고 그가 덧붙였다, 나는 이 현자들의 생각을 따르지 않는다. 나는 무엇도 절대로 바라지도 물리치지도 않는다.」

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太Tai师shi挚zhi适shi齐Qi，亚Ya饭fan干Gan适shi楚Chu，三san饭fan缭Liao适shi蔡Cai，四si饭fan缺Que适shi秦Qin，鼓gu方Fang叔shu入ru于yu河he，播bo鼓gu武Wu入ru于yu汉han，少Shao师shi阳yang、击ji磬qing襄Xiang入ru于yu海hai。

XVIII.9. Tai Shi Zhi는 Qi나라로 떠났다. Ya Fan Gan은 Chu나라로 떠났다. San Fan Liao는 Cai나라로 떠났다. Si Fan Que는 Qin나라로 떠났다. Gu Fang Shu는 황허 가로 물러났다. Bo Gu Wu는 Han 가로 물러났다. Shao Shi Yang과 Ji Qing Xiang은 바닷가로 물러났다.

주: XVIII.9. 황제와 모든 임금에게는 식사 동안 연주하여 식욕을 돋우는 악사들이 있었다. 악곡과 악사의 우두머리는 식사마다 달랐다. Zhou 왕조가 쇠퇴하자 음악도 쇠퇴하였다. 공자는 Wei에서 조국으로 돌아와 음악을 다시 세웠다. 그때부터 모든 악사는 첫째부터 마지막까지 그 기예의 법도를 완전히 알게 되었다. Lu나라 임금의 권위는 점점 약해졌고, Huan의 세 아들이 권력을 빼앗아 제멋대로 휘둘렀다. 그러자 모든 악사는 으뜸 우두머리부터 마지막까지 사방으로 흩어질 만큼 지혜로웠다. 그들은 강을 건너고 바다를 지나 어지러운 조국에서 멀리 달아났다.

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周Zhou公gong谓wei鲁Lu公gong曰yue：“君jun子zi不bu施shi其qi亲qin，不bu使shi大da臣chen怨yuan乎hu不bu以yi。故gu旧jiu无wu大da故gu，则ze不bu弃qi也ye。无wu求qiu备bei于yu一yi人ren。”

XVIII.10. Zhou Gong이 Lu나라 임금을 가르치며 그에게 말하였다. — 지혜로운 임금은 피로 맺어진 이들을 소홀히 하지 않는다. 그는 높은 벼슬아치들이 쓰이지 못한다고 불평하지 않도록 마음을 쓴다. 중대한 까닭이 없는 한, 그는 대대로 나라를 섬겨 온 옛 가문의 사람들을 내치지 않는다. 그는 한 벼슬아치가 홀로 모든 재능과 모든 덕을 갖추기를 요구하지 않는다.

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周Zhou有you八ba士shi：伯Bo达da、伯Bo适shi、仲Zhong突tu、仲Zhong忽hu、叔Shu夜ye、叔Shu夏xia、季Ji随sui、季Ji娲wa。

XVIII.11. Zhou 왕조에는 여덟 명의 뛰어난 사람이 있었다. Bo Da, Bo Shi, Zhong Tu, Zhong Hu, Shu Ye, Shu Xia, Ji Sui, Ji Wa이다.

주: XVIII.11. 번영하던 시절, Zhou 왕조의 초기에, 큰 재능과 드문 덕을 갖춘 여덟 사람이 나타났으니, 이들을 여덟 뛰어난 사람이라 불렀다. 그들은 같은 어머니에게서, 한 번의 출산에 둘씩 태어났다.