宪问耻。子曰:“邦有道,谷。邦无道,谷,耻也。”
XIV.1. Yuan Si pyysi Kungfutsea sanomaan, mitä ihmisen tulee hävetä. Mestari vastasi:
— On häpeällistä nauttia virkamiehen palkkaa hyvän hallinnon aikana tekemättä mitään palvelusta, tai hoitaa virkaa huonon hallinnon aikana.
“克伐怨欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣。仁,则吾不知也。”
XIV.2. Yuan Si sanoi:
— Onko miestä, joka hillitsee halunsa päteä tai kerskailla, vihan tunteensa ja ahneutensa, pidettävä täydellisenä?
Mestari vastasi:
— Intohimojen hillitsemistä on pidettävä vaikeana asiana; mutta minun mielestäni se ei ole täydellisyyttä.
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
XIV.3. Mestari sanoi:
— Viisauden oppilas, joka etsii mukavuutta, ei ole tosi viisauden oppilas.
子曰:“邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。”
XIV.4. Mestari sanoi:
— Hyvin järjestetyn hallinnon aikana puhukaa suoraan ja toimikaa avoimesti; huonosti järjestetyn hallinnon aikana toimikaa avoimesti, mutta hillitkää puheenne.
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”
XIV.5. Mestari sanoi:
— Hyveellisellä miehellä on varmasti hyviä sanoja huulillaan; miehellä, jolla on hyviä sanoja huulillaan, ei ehkä ole hyvettä. Täydellinen mies on varmasti rohkea; rohkealla miehellä ei ehkä ole täydellisyyttä.
南宫适问于孔子曰:“羿善射,鏖荡舟,俱不得其死然,禹稷耕稼,而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。”
XIV.6. Nan Gong Kuo sanoi Kungfutselle:
— Yi oli hyvin taitava jousimies; Ao työnsi yksin laivaa kuivalla maalla. Molemmat kuolivat väkivaltaisen kuoleman. Yu ja Ji viljelivät maata omin käsin; kuitenkin he saivat valtakunnan.
Mestari ei vastannut; mutta kun Nan Gong Kuo oli poistunut, hän sanoi hänestä:
— Tämä mies on viisas; tämä mies asettaa hyveen kaiken yläpuolelle.
Huomautuksia:
XIV.6. Shun testamenttasi valtakunnan Yulle. Ji:n jälkeläiset saivat sen vuorostaan Wu Wangin, Zhoun ruhtinaan, hahmossa.
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
XIV.7. Mestari sanoi:
— Löytyy viisauden oppilaita, jotka eivät ole täydellisiä; mutta koskaan ei ole nähty periaatteetonta miestä, joka olisi täydellinen.
子曰:“爱之能勿劳乎?忠焉能无诲乎?”
XIV.8. Mestari sanoi:
— Voiko isä, joka rakastaa poikaansa, olla asettamatta hänelle vaivalloisia harjoituksia? Voiko uskollinen ministeri olla varoittamatta ruhtinastaan?
子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”
XIV.9. Mestari sanoi:
— Kun oli kirjoitettava kirje ruhtinaan nimissä, Bi Chen laati luonnoksen; Shi Shu tutki huolellisesti sen sisällön; Xing Ren Ziyu, joka johti vieraiden vastaanottoa, korjasi ja hioi tyyliä; Dong Li Zichan Donglista antoi sille hienostuneen sävyn.
Huomautuksia:
XIV.9. Nämä neljä miestä olivat suuria prefektejä Zhengin ruhtinaskunnassa. Kun Zhengin ruhtinaan oli kirjoitettava kirjeitä, ne kulkivat kaikki peräkkäin näiden neljän viisaan käsien kautta, jotka mietiskelivät ja tutkivat niitä mitä suurimmalla huolella, kukin heistä osoittaen omaa erityistä lahjakkuuttaan. Niinpä ruhtinaille lähetetyissä vastauksissa löytyi harvoin mitään moitittavaa.
