Konfüçyüs'ün Konuşmaları'nın 20. Bölümü

尧Yao曰yuē：“咨zi，尔er舜Shun，天tian之zhi历li数shu在zai尔er躬gong，允yun执zhi其qi中zhong。四si海hai困kun穷qiong，天tian禄lu永yong终zhong。”
舜Shun亦yi以yi命ming禹Yu，曰yuē：“予yu小xiao子zi履Lü，敢gan用yong玄xuan牡mu，敢gan昭zhao告gao于yu皇huang皇huang后hou帝di，有you罪zui不bu敢gan赦she，帝di臣chen不bu蔽bi，简jian在zai帝di心xin。朕zhen躬gong有you罪zui，无wu以yi万wan方fang；万wan方fang有you罪zui，罪zui在zai朕zhen躬gong。周Zhou有you大da赉lai，善shan人ren是shi富fu。虽sui有you周zhou亲qin，不bu如ru仁ren人ren。百bai姓xing有you过guo，在zai予yu一yi人ren。谨jin权quan量liang，审shen法fa度du，修xiu废fei官guan，四si方fang之zhi政zheng行xing焉yan。兴xing灭mie国guo，继ji绝jue世shi，举ju逸yi民min，天tian下xia之zhi民min归gui心xin焉yan。所suo重zhong民min，食shi丧sang祭ji。宽kuan则ze得de众zhong，信xin则ze民min任ren焉yan，敏min则ze有you功gong，公gong则ze说yue。”

XX.1. İmparator Yao dedi ki:
— Pekâlâ Shun, işte Göğün senin imparatorluk tahtına çıkışın için belirlediği vakit. Her şeyde doğru orta yolu korumaya gayret et. Eğer senin ihmalin yüzünden halk kaynaktan yoksun kalırsa, Gök iktidarı ve kraliyet hazinelerini senden ebediyen geri alır.
Shun aynı öğütleri halefi Yu'ya verdi.
Shang hanedanının kurucusu Cheng Tang, Xia hanedanının son imparatoru Jie'yi kovduktan sonra dedi ki:
— Zayıf bir çocuk gibi olan ben, Lü, kara bir boğayı kurban etmeye cüret ettim. Göğün yüce Hükümdarı ve Efendisi huzurunda törenle ilan etmeye cüret ettim ki, suçluyu bağışlamaya kendime izin vermeyeceğim ve egemen Kralın hizmetkârlarını özel yaşamda gömülü bırakmayacağım; zira tiranın zulümleri ve bilgelerin erdemleri yüce Üstadın yüreğine yazılmıştı. Bir kusur işlersem, halk ondan sorumlu olmayacak. Halk bir kusur işlerse, ondan ben sorumlu olacağım.

Zhou hanedanının kurucusu Wu Wang, iyiliklerini bütün imparatorluğa yaydı. Yalnızca erdemli adamları zenginleştirdi.
— Tiran Zhou'nun birçok yakın akrabası olsa da, dedi, onlar çok erdemli olan adamlarım kadar değerli değildir. Onu devirmezsem, halkın bütün şikâyetleri yalnız bana yönelecek.
Ağırlıkları ve ölçüleri düzenledi, yasaları ve buyrukları gözden geçirdi, Zhou tarafından kurulmuş olan makamları yeniden tesis etti; ve bütün imparatorlukta yönetim düzenli seyrine yeniden kavuştu. Kaldırılmış prenslikleri yeniden kurdu, erkek evlat bırakmadan ölen büyük ailelerin reislerine evlatlık bir nesil verdi; özel yaşama bırakılmış olan yetenekli adamları makamlara yükseltti; ve bütün yürekler onun oldu. Halkın geçimine, cenazelere ve kurbanlara büyük önem veriyordu. Bir prens bütün uyruklarına iyilik ederse, bütün yürekleri kazanır; çalışkansa, bütün işlerini iyi bir sona ulaştırır; adilse, halkın sevinci olur.

