Capitolul 20 din Analectele lui Confucius

尧Yao曰yuē：“咨zi，尔er舜Shun，天tian之zhi历li数shu在zai尔er躬gong，允yun执zhi其qi中zhong。四si海hai困kun穷qiong，天tian禄lu永yong终zhong。”
舜Shun亦yi以yi命ming禹Yu，曰yuē：“予yu小xiao子zi履Lü，敢gan用yong玄xuan牡mu，敢gan昭zhao告gao于yu皇huang皇huang后hou帝di，有you罪zui不bu敢gan赦she，帝di臣chen不bu蔽bi，简jian在zai帝di心xin。朕zhen躬gong有you罪zui，无wu以yi万wan方fang；万wan方fang有you罪zui，罪zui在zai朕zhen躬gong。周Zhou有you大da赉lai，善shan人ren是shi富fu。虽sui有you周zhou亲qin，不bu如ru仁ren人ren。百bai姓xing有you过guo，在zai予yu一yi人ren。谨jin权quan量liang，审shen法fa度du，修xiu废fei官guan，四si方fang之zhi政zheng行xing焉yan。兴xing灭mie国guo，继ji绝jue世shi，举ju逸yi民min，天tian下xia之zhi民min归gui心xin焉yan。所suo重zhong民min，食shi丧sang祭ji。宽kuan则ze得de众zhong，信xin则ze民min任ren焉yan，敏min则ze有you功gong，公gong则ze说yue。”

XX.1. Împăratul Yao spuse:
— Ei bine, Shun, iată vremea hotărâtă de Cer pentru urcarea ta la cârma imperiului. Sârguiește-te să păstrezi în toate calea de mijloc. Dacă din neglijența ta poporul ar duce lipsă de mijloace, Cerul ți-ar lua pe veci puterea și comorile regești.
Shun dădu aceleași sfaturi lui Yu, urmașul său.
Cheng Tang, întemeietorul dinastiei Shang, după ce l-a alungat pe Jie, ultimul împărat al dinastiei Xia, spuse:
— Eu, Lü, care sunt ca un copil slab, am îndrăznit să jertfesc un taur negru. Am îndrăznit să declar în chip solemn, în fața augustului Suveran și Domn al Cerului, că nu-mi voi îngădui să-l cruț pe cel vinovat și că nu-i voi lăsa îngropați în viața privată pe slujitorii suveranului Rege, fiindcă cruzimile tiranului și virtuțile înțelepților erau înscrise în inima Stăpânului suprem. De voi săvârși o greșeală, poporul nu va fi răspunzător de ea. De va săvârși poporul o greșeală, eu voi fi răspunzător de ea.

Wu Wang, întemeietorul dinastiei Zhou, își răspândi binefacerile în tot imperiul. Nu i-a îmbogățit decât pe oamenii virtuoși.
— Deși tiranul Zhou are mulți rude apropiate, spuse el, ei nu fac cât oamenii mei, care sunt foarte virtuoși. De nu-l voi răsturna, toate plângerile poporului se vor întoarce numai împotriva mea.
A rânduit greutățile și măsurile, a revizuit legile și orânduielile, a restabilit dregătoriile care fuseseră așezate de Zhou; și, în tot imperiul, cârmuirea își relua mersul rânduit. A reîntemeiat principatele desființate, a dat o posteritate adoptivă capilor marilor familii morți fără copil de parte bărbătească; i-a înălțat la dregătorii pe oamenii destoinici care fuseseră lăsați în viața privată; și toate inimile au fost ale lui. Punea mare preț pe traiul poporului, pe înmormântări și pe jertfe. Dacă un principe le face bine tuturor supușilor săi, el va câștiga toate inimile; dacă este harnic, va duce toate lucrările sale la bun sfârșit; dacă este drept, va fi bucuria poporului.

