Κεφάλαιο 20 των Αναλέκτων του Κομφούκιου

尧Yao曰yuē：“咨zi，尔er舜Shun，天tian之zhi历li数shu在zai尔er躬gong，允yun执zhi其qi中zhong。四si海hai困kun穷qiong，天tian禄lu永yong终zhong。”
舜Shun亦yi以yi命ming禹Yu，曰yuē：“予yu小xiao子zi履Lü，敢gan用yong玄xuan牡mu，敢gan昭zhao告gao于yu皇huang皇huang后hou帝di，有you罪zui不bu敢gan赦she，帝di臣chen不bu蔽bi，简jian在zai帝di心xin。朕zhen躬gong有you罪zui，无wu以yi万wan方fang；万wan方fang有you罪zui，罪zui在zai朕zhen躬gong。周Zhou有you大da赉lai，善shan人ren是shi富fu。虽sui有you周zhou亲qin，不bu如ru仁ren人ren。百bai姓xing有you过guo，在zai予yu一yi人ren。谨jin权quan量liang，审shen法fa度du，修xiu废fei官guan，四si方fang之zhi政zheng行xing焉yan。兴xing灭mie国guo，继ji绝jue世shi，举ju逸yi民min，天tian下xia之zhi民min归gui心xin焉yan。所suo重zhong民min，食shi丧sang祭ji。宽kuan则ze得de众zhong，信xin则ze民min任ren焉yan，敏min则ze有you功gong，公gong则ze说yue。”

XX.1. Ο αυτοκράτορας Yao είπε:
— Λοιπόν, Shun, ιδού ο καιρός που όρισε ο Ουρανός για την άνοδό σου στην αυτοκρατορία. Φρόντισε να διατηρείς σε όλα τη σωστή μεσότητα. Αν από την αμέλειά σου ο λαός στερηθεί πόρων, ο Ουρανός θα σου αφαιρέσει για πάντα την εξουσία και τους βασιλικούς θησαυρούς.
Ο Shun έδωσε τις ίδιες συμβουλές στον Yu, τον διάδοχό του.
Ο Cheng Tang, ιδρυτής της δυναστείας των Shang, αφού εκδίωξε τον Jie, τον τελευταίο αυτοκράτορα της δυναστείας των Xia, είπε:
— Εγώ, ο Lü, που είμαι σαν αδύναμο παιδί, τόλμησα να θυσιάσω έναν μαύρο ταύρο. Τόλμησα να διακηρύξω επισήμως, ενώπιον του σεβαστού Κυρίαρχου και Κυρίου του Ουρανού, ότι δεν θα επιτρέψω στον εαυτό μου να λυπηθεί τον ένοχο και ότι δεν θα αφήσω θαμμένους στην ιδιωτική ζωή τους υπηρέτες του κυρίαρχου Βασιλιά, διότι οι σκληρότητες του τυράννου και οι αρετές των σοφών ήταν γραμμένες στην καρδιά του υπέρτατου Δασκάλου. Αν διαπράξω σφάλμα, ο λαός δεν θα είναι υπεύθυνος γι' αυτό. Αν ο λαός διαπράξει σφάλμα, εγώ θα είμαι υπεύθυνος γι' αυτό.

Ο Wu Wang, ιδρυτής της δυναστείας των Zhou, διέδωσε τις ευεργεσίες του σε όλη την αυτοκρατορία. Πλούτισε μόνο τους ενάρετους άνδρες.
— Αν και ο τύραννος Zhou έχει πολλούς στενούς συγγενείς, είπε, δεν αξίζουν όσο οι άνδρες μου, που είναι πολύ ενάρετοι. Αν δεν τον ανατρέψω, όλα τα παράπονα του λαού θα στραφούν εναντίον εμού μόνου.
Ρύθμισε τα σταθμά και τα μέτρα, αναθεώρησε τους νόμους και τα διατάγματα, αποκατέστησε τα αξιώματα που είχαν θεσπιστεί από τον Zhou· και σε όλη την αυτοκρατορία η διοίκηση ξανάρχισε την κανονική της πορεία. Ανασύστησε τα καταργημένα πριγκιπάτα, έδωσε υιοθετημένους απογόνους στους αρχηγούς των μεγάλων οικογενειών που είχαν πεθάνει χωρίς άρρεν τέκνο· ανύψωσε στα αξιώματα τους ικανούς άνδρες που είχαν αφεθεί στην ιδιωτική ζωή· και όλες οι καρδιές ήταν δικές του. Απέδιδε μεγάλη σημασία στη συντήρηση του λαού, στις κηδείες και στις θυσίες. Αν ένας πρίγκιπας ευεργετεί όλους τους υπηκόους του, θα κερδίσει όλες τις καρδιές· αν είναι επιμελής, θα φέρει όλα τα έργα του σε καλό τέλος· αν είναι δίκαιος, θα είναι η χαρά του λαού.