Notlar:

XX.1. Bu ifadeler, Göğün yüce Hükümdarı ve Efendisi, egemen Üstadı belirtmek için saygı dolu terimlerdir. Bütün bilgeler egemen Üstadın hizmetkârlarıdır. Jie'ye karşı yürümeden önce Cheng Tang dedi ki:
« Bütün eylemler, iyi ya da kötü, egemen Efendinin yüreğine yazılmıştır ve orada okunabilir. Jie'ye saldırarak yalnızca egemen Kralın buyruklarına uyacağım. »

子zi张Zhang问wen于yu孔Kong子zi曰yuē：“何he如ru，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi？”子zi曰yuē：“尊zun五wu美mei，屏bing四si恶e，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei五wu美mei？”曰yuē：“君jun子zi惠hui而er不bu费fei，劳lao而er不bu怨yuan，欲yu而er不bu贪tan，泰tai而er不bu骄jiao，威wei而er不bu猛meng。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei惠hui而er不bu费fei？”子zi曰yuē：“因yin民min之zhi所suo利li而er利li之zhi，斯si不bu亦yi惠hui而er不bu费fei乎hu？择ze可ke劳lao而er劳lao之zhi，又you谁shui怨yuan？欲yu仁ren得de仁ren，又you焉yan贪tan？君jun子zi无wu众zhong寡gua、无wu小xiao大da、无wu敢gan慢man，斯si不bu亦yi泰tai而er不bu骄jiao乎hu？君jun子zi正zheng其qi衣yi冠guan，尊zun其qi瞻zhan视shi，俨yan然ran人ren望wang而er畏wei之zhi，斯si不bu亦yi威wei而er不bu猛meng乎hu？”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei四si恶e？”子zi曰yuē：“不bu教jiao而er杀sha谓wei之zhi虐nüe，不bu戒jie视shi成cheng谓wei之zhi暴bao，慢man令ling致zhi期qi谓wei之zhi贼zei，犹you之zhi与yu人ren也ye，出chu纳na之zhi吝lin，谓wei之zhi有you司si。”

XX.2. Zizhang, Konfüçyüs'e iyi yönetmek için ne yapmak gerektiğini sordu. Üstat cevap verdi:
— Beş niteliği değerli tutmak ve dört kusurdan kaçınmak gerekir; bu yeter.
— Bu beş nitelik nedir? dedi Zizhang.
Üstat cevap verdi:
— Bilge bir prens hiçbir şey harcamadan iyilik eder; halka, onu hoşnutsuz etmeden yükler yükler; açgözlü olmadan arzuları vardır; gurur ya da ihmal olmaksızın mutlu ve sakindir; sert hiçbir şey olmaksızın vakarı vardır.
Zizhang dedi ki:
— Hiçbir şey harcamadan nasıl iyilik eder?
Üstat cevap verdi:
— Halka kaynak sağlayan her şeyi destekler; bu yolla, hiçbir şey harcamadan iyilik etmiş olmaz mı? Ne emek ne de başka yükler yükler, ancak uygun zamanlarda ve gerekli şeyler için; öyleyse kim hoşnutsuz olur? Yönetiminin iyilikseverlikle dolu olmasını ister ve bunu elde eder; nasıl açgözlü olabilir? Bilge bir prens, kişilerin az mı çok mu, işlerin önemli mi değil mi olduğuna bakmaksızın, asla en küçük bir ihmale kendine izin vermez. Gurur ya da özen eksikliği olmaksızın huzurlu değil midir? Bilge bir prens, giysilerinin ve başlığının düzgün durmasına, bakışlarının vakarlı olmasına özen gösterir. Ağırbaşlılığı saygı uyandırır. Sert olmaksızın haşmetli değil midir?
Zizhang sonra kaçınılması gereken dört kusurun ne olduğunu sordu. Üstat cevap verdi:
— Uyruklarını eğitmemek ve yasaları çiğnediklerinde onları ölümle cezalandırmak, işte zulüm budur. Önceden uyarmadan, yüklenen işin hemen bitirilmesini istemek, işte acelecilik ve şiddet budur. Acil olmayan buyruklar verip sonra yerine getirilmesini hızlandırmak, halkı katletmektir. Er ya da geç bir şey vermek kesinlikle gerektiğinde, aldığını ve verdiğini cimrilikle hesaplamak, bir kâhya gibi davranmaktır.

子zi曰yuē：“不bu知zhi命ming，无wu以yi为wei君jun子zi；不bu知zhi礼li，无wu以yi立li也ye；不bu知zhi言yan，无wu以yi知zhi人ren也ye。”

XX.3. Üstat dedi ki:
— Göğün iradesini bilmeyen asla bilge olmaz. Kuralları ve âdetleri bilmeyen davranışında tutarlı olmaz. İnsanların sözlerinde doğruyu yanlıştan ayırt etmesini bilmeyen, insanları tanıyamaz.