Bab 20 Analek Konfusius

尧Yao曰yuē：“咨zi，尔er舜Shun，天tian之zhi历li数shu在zai尔er躬gong，允yun执zhi其qi中zhong。四si海hai困kun穷qiong，天tian禄lu永yong终zhong。”
舜Shun亦yi以yi命ming禹Yu，曰yuē：“予yu小xiao子zi履Lü，敢gan用yong玄xuan牡mu，敢gan昭zhao告gao于yu皇huang皇huang后hou帝di，有you罪zui不bu敢gan赦she，帝di臣chen不bu蔽bi，简jian在zai帝di心xin。朕zhen躬gong有you罪zui，无wu以yi万wan方fang；万wan方fang有you罪zui，罪zui在zai朕zhen躬gong。周Zhou有you大da赉lai，善shan人ren是shi富fu。虽sui有you周zhou亲qin，不bu如ru仁ren人ren。百bai姓xing有you过guo，在zai予yu一yi人ren。谨jin权quan量liang，审shen法fa度du，修xiu废fei官guan，四si方fang之zhi政zheng行xing焉yan。兴xing灭mie国guo，继ji绝jue世shi，举ju逸yi民min，天tian下xia之zhi民min归gui心xin焉yan。所suo重zhong民min，食shi丧sang祭ji。宽kuan则ze得de众zhong，信xin则ze民min任ren焉yan，敏min则ze有you功gong，公gong则ze说yue。”

XX.1. Kaisar Yao berkata:
— Nah, Shun, inilah waktu yang ditetapkan Langit bagi naik takhtamu atas kekaisaran. Berusahalah dalam segala hal menjaga jalan tengah yang benar. Jika karena kelalaianmu rakyat kekurangan sumber daya, Langit akan mencabut darimu untuk selamanya kekuasaan dan harta kerajaan.
Shun memberikan nasihat yang sama kepada Yu, penggantinya.
Cheng Tang, pendiri dinasti Shang, setelah mengusir Jie, kaisar terakhir dinasti Xia, berkata:
— Aku, Lü, yang seperti seorang anak yang lemah, telah berani mengorbankan seekor lembu jantan hitam. Aku telah berani menyatakan dengan khidmat, di hadapan Penguasa dan Tuan Langit yang agung, bahwa aku tidak akan membiarkan diriku mengampuni yang bersalah dan bahwa aku tidak akan membiarkan para abdi Raja yang berdaulat terkubur dalam kehidupan pribadi, sebab kekejaman sang tiran dan kebajikan para bijak tertulis di dalam hati Sang Guru tertinggi. Jika aku melakukan kesalahan, rakyat tidak akan bertanggung jawab atasnya. Jika rakyat melakukan kesalahan, akulah yang akan bertanggung jawab atasnya.

Wu Wang, pendiri dinasti Zhou, menyebarkan kebajikannya ke seluruh kekaisaran. Ia hanya memperkaya orang-orang yang berbudi.
— Walaupun tiran Zhou memiliki banyak kerabat dekat, katanya, mereka tidak sebanding dengan orang-orangku, yang sangat berbudi. Jika aku tidak menggulingkannya, segala keluhan rakyat akan berbalik kepadaku seorang.
Ia mengatur timbangan dan takaran, meninjau kembali hukum dan peraturan, memulihkan jabatan-jabatan yang telah ditetapkan oleh Zhou; dan, di seluruh kekaisaran, pemerintahan kembali berjalan teratur. Ia menyusun kembali kerajaan-kerajaan yang telah dihapuskan, memberikan keturunan angkat kepada kepala keluarga-keluarga besar yang wafat tanpa anak laki-laki; mengangkat ke jabatan orang-orang cakap yang telah ditinggalkan dalam kehidupan pribadi; dan semua hati menjadi miliknya. Ia menaruh perhatian besar pada penghidupan rakyat, pada pemakaman dan persembahan. Jika seorang pangeran berbuat baik kepada semua rakyatnya, ia akan memenangkan semua hati; jika ia rajin, ia akan membawa segala karyanya ke akhir yang baik; jika ia adil, ia akan menjadi sukacita rakyat.