或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉彼哉。”问管仲。曰:“人也夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。”
XIV.10. Kun joku kysyi Kungfutselta, mitä hän ajatteli Zichanista, Mestari vastasi:
— Hän on hyväntekeväinen mies.
Kun sama kysyi häneltä, mitä hän ajatteli Zixistä, hän sanoi:
— Oi, tuo! tuo!
Kun sama kysyi häneltä, mitä hän ajatteli Guan Zhongista, hän vastasi:
— Hän oli niin hyveellinen mies, että kun Qin ruhtinas oli antanut hänelle Pianin kaupungin, jossa oli kolmesataa perhettä, Bo-suvun päämies, tästä tilasta riistettynä ja karkeaan ravintoon tyytymään pakotettuna, ei koskaan lausunut sanaakaan närkästystä häntä vastaan.
Huomautuksia:
XIV.10. Zixi, Chun ruhtinaan poika, oli nimeltään Shen. Hän kieltäytyi Chun ruhtinaan arvosta, antoi sen ruhtinas Zhaolle ja uudisti julkishallinnon. Hän oli viisas ja taitava tai fu. Mutta hän ei osannut poistaa Wang-arvonimeä, jonka Chun ruhtinas oli itselleen anastanut. Ruhtinas Zhao halusi asettaa Kungfutsen virkaan. Zixi käänsi hänet siitä pois ja esti sen.
子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
XIV.11. Mestari sanoi:
— On vaikeampaa varjeltua murheelta köyhyydessä kuin ylpeydeltä rikkaudessa.
子曰:“孟公绰,为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”
XIV.12. Mestari sanoi:
— Meng Gong Chuo loistaisi Zhaon tai Wein huoneen taloudenhoitajan virassa; hän ei kykenisi hoitamaan da fun virkaa Tengin tai Xuen ruhtinaskunnassa.
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
XIV.13. Zilu pyysi Kungfutsea sanomaan, mikä on täydellinen mies. Mestari vastasi:
— Se, jolla olisi Zang Wuzhongin harkitsevuus, Gong Chuon lahjomattomuus, Bian Zhuangzin, Bianin prefektin, rohkeus, Ran Qiun taitavuus, ja joka lisäksi viljelisi seremonioita ja musiikkia, voitaisiin katsoa täydelliseksi mieheksi.
Kungfutse lisäsi:
— Onko nykyään täydellisen miehen olemiseksi tarpeen yhdistää kaikki nämä ominaisuudet? Se, joka saatavana olevan hyödyn edessä pelkää loukkaavansa oikeutta, joka vaaran edessä tarjoaa itsensä kuolemalle, joka pitkienkään vuosien jälkeen ei unohda sitoumuksia, jotka hän on elämänsä kuluessa tehnyt; hänetkin voidaan katsoa täydelliseksi mieheksi.
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰:“以告者过也,夫子时然后言,人不厌其言。乐然后笑,人不厌其笑。义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然。岂其然乎!”
XIV.14. Mestari, puhuen Gongshu Wenzistä Gongming Jialle, sanoi hänelle:
— Onko totta, ettei mestarinne puhu, naura eikä ota mitään vastaan?
Gongming Jia vastasi:
— Ne, jotka ovat luoneet hänelle tämän maineen, ovat liioitelleet. Mestarini puhuu, kun on aika puhua, eivätkä hänen sanansa väsytä ketään. Hän nauraa, kun on aika iloita, eikä hänen naurunsa ole kenellekään vastenmielinen. Hän ottaa vastaan, kun oikeus sen sallii, eikä kukaan löydä siitä moitittavaa.
Mestari jatkoi:
— Onko se totta? Voiko se olla totta?
子曰:“臧武仲,以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
XIV.15. Mestari sanoi:
— Zang Wuzhong, Fangin maan herra, pyysi Lun ruhtinasta perustamaan hänelle perillisen ja seuraajan omasta suvustaan. Vaikka hän sanookin, ettei hän tehnyt väkivaltaa ruhtinaalleen, minä en usko hänen vakuutustaan.
