Kungfutsen keskustelujen 20. luku

尧Yao曰yuē：“咨zi，尔er舜Shun，天tian之zhi历li数shu在zai尔er躬gong，允yun执zhi其qi中zhong。四si海hai困kun穷qiong，天tian禄lu永yong终zhong。”
舜Shun亦yi以yi命ming禹Yu，曰yuē：“予yu小xiao子zi履Lü，敢gan用yong玄xuan牡mu，敢gan昭zhao告gao于yu皇huang皇huang后hou帝di，有you罪zui不bu敢gan赦she，帝di臣chen不bu蔽bi，简jian在zai帝di心xin。朕zhen躬gong有you罪zui，无wu以yi万wan方fang；万wan方fang有you罪zui，罪zui在zai朕zhen躬gong。周Zhou有you大da赉lai，善shan人ren是shi富fu。虽sui有you周zhou亲qin，不bu如ru仁ren人ren。百bai姓xing有you过guo，在zai予yu一yi人ren。谨jin权quan量liang，审shen法fa度du，修xiu废fei官guan，四si方fang之zhi政zheng行xing焉yan。兴xing灭mie国guo，继ji绝jue世shi，举ju逸yi民min，天tian下xia之zhi民min归gui心xin焉yan。所suo重zhong民min，食shi丧sang祭ji。宽kuan则ze得de众zhong，信xin则ze民min任ren焉yan，敏min则ze有you功gong，公gong则ze说yue。”

XX.1. Keisari Yao sanoi:
— No niin, Shun, tässä on Taivaan määräämä aika sinun nousullesi valtakunnan valtaistuimelle. Pyri kaikessa pitämään oikea keskitie. Jos kansa sinun huolimattomuutesi tähden kärsisi varojen puutetta, Taivas riistäisi sinulta ikuisiksi ajoiksi vallan ja kuninkaalliset aarteet.
Shun antoi samat neuvot Yulle, seuraajalleen.
Cheng Tang, Shang-dynastian perustaja, sanoi karkotettuaan Jien, Xia-dynastian viimeisen keisarin:
— Minä, Lü, joka olen kuin heikko lapsi, olen rohjennut uhrata mustan härän. Olen rohjennut juhlallisesti julistaa ylhäisen Hallitsijan ja Taivaan Herran edessä, etten sallisi itseni säästää syyllistä ja etten jättäisi yksityiselämään hautautuneina suvereenin Kuninkaan palvelijoita, koska tyrannin julmuudet ja viisaiden hyveet olivat kirjoitetut ylimmän Mestarin sydämeen. Jos teen virheen, kansa ei ole siitä vastuussa. Jos kansa tekee virheen, minä olen siitä vastuussa.

Wu Wang, Zhou-dynastian perustaja, levitti hyvätekojaan koko valtakuntaan. Hän rikastutti vain hyveellisiä miehiä.
— Vaikka tyranni Zhoulla on monta läheistä sukulaista, hän sanoi, he eivät vedä vertoja miehilleni, jotka ovat hyvin hyveellisiä. Ellen kukista häntä, kaikki kansan valitukset kääntyvät minua yksin vastaan.
Hän järjesti painot ja mitat, tarkisti lait ja säädökset, palautti virat, jotka Zhou oli perustanut; ja koko valtakunnassa hallinto palasi säännölliseen kulkuunsa. Hän palautti lakkautetut ruhtinaskunnat, antoi otto-jälkeläisen niille suurten sukujen päämiehille, jotka olivat kuolleet ilman miespuolista lasta; korotti virkoihin kykenevät miehet, jotka oli jätetty yksityiselämään; ja kaikki sydämet olivat hänen. Hän piti suuressa arvossa kansan toimeentuloa, hautajaisia ja uhreja. Jos ruhtinas tekee hyvää kaikille alamaisilleen, hän voittaa kaikki sydämet; jos hän on ahkera, hän vie kaikki työnsä hyvään päätökseen; jos hän on oikeudenmukainen, hän on kansan ilo.