Catatan:

XX.1. Ungkapan-ungkapan ini, Penguasa dan Tuan Langit yang agung, adalah istilah hormat untuk menyebut Sang Guru yang berdaulat. Semua orang bijak adalah para abdi Sang Guru yang berdaulat. Sebelum bergerak melawan Jie, Cheng Tang berkata:
« Segala perbuatan, baik atau buruk, tertulis dan dapat dibaca di dalam hati Sang Tuan yang berdaulat. Dengan menyerang Jie, aku hanya menaati perintah Sang Raja yang berdaulat. »

子zi张Zhang问wen于yu孔Kong子zi曰yuē：“何he如ru，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi？”子zi曰yuē：“尊zun五wu美mei，屏bing四si恶e，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei五wu美mei？”曰yuē：“君jun子zi惠hui而er不bu费fei，劳lao而er不bu怨yuan，欲yu而er不bu贪tan，泰tai而er不bu骄jiao，威wei而er不bu猛meng。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei惠hui而er不bu费fei？”子zi曰yuē：“因yin民min之zhi所suo利li而er利li之zhi，斯si不bu亦yi惠hui而er不bu费fei乎hu？择ze可ke劳lao而er劳lao之zhi，又you谁shui怨yuan？欲yu仁ren得de仁ren，又you焉yan贪tan？君jun子zi无wu众zhong寡gua、无wu小xiao大da、无wu敢gan慢man，斯si不bu亦yi泰tai而er不bu骄jiao乎hu？君jun子zi正zheng其qi衣yi冠guan，尊zun其qi瞻zhan视shi，俨yan然ran人ren望wang而er畏wei之zhi，斯si不bu亦yi威wei而er不bu猛meng乎hu？”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei四si恶e？”子zi曰yuē：“不bu教jiao而er杀sha谓wei之zhi虐nüe，不bu戒jie视shi成cheng谓wei之zhi暴bao，慢man令ling致zhi期qi谓wei之zhi贼zei，犹you之zhi与yu人ren也ye，出chu纳na之zhi吝lin，谓wei之zhi有you司si。”

XX.2. Zizhang bertanya kepada Konfusius apa yang harus dilakukan untuk memerintah dengan baik. Sang Guru menjawab:
— Orang harus menjunjung lima sifat dan menghindari empat cacat; itu sudah cukup.
— Apakah kelima sifat itu? kata Zizhang.
Sang Guru menjawab:
— Seorang pangeran yang bijak berbuat kebajikan tanpa membelanjakan apa pun; ia membebankan kewajiban kepada rakyat tanpa membuatnya tidak puas; ia memiliki keinginan tanpa menjadi tamak; ia bahagia dan tenang tanpa kesombongan atau kelalaian; ia memiliki kewibawaan tanpa sesuatu yang keras.
Zizhang berkata:
— Bagaimana ia berbuat kebajikan tanpa membelanjakan apa pun?
Sang Guru menjawab:
— Ia memajukan segala yang memberikan sumber daya bagi rakyat; dengan cara ini, bukankah ia berbuat kebajikan tanpa membelanjakan apa pun? Ia tidak membebankan kerja maupun kewajiban lain kecuali pada saat yang tepat dan untuk hal-hal yang perlu; lalu siapa yang akan tidak puas? Ia menginginkan agar pemerintahannya membawa kebajikan, dan ia memperolehnya; bagaimana ia bisa menjadi tamak? Seorang pangeran yang bijak tidak pernah membiarkan dirinya lalai sedikit pun, tanpa mempertimbangkan apakah orang-orang sedikit atau banyak, ataupun apakah urusan itu penting atau tidak. Bukankah ia tenang, tanpa kesombongan atau kekurangan perhatian? Seorang pangeran yang bijak menjaga agar pakaian dan topinya rapi, agar pandangannya berwibawa. Kesungguhannya membangkitkan rasa hormat. Bukankah ia agung tanpa menjadi keras?
Zizhang lalu bertanya apakah keempat cacat yang harus dihindari itu. Sang Guru menjawab:
— Tidak mengajar rakyatnya, dan menghukum mati mereka ketika mereka melanggar hukum, itulah kekejaman. Tanpa memberi peringatan lebih dahulu, menuntut agar pekerjaan yang dibebankan segera selesai, itulah ketergesaan dan kekerasan. Memberi perintah yang tidak mendesak lalu mempercepat pelaksanaannya, itu berarti membunuh rakyat. Ketika benar-benar perlu memberikan sesuatu cepat atau lambat, menghitung dengan kikir apa yang diterima dan apa yang diberikan, itu berarti bertindak seperti seorang juru bayar.

子zi曰yuē：“不bu知zhi命ming，无wu以yi为wei君jun子zi；不bu知zhi礼li，无wu以yi立li也ye；不bu知zhi言yan，无wu以yi知zhi人ren也ye。”

XX.3. Sang Guru berkata:
— Ia yang tidak mengenal kehendak Langit tidak akan pernah menjadi orang bijak. Ia yang tidak mengenal aturan dan adat tidak akan teguh dalam perilakunya. Ia yang tidak tahu membedakan yang benar dari yang salah dalam ucapan manusia tidak dapat mengenal manusia.