Σημειώσεις:

XX.1. Αυτές οι εκφράσεις, ο σεβαστός Κυρίαρχος και Κύριος του Ουρανού, είναι όροι γεμάτοι σεβασμό για να δηλώσουν τον κυρίαρχο Δάσκαλο. Όλοι οι σοφοί είναι οι υπηρέτες του κυρίαρχου Δασκάλου. Πριν βαδίσει εναντίον του Jie, ο Cheng Tang είπε:
« Όλες οι πράξεις, καλές ή κακές, είναι γραμμένες και μπορούν να διαβαστούν στην καρδιά του κυρίαρχου Κυρίου. Επιτιθέμενος στον Jie, δεν κάνω παρά να υπακούω στις διαταγές του κυρίαρχου Βασιλιά. »

子zi张Zhang问wen于yu孔Kong子zi曰yuē：“何he如ru，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi？”子zi曰yuē：“尊zun五wu美mei，屏bing四si恶e，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei五wu美mei？”曰yuē：“君jun子zi惠hui而er不bu费fei，劳lao而er不bu怨yuan，欲yu而er不bu贪tan，泰tai而er不bu骄jiao，威wei而er不bu猛meng。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei惠hui而er不bu费fei？”子zi曰yuē：“因yin民min之zhi所suo利li而er利li之zhi，斯si不bu亦yi惠hui而er不bu费fei乎hu？择ze可ke劳lao而er劳lao之zhi，又you谁shui怨yuan？欲yu仁ren得de仁ren，又you焉yan贪tan？君jun子zi无wu众zhong寡gua、无wu小xiao大da、无wu敢gan慢man，斯si不bu亦yi泰tai而er不bu骄jiao乎hu？君jun子zi正zheng其qi衣yi冠guan，尊zun其qi瞻zhan视shi，俨yan然ran人ren望wang而er畏wei之zhi，斯si不bu亦yi威wei而er不bu猛meng乎hu？”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei四si恶e？”子zi曰yuē：“不bu教jiao而er杀sha谓wei之zhi虐nüe，不bu戒jie视shi成cheng谓wei之zhi暴bao，慢man令ling致zhi期qi谓wei之zhi贼zei，犹you之zhi与yu人ren也ye，出chu纳na之zhi吝lin，谓wei之zhi有you司si。”

XX.2. Ο Zizhang ρώτησε τον Κομφούκιο τι πρέπει να κάνει κανείς για να κυβερνά καλά. Ο Δάσκαλος απάντησε:
— Πρέπει να εκτιμά κανείς πέντε αρετές και να αποφεύγει τέσσερα ελαττώματα· αυτό αρκεί.
— Ποιες είναι αυτές οι πέντε αρετές; είπε ο Zizhang.
Ο Δάσκαλος απάντησε:
— Ένας σοφός πρίγκιπας ασκεί ευεργεσία χωρίς να ξοδεύει τίποτε· επιβάλλει βάρη στον λαό χωρίς να τον δυσαρεστεί· έχει επιθυμίες χωρίς να είναι άπληστος· είναι ευτυχισμένος και ήρεμος χωρίς υπερηφάνεια ή αμέλεια· έχει αξιοπρέπεια χωρίς τίποτε το σκληρό.
Ο Zizhang είπε:
— Πώς ασκεί ευεργεσία χωρίς να ξοδεύει τίποτε;
Ο Δάσκαλος απάντησε:
— Ευνοεί όλα όσα προσπορίζουν πόρους στον λαό· με αυτό το μέσο, δεν ασκεί ευεργεσία χωρίς να ξοδεύει τίποτε; Δεν επιβάλλει ούτε εργασίες ούτε άλλα βάρη παρά στους κατάλληλους καιρούς και για τα αναγκαία πράγματα· ποιος λοιπόν θα ήταν δυσαρεστημένος; Επιθυμεί η διοίκησή του να είναι ευεργετική, και το επιτυγχάνει· πώς λοιπόν θα ήταν άπληστος; Ένας σοφός πρίγκιπας δεν επιτρέπει ποτέ στον εαυτό του την παραμικρή αμέλεια, χωρίς να λαμβάνει υπόψη αν τα πρόσωπα είναι λίγα ή πολλά, ούτε αν οι υποθέσεις είναι σημαντικές ή όχι. Δεν είναι ήρεμος, χωρίς υπερηφάνεια ή έλλειψη φροντίδας; Ένας σοφός πρίγκιπας φροντίζει τα ενδύματα και ο σκούφος του να είναι καλά προσαρμοσμένα, τα βλέμματά του να έχουν αξιοπρέπεια. Η σοβαρότητά του εμπνέει σεβασμό. Δεν είναι μεγαλοπρεπής, χωρίς να είναι σκληρός;
Ο Zizhang ρώτησε έπειτα ποια ήταν τα τέσσερα ελαττώματα που έπρεπε να αποφεύγονται. Ο Δάσκαλος απάντησε:
— Το να μη διδάσκει κανείς τους υπηκόους του και να τους τιμωρεί με θάνατο όταν παραβαίνουν τους νόμους, αυτό είναι σκληρότητα. Το να απαιτεί, χωρίς να έχει προειδοποιήσει εκ των προτέρων, να ολοκληρωθεί αμέσως η επιβληθείσα εργασία, αυτό είναι βιασύνη και βία. Το να δίνει διαταγές όχι επείγουσες και έπειτα να επισπεύδει την εκτέλεσή τους, αυτό σημαίνει να δολοφονεί τον λαό. Όταν είναι απολύτως αναγκαίο να δώσει κανείς κάτι αργά ή γρήγορα, το να υπολογίζει με τσιγκουνιά τι λαμβάνει και τι δίνει, αυτό σημαίνει να ενεργεί σαν επιστάτης.

子zi曰yuē：“不bu知zhi命ming，无wu以yi为wei君jun子zi；不bu知zhi礼li，无wu以yi立li也ye；不bu知zhi言yan，无wu以yi知zhi人ren也ye。”

XX.3. Ο Δάσκαλος είπε:
— Όποιος δεν γνωρίζει το θέλημα του Ουρανού δεν θα γίνει ποτέ σοφός. Όποιος δεν γνωρίζει τους κανόνες και τα έθιμα δεν θα είναι σταθερός στη διαγωγή του. Όποιος δεν ξέρει να διακρίνει το αληθινό από το ψεύτικο στους λόγους των ανθρώπων, δεν μπορεί να γνωρίσει τους ανθρώπους.