Huomautuksia:
XIV.15. Zang Wuzhong, nimeltään He, oli suuri prefekti Lun ruhtinaskunnassa. Fang oli tila tai lääni, jonka Lun ruhtinas oli perustanut ja antanut Wuzhongille. Wuzhong, loukattuaan Lun ruhtinasta, pakeni Chun ruhtinaskuntaan. Mutta myöhemmin hän palasi Chusta Fangiin ja lähetti Lun ruhtinaalle lähettejä esittämään nöyriä anteeksipyyntöjä, pyytämään häntä perustamaan hänelle seuraajan omasta suvustaan ja lupaamaan sitten vetäytyvänsä. Samalla hän antoi ymmärtää, että ellei hän saisi pyyntöään, hän lääninsä jälleen haltuun saatuaan nousisi kapinaan. Se oli väkivallan tekemistä ruhtinaalleen.
子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”
XIV.16. Mestari sanoi:
— Wen, Jinin ruhtinas, oli kavala ja vailla suoruutta; Huan, Qin ruhtinas, oli täynnä suoruutta ja vailla kaksinaamaisuutta.
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!”
XIV.17. Zilu sanoi:
— Huan, Qin ruhtinas, tappoi ruhtinas Jiun. Zhao Hu ei tahtonut jäädä eloon ruhtinas Jiun jälkeen. Guan Zhong ei surmannut itseään. Minusta näyttää, ettei hänen hyveensä ollut täydellinen.
Mestari vastasi:
— Ruhtinas Huan yhdisti valtansa alle kaikki lääniruhtinaat käyttämättä aseita eikä sotavaunuja; se oli Guan Zhongin työtä. Kuka muu oli yhtä täydellinen kuin hän?
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。”
XIV.18. Zigong sanoi:
— Guan Zhong ei ollut täydellinen, siltä näyttää. Kun ruhtinas Huan oli tappanut ruhtinas Jiun, Guan Zhongilla ei ollut rohkeutta surmata itseään; lisäksi hän palveli ruhtinas Huania.
Mestari vastasi:
— Guan Zhong auttoi ruhtinas Huania vakiinnuttamaan valtansa kaikkien ruhtinaiden yli. Hän uudisti koko valtakunnan hallinnon, ja tähän päivään asti kansa nauttii hänen hyvistä teoistaan. Ilman Guan Zhongia meillä olisi hajallaan olevat hiukset ja tunikan reuna kiinnitettynä vasemmalle puolelle. Olisiko hänen pitänyt osoittaa uskollisuutensa kuin rahvaanmies, kuristaa itsensä ojaan tai kanavaan ja kadota jälkipolvien tiedosta?
公叔文子之臣大夫撰,与文子同升诸公,子闻之曰:“可以为文矣。”
XIV.19. Da fu Gongshun huoneen taloudenhoitaja, josta itsestään myöhemmin tuli da fu, nousi ruhtinaan palatsiin herransa kanssa. Kun Mestari sai sen tietää, hän sanoi:
— Gongshu on todella sivistyneen hengen mies.
子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝砣治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”
XIV.20. Kun Mestari oli sanonut, ettei Ling, Wein ruhtinas, pyrkinyt saattamaan hyvettä vallitsemaan, Ji Kangzi kysyi, kuinka hän ei vielä ollut menettänyt valtioitaan. Kungfutse vastasi:
— Zhongshu Yun tehtävänä on ottaa vastaan vieraat ja muukalaiset; Tuo johtaa seremonioita ja käyttää puheenvuoron esi-isien temppelissä; Wangsun Jia huolehtii sotajoukosta. Kuinka hän menettäisi valtionsa?
子曰:“其言之不怍,则为之也难。”
XIV.21. Mestari sanoi:
— Se, joka ei pelkää luvata suuria asioita, kokee vaivaa niiden täyttämisessä.
陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”
XIV.22. Chen Chengzi oli surmannut ruhtinas Jianin. Kungfutse, pestyään päänsä ja ruumiinsa, meni palatsiin ilmoittamaan asiasta Aille, Lun ruhtinaalle.
— Chen Heng, hän sanoi, on tappanut ruhtinaansa; pyydän teitä rankaisemaan häntä.
Ruhtinas vastasi:
— Kääntykää näiden kolmen suuren herran puoleen.
Kungfutse sanoi itsekseen:
— Koska minulla on yhä arvoasema da fujen joukossa, en olisi uskaltanut jättää varoittamatta. Ja ruhtinas vastaa minulle, että kääntyisin näiden kolmen herran puoleen!
Kungfutse meni tekemään ilmoituksensa kolmelle suurelle herralle, jotka hylkäsivät hänen pyyntönsä. Hän sanoi heille:
— Koska minulla on yhä arvoasema da fujen joukossa, en olisi uskaltanut olla varoittamatta.
Huomautuksia:
XIV.22. Kolme ministeriä, kolmen suuren suvun päämiestä, olivat anastaneet itselleen kaiken vallan ja hallitsivat herroina Lun ruhtinaskuntaa. Ruhtinas ei ollut vapaa päättämään itse. Hän vastasi Kungfutselle: « Voitte kääntyä näiden kolmen suuren herran puoleen. » He olivat kolmen suuren suvun Mengsun, Shusun ja Jisun päämiehiä.
子路问事君,子曰:“勿欺也,而犯之。”
XIV.23. Zilu kysyi, kuinka alamaisen tulee palvella ruhtinastaan. Mestari vastasi:
— Hänen tulee välttää tämän pettämistä eikä pelätä vastustaa häntä.
子曰:“君子上达,小人下达。”
XIV.24. Mestari sanoi:
— Viisas pyrkii aina ylöspäin; periaatteeton mies pyrkii aina alaspäin.
子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
XIV.25. Mestari sanoi:
— Muinoin ihminen paneutui viisauden opiskeluun tullakseen hyveelliseksi; nykyään siihen antaudutaan hankkiakseen ihmisten arvonantoa.
遽伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰:“使乎使乎!”
XIV.26. Ju Bo Yu lähetti tervehtimään Kungfutsea. Filosofi kutsui lähetin istumaan ja kysyi häneltä, mihin hänen herransa paneutui.
— Herrani, hän vastasi, haluaa vähentää virheidensä lukumäärää, eikä siinä onnistu.
Kun lähetti oli poistunut, Mestari sanoi:
— Oi viisas sanansaattaja! Oi viisas sanansaattaja!
Huomautuksia:
XIV.26. Ju Bo Yu, nimeltään Yuan, oli suuri prefekti Wein ruhtinaskunnassa. Kungfutse oli saanut vieraanvaraisuutta hänen talossaan. Kun hän oli palannut Lun maahan, Bo Yu lähetti hänelle sanansaattajan. Bo Yu tutki itseään ja pyrki alistamaan intohimonsa, ikään kuin hän alati pelkäisi, ettei siihen kykenisi. Voidaan sanoa, että lähetti tunsi pohjiaan myöten tämän viisaan sydämen ja että hän täytti hyvin tehtävänsä. Niinpä Kungfutse sanoi kahdesti: « Oi viisas sanansaattaja! » osoittaakseen arvostustaan.
子曰:“不在其位,不谋其政。”
XIV.27. Mestari sanoi:
— Älkää sekaantuko julkisiin asioihin, joita ette ole saaneet hoitaaksenne.
曾子曰:“君子思不出其位。”
XIV.28. Zengzi sanoi:
— Yi Jingissä luetaan:
Viisaan ajatukset ja aikeet pysyvät aina hänen velvollisuutensa ja asemansa rajoissa.
子曰:“君子耻其言而过其行。”
XIV.29. Mestari sanoi:
— Viisas on vaatimaton sanoissaan ja tekee enemmän kuin sanoo; toisin sanoen hänen käytöksensä on aina hänen ohjeidensa yläpuolella.