Huomautuksia:

XX.1. Nämä ilmaukset, ylhäinen Hallitsija ja Taivaan Herra, ovat kunnioittavia nimityksiä suvereenin Mestarin osoittamiseksi. Kaikki viisaat ovat suvereenin Mestarin palvelijoita. Ennen kuin lähti Jietä vastaan, Cheng Tang sanoi:
« Kaikki teot, hyvät tai pahat, ovat kirjoitetut suvereenin Herran sydämeen ja niitä voi siitä lukea. Hyökätessäni Jien kimppuun en tee muuta kuin tottelen suvereenin Kuninkaan käskyjä. »

子zi张Zhang问wen于yu孔Kong子zi曰yuē：“何he如ru，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi？”子zi曰yuē：“尊zun五wu美mei，屏bing四si恶e，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei五wu美mei？”曰yuē：“君jun子zi惠hui而er不bu费fei，劳lao而er不bu怨yuan，欲yu而er不bu贪tan，泰tai而er不bu骄jiao，威wei而er不bu猛meng。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei惠hui而er不bu费fei？”子zi曰yuē：“因yin民min之zhi所suo利li而er利li之zhi，斯si不bu亦yi惠hui而er不bu费fei乎hu？择ze可ke劳lao而er劳lao之zhi，又you谁shui怨yuan？欲yu仁ren得de仁ren，又you焉yan贪tan？君jun子zi无wu众zhong寡gua、无wu小xiao大da、无wu敢gan慢man，斯si不bu亦yi泰tai而er不bu骄jiao乎hu？君jun子zi正zheng其qi衣yi冠guan，尊zun其qi瞻zhan视shi，俨yan然ran人ren望wang而er畏wei之zhi，斯si不bu亦yi威wei而er不bu猛meng乎hu？”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei四si恶e？”子zi曰yuē：“不bu教jiao而er杀sha谓wei之zhi虐nüe，不bu戒jie视shi成cheng谓wei之zhi暴bao，慢man令ling致zhi期qi谓wei之zhi贼zei，犹you之zhi与yu人ren也ye，出chu纳na之zhi吝lin，谓wei之zhi有you司si。”

XX.2. Zizhang kysyi Kungfutselta, mitä on tehtävä hallitakseen hyvin. Mestari vastasi:
— On pidettävä arvossa viittä ominaisuutta ja vältettävä neljää virhettä; se riittää.
— Mitkä ovat nämä viisi ominaisuutta? sanoi Zizhang.
Mestari vastasi:
— Viisas ruhtinas harjoittaa hyväntekeväisyyttä kuluttamatta mitään; hän asettaa kansalle taakkoja saattamatta sitä tyytymättömäksi; hänellä on toiveita olematta ahne; hän on onnellinen ja tyyni ilman ylpeyttä tai huolimattomuutta; hänellä on arvokkuus ilman mitään kovaa.
Zizhang sanoi:
— Kuinka hän harjoittaa hyväntekeväisyyttä kuluttamatta mitään?
Mestari vastasi:
— Hän edistää kaikkea, mikä hankkii kansalle varoja; eikö hän tällä keinoin harjoita hyväntekeväisyyttä kuluttamatta mitään? Hän ei aseta töitä eikä muita taakkoja muulloin kuin sopivina aikoina ja välttämättömiä asioita varten; kuka silloin olisi tyytymätön? Hän tahtoo, että hänen hallintonsa olisi hyvää tekevä, ja hän saa sen; kuinka hän silloin olisi ahne? Viisas ruhtinas ei salli itselleen koskaan vähäisintäkään huolimattomuutta, katsomatta, ovatko henkilöt harvoja vai monia, tai ovatko asiat tärkeitä vai eivät. Eikö hän ole tyyni, ilman ylpeyttä tai huolen puutetta? Viisas ruhtinas pitää huolen siitä, että hänen vaatteensa ja lakkinsa ovat hyvin asetetut, että hänen katseessaan on arvokkuutta. Hänen vakavuutensa herättää kunnioitusta. Eikö hän ole majesteettinen olematta kova?
Sitten Zizhang kysyi, mitkä olivat ne neljä vältettävää virhettä. Mestari vastasi:
— Olla opettamatta alamaisiaan ja rangaista heitä kuolemalla, kun he rikkovat lakeja, on julmuutta. Vaatia ilman edeltävää varoitusta, että määrätty työ tehdään heti valmiiksi, on hätiköintiä ja väkivaltaa. Antaa vähän kiireellisiä käskyjä ja sitten jouduttaa niiden täytäntöönpanoa, on kansan murhaamista. Kun on ehdottoman välttämätöntä antaa jotakin ennemmin tai myöhemmin, laskea saituuden kanssa, mitä saa ja mitä antaa, on toimimista kuin tilanhoitaja.

子zi曰yuē：“不bu知zhi命ming，无wu以yi为wei君jun子zi；不bu知zhi礼li，无wu以yi立li也ye；不bu知zhi言yan，无wu以yi知zhi人ren也ye。”

XX.3. Mestari sanoi:
— Se, joka ei tunne Taivaan tahtoa, ei koskaan ole viisas. Se, joka ei tunne sääntöjä ja tapoja, ei ole vakaa käytöksessään. Se, joka ei osaa erottaa totta väärästä ihmisten puheissa, ei voi tuntea ihmisiä.