Note:

XX.1. Aceste expresii, augustul Suveran și Domn al Cerului, sunt termeni plini de respect spre a-l desemna pe Stăpânul suveran. Toți înțelepții sunt slujitorii Stăpânului suveran. Înainte de a porni împotriva lui Jie, Cheng Tang spuse:
« Toate faptele, bune sau rele, sunt înscrise și se pot citi în inima Domnului suveran. Atacându-l pe Jie, nu voi face decât să mă supun poruncilor suveranului Rege. »

子zi张Zhang问wen于yu孔Kong子zi曰yuē：“何he如ru，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi？”子zi曰yuē：“尊zun五wu美mei，屏bing四si恶e，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei五wu美mei？”曰yuē：“君jun子zi惠hui而er不bu费fei，劳lao而er不bu怨yuan，欲yu而er不bu贪tan，泰tai而er不bu骄jiao，威wei而er不bu猛meng。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei惠hui而er不bu费fei？”子zi曰yuē：“因yin民min之zhi所suo利li而er利li之zhi，斯si不bu亦yi惠hui而er不bu费fei乎hu？择ze可ke劳lao而er劳lao之zhi，又you谁shui怨yuan？欲yu仁ren得de仁ren，又you焉yan贪tan？君jun子zi无wu众zhong寡gua、无wu小xiao大da、无wu敢gan慢man，斯si不bu亦yi泰tai而er不bu骄jiao乎hu？君jun子zi正zheng其qi衣yi冠guan，尊zun其qi瞻zhan视shi，俨yan然ran人ren望wang而er畏wei之zhi，斯si不bu亦yi威wei而er不bu猛meng乎hu？”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei四si恶e？”子zi曰yuē：“不bu教jiao而er杀sha谓wei之zhi虐nüe，不bu戒jie视shi成cheng谓wei之zhi暴bao，慢man令ling致zhi期qi谓wei之zhi贼zei，犹you之zhi与yu人ren也ye，出chu纳na之zhi吝lin，谓wei之zhi有you司si。”

XX.2. Zizhang l-a întrebat pe Confucius ce trebuie făcut spre a cârmui bine. Maestrul a răspuns:
— Trebuie să prețuiești cinci însușiri și să ocolești patru cusururi; atât e de ajuns.
— Care sunt aceste cinci însușiri? spuse Zizhang.
Maestrul a răspuns:
— Un principe înțelept face binefaceri fără a cheltui nimic; pune sarcini asupra poporului fără a-l nemulțumi; are dorințe fără a fi lacom; este fericit și liniștit fără trufie ori neglijență; are demnitate fără nimic aspru.
Zizhang spuse:
— Cum face el binefaceri fără a cheltui nimic?
Maestrul a răspuns:
— Sprijină tot ceea ce aduce mijloace poporului; oare prin acest mijloc nu face binefaceri fără a cheltui nimic? Nu pune nici munci, nici alte sarcini decât la vremurile potrivite și pentru lucrurile trebuincioase; cine atunci ar fi nemulțumit? Dorește ca ocârmuirea sa să fie binefăcătoare, și o dobândește; cum ar fi atunci lacom? Un principe înțelept nu-și îngăduie niciodată cea mai mică neglijență, fără a lua în seamă dacă persoanele sunt puține sau multe, nici dacă treburile sunt însemnate ori nu. Oare nu este liniștit, fără trufie ori lipsă de grijă? Un principe înțelept ia seama ca veșmintele și boneta sa să fie bine potrivite, ca privirile sale să aibă demnitate. Gravitatea lui insuflă respect. Oare nu este maiestuos, fără a fi aspru?
Zizhang întrebă apoi care erau cele patru cusururi de ocolit. Maestrul a răspuns:
— A nu-ți învăța supușii și a-i pedepsi cu moartea când calcă legile, aceasta este cruzime. A cere, fără a fi prevenit din vreme, ca lucrul impus să fie isprăvit pe loc, aceasta este pripeală și silnicie. A da porunci puțin grabnice și apoi a zori îndeplinirea lor, aceasta înseamnă a ucide poporul. Când e neapărat nevoie să dai ceva mai devreme sau mai târziu, a socoti cu zgârcenie ce primești și ce dai, aceasta înseamnă a lucra ca un vătaf.

子zi曰yuē：“不bu知zhi命ming，无wu以yi为wei君jun子zi；不bu知zhi礼li，无wu以yi立li也ye；不bu知zhi言yan，无wu以yi知zhi人ren也ye。”

XX.3. Maestrul a spus:
— Cel care nu cunoaște voința Cerului nu va fi niciodată un înțelept. Cel care nu cunoaște regulile și datinile nu va fi statornic în purtarea sa. Cel care nu știe să deosebească adevărul de minciună în vorbele oamenilor nu poate cunoaște oamenii.