子曰:“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
XIV.30. Mestari sanoi:
— Viisas harjoittaa kolmea hyvettä, jotka minulta puuttuvat: täydellisenä hän ei murehdi mistään; harkitsevana hän ei lankea erehdykseen; rohkeana hänellä ei ole mitään pelkoa.
Zigong sanoi:
— Mestari, tehän itse tuon sanotte.
子贡方人,子曰:“赐也贤乎哉,夫我则不暇。”
XIV.31. Zigong askaroi muiden arvostelemisessa. Mestari sanoi:
— Si onkin siis jo suuri viisas! Minulla ei ole aikaa.
子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
XIV.32. Mestari sanoi:
— Viisas ei murehdi siitä, etteivät ihmiset häntä tunne, vaan siitä, ettei hän kykene täydellisesti harjoittamaan hyvettä.
子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”
XIV.33. Mestari sanoi:
— Eikö totisesti ole viisas se, joka ei edeltä oleta ihmisten pyrkivän pettämään häntä tai olevan epäluuloisia häntä kohtaan; mutta joka kuitenkin havaitsee toisten juonet ja epäluulot heti niiden ilmaannuttua?
微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
XIV.34. Wei Sheng Mu sanoi Kungfutselle:
— Qiu, miksi opetat niin uutterasti? Etkö turvaudu puheen taidokkaisiin keinoihin kietoaksesi kuulijasi?
Kungfutse vastasi:
— En sallisi itseni esiintyä kaunopuhujana; mutta minä vihaan itsepäisyyttä.
子曰:“骥不称其力,称其德也。”
XIV.35. Mestari sanoi:
— Erinomaisessa hevosessa ei arvosteta niinkään voimaa kuin sävyisyyttä.
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
XIV.36. Joku sanoi:
— Mitä on ajateltava siitä, joka maksaa hyvällä pahan?
Mestari vastasi:
— Millä sitten maksatte hyvän? Riittää, että vastaa vääryyteen oikeudella ja maksaa hyvällä hyvän.
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
XIV.37. Mestari sanoi:
— Kukaan ei tunne minua.
Zigong sanoi:
— Mestari, miksi sanotte, ettei kukaan teitä tunne?
Mestari jatkoi:
— En valita Taivasta enkä syytä ihmisiä. Paneudun viisauden opiskeluun aloittaen perusperiaatteista ja edeten asteittain. Se, joka minut tuntee, eikö se ole Taivas?
公伯寮诉子路于季孙,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”
XIV.38. Gong Bo Liao oli puhunut pahaa Zilusta Ji Sunille. Zifu Jing Bo ilmoitti siitä Kungfutselle ja sanoi hänelle:
— Ji Sun on saanut epäluuloja Zilua kohtaan Gong Bo Liaon syytösten johdosta. Olen kyllin mahtava saadakseni tämän syyttäjän asetetuksi näytteille julkiselle torille tai palatsin hoviin.
Mestari vastasi:
— Jos oppini on kulkeva tietään, se on siksi, että Taivas on niin päättänyt. Jos se on pysäytettävä kulussaan, se on siksi, että Taivas niin tahtoo. Mitä voi Gong Bo Liao Taivaan säädöksiä vastaan?
子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”
XIV.39. Mestari sanoi:
— Viisaista monet elävät maailmasta vetäytyneinä, toiset tapojen turmeltuneisuuden vuoksi; toiset, hyveeltään vähemmän täydelliset, maansa levottomuuksien vuoksi; toiset, vieläkin vähemmän täydelliset, hienostuneisuuden puutteen vuoksi; toiset, hyveeltään vielä alempana, mielipiteiden erimielisyyden vuoksi.
子曰:“作者七人矣。”
XIV.40. Mestari sanoi:
— Meidän päivinämme seitsemän viisasta on vetäytynyt yksityiselämään.
子路宿于石门,晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
XIV.41. Zilu vietti yön Chen Menissä. Portinvartija sanoi hänelle:
— Mistä te tulette?
— Kungfutsen koulusta, vastasi Zilu.
— Se on, jatkoi vartija, mies, joka paneutuu tekemään asiaa, jonka tietää mahdottomaksi.
子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎?”既而曰:“鄙哉,铿铿乎。莫己知也,斯已而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉,末之难矣。”
XIV.42. Mestari soitti Wein ruhtinaskunnassa soittimella, joka oli tehty soivista kivistä. Muuan oppinut, joka sattui kulkemaan filosofin oven ohi kori olkapäillään, sanoi:
— Hänen soittimensa äänet ilmaisevat, että hän rakastaa suuresti ihmisiä.
Vähän myöhemmin hän lisäsi:
— Mikä sokea itsepäisyys! Kukaan ei häntä tunne. Lakatkoon siis opettamasta, ja siinä kaikki.
Shu Jing sanoo:
Jos kahlaamo on syvä, kuljen sen paljain säärin; ellei se ole syvä, käärin vaatteeni vain polviin asti.
Mestari sanoi:
— Kuinka ankara hän on! Hänen elämäntavassaan ei ole mitään vaikeaa.
子张曰:“书云:高宗谅阴,三年不言。何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。”
XIV.43. Zizhang sanoi:
— Aikakirjat kertovat, että keisari Gao Zong vetäytyi majaan, jossa hän pysyi puhumatta kolmen vuoden ajan. Mitä tämä menettely merkitsee?
Mestari vastasi:
— Mitä tarvetta on mainita Gao Zong? Kaikki muinaiset tekivät samoin. Kun hallitsija kuoli, virkamiehet hoitivat tehtäviään pääministerin johdolla kolmen vuoden ajan.
Huomautuksia:
XIV.43. Majaa, jossa keisari vietti kolme suruvuottaan, kutsuttiin nimellä liang yan, koska se oli käännetty pohjoiseen eikä saanut auringonsäteitä.
子曰:“上好礼,则民易使也。”
XIV.44. Mestari sanoi:
— Jos ruhtinas rakastaa noudattaa lakien ja tapojen määräämää järjestystä, kansaa on helppo johtaa.
子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”
XIV.45. Zilu kysyi, mikä on tosi viisauden oppilas. Mestari vastasi:
— Viisauden oppilas täydellistyy valvomalla tarkkaavaisesti itseään.
— Riittääkö se? jatkoi Zilu.
Kungfutse vastasi:
— Hän täydellistää itsensä, sitten hän työskentelee toisten täydellistymisen ja rauhan hyväksi.
— Onko siinä kaikki? kysyi Zilu.
Kungfutse sanoi:
— Hän täydellistää itsensä, sitten hän saattaa hyveen ja rauhan vallitsemaan kansan keskuudessa. Täydellistää itsensä, saattaa hyve ja rauha vallitsemaan kansan keskuudessa, sitä Yao ja Shun itsekin pitivät hyvin vaikeana ja uskoivat sen olevan yli voimiensa.
原壤夷俟,子曰:“幼而不孙悌,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。
XIV.46. Yuan Rang odotti Kungfutsea kyykyssä istuen. Mestari sanoi hänelle:
— Kun olit nuori, et kunnioittanut niitä, jotka olivat sinua vanhempia. Aikuiseksi tultuasi et tehnyt mitään kiitettävää. Vanhaksi tultuasi et kuole. Sinun esimerkkisi ovat hyvin vahingollisia.
Kungfutse löi sauvallaan häntä kevyesti sääriin.
阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。”
XIV.47. Kungfutse käytti vieraiden ja kävijöiden palveluksessa Que Tangin kylän lasta. Joku kysyi, edistyikö hän. Mestari vastasi:
— Näen hänen ottavan paikkansa täysikasvuisten miesten joukossa ja kävelevän rinta rinnan itseään vanhempien kanssa. Hän ei pyri edistymään vähitellen; vaan hän tahtoisi olla täydellinen heti.


