Глава 14 от Беседите на Конфуций

宪xiàn问wèn耻chǐ。子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，谷gǔ。邦bāng无wú道dào，谷gǔ，耻chǐ也yě。”

XIV.1. Юан Си попита Конфуций какво трябва да кара човека да се срамува. Учителят отговори: — Човек трябва да се срамува, когато заема длъжност, без да се отдава на задълженията си, и при добро, и при лошо управление.

“克kè伐fá怨yuàn欲yù，不bù行xíng焉yān，可kě以yǐ为wéi仁rén矣yǐ？”子zǐ曰yuē：“可kě以yǐ为wéi难nán矣yǐ。仁rén，则zé吾wú不bù知zhī也yě。”

XIV.2. Юан Си каза: — Човек, който потиска в себе си желанията да се изтъква или да се хвали, чувствата на враждебност и алчност—може ли да бъде наречен съвършен? Учителят каза: — Това наистина е трудно; но не е достатъчно, за да го наречем съвършен.

子zǐ曰yuē：“士shì而ér怀huái居jū，不bù足zú以yǐ为wéi士shì矣yǐ。”

XIV.3. Учителят каза: — Ученик на мъдростта, който търси удобство, не е истински ученик.

子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，危wēi言yán危wēi行xíng，邦bāng无wú道dào，危wēi行xíng言yán孙sūn。”

XIV.4. Учителят каза: — При добре наредено управление говори открито и действай явно; при смутно управление действай явно, но говори предпазливо.

子zǐ曰yuē：“有yǒu德dé者zhě必bì有yǒu言yán，有yǒu言yán者zhě不bù必bì有yǒu德dé；仁rén者zhě必bì有yǒu勇yǒng，勇yǒng者zhě不bù必bì有yǒu仁rén。”

XIV.5. Учителят каза: — Добродетелният човек непременно ще има добри думи; но онзи, който има добри думи, не е непременно добродетелен. Съвършеният човек непременно ще има смелост; но смелият не е непременно съвършен.

南nán宫gōng适kuò问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē：“羿yì善shàn射shè，鏖áo荡dàng舟zhōu，俱jù不bù得dé其qí死sǐ然rán，禹yǔ稷jì耕gēng稼jià，而ér有yǒu天tiān下xià。”夫fú子zǐ不bù答dá。南nán宫gōng适kuò出chū，子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén，尚shàng德dé哉zāi若ruò人rén。”

XIV.6. Нан Гун Куо каза на Конфуций: — И бе изкусен стрелец с лък; Ао сам тласкаше лодка по суша; и двамата не умряха естествена смърт. Ю и Джи сами обработваха земята; а въпреки това и двамата получиха империята. Учителят не отговори. Нан Гун Куо си тръгна. Учителят каза: — Ето истински добродетелен мъж! Колко почита добродетелта!

Бележка: Шун предостави империята на Ю. Потомците на Джи я получиха на свой ред чрез У Уан. И и Ао умряха неестествена смърт заради своята смелост без морални принципи.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ而ér不bù仁rén者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，未wèi有yǒu小xiǎo人rén而ér仁rén者zhě也yě。”

XIV.7. Учителят каза: — Тези, които са ученици на мъдростта, може да не са съвършени; но никога не съм виждал съвършен човек, който да не е ученик на мъдростта.

子zǐ曰yuē：“爱ài之zhī能néng勿wù劳láo乎hū？忠zhōng焉yān能néng无wú诲huì乎hū？”

XIV.8. Учителят каза: — Баща, който обича сина си, може ли да не му налага уморителни упражнения? Верен министър на своя принц, може ли да не му дава неприятни съвети?

子zǐ曰yuē：“为wéi命mìng，裨bì谌chén草cǎo创chuàng之zhī，世shì叔shū讨tǎo论lùn之zhī，行xíng人rén子zǐ羽yǔ修xiū饰shì之zhī，东dōng里lǐ子zǐ产chǎn润rùn色sè之zhī。”

XIV.9. Учителят каза: — Когато трябваше да се напише писмо от името на принца, Би Чен изготвяше черновата; Ши Шу я преценяваше и обмисляше; Дзъюй, директор на външните отношения, я поправяше и подобряваше; и Дзъчан от Дун Ли придаваше последните великолепни щрихи.

Бележка: Тези четирима мъже бяха висши чиновници в княжество Джън. Когато принцът на Джън трябваше да изпрати дипломатическо писмо, той им го поверяваше.

或huò问wèn子zǐ产chǎn。子zǐ曰yuē：“惠huì人rén也yě。”问wèn子zǐ西xī。曰yuē：“彼bǐ哉zāi彼bǐ哉zāi。”问wèn管guǎn仲zhòng。曰yuē：“人rén也yě夺duó伯bó氏shì骈pián邑yì三sān百bǎi，饭fàn疏shū食shí，没mò齿chǐ，无wú怨yuàn言yán。”

XIV.10. Някой попита Конфуций какво мисли за Дзъчан. Учителят отговори: — Той е благосклонен човек. За Дзъси— — Онзи! Онзи! За Гуан Джун— — Ето мъжа, взел от семейство Бо града Бян с триста семейства, принуден да яде груб ориз до края на живота си без оплакване.

Бележка: Дзъси, синът на принца на Чу, се казваше Шен. Отказа се от титлата принц на Чу, предостави я на принца и служи като велик министър-председател.

子zǐ曰yuē：“贫pín而ér无wú怨yuàn难nán，富fù而ér无wú骄jiāo易yì。”

XIV.11. Учителят каза: — По-трудно е да се пазиш от скръб в бедността, отколкото от гордост в богатството.

子zǐ曰yuē：“孟mèng公gōng绰chuò，为wéi赵zhào魏wèi老lǎo则zé优yōu，不bù可kě以yǐ为wéi滕téng薛xuē大dà夫fū。”

XIV.12. Учителят каза: — Мън Гун Чуо би се отличил много на длъжността управител на дом Джао или Уей; но не може да поеме длъжността нисш чиновник в Тън или Сюе.

子zǐ路lù问wèn成chéng人rén。子zǐ曰yuē：“若ruò臧zāng武wǔ仲zhòng之zhī知zhì，公gōng绰chuò之zhī不bù欲yù，卞biàn庄zhuāng子zǐ之zhī勇yǒng，冉rǎn求qiú之zhī艺yì，文wén之zhī以yǐ礼lǐ乐yuè，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”曰yuē：“今jīn之zhī成chéng人rén者zhě何hé必bì然rán。见jiàn利lì思sī义yì，见jiàn危wēi授shòu命mìng，久jiǔ要yāo不bù忘wàng平píng生shēng之zhī言yán，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”

XIV.13. Дзълу помоли Конфуций да обясни какво е съвършен човек. Учителят отговори: — Онзи, който притежава мъдростта на Дзан Удзун, безкористността на Мън Гун Чуо, смелостта на Джуан, изкуствата на Жан Цю, и облагородява всичко с музика и ритуали—той може да бъде наречен съвършен. Учителят каза: — Но трябва ли днес съвършеният човек, какъвто може да съществува, да е такъв? Онзи, който мисли за печалба само когато му се открива възможност да я постигне, който е готов да се пожертва за дълга си в опасност, и който не забравя обещанието си след дълъг живот в бедност—и той може да бъде наречен съвършен.

子zǐ问wèn公gōng叔shū文wén子zǐ于yú公gōng明míng贾jiǎ曰yuē：“信xìn乎hū夫fú子zǐ不bù言yán不bù笑xiào不bù取qǔ乎hū。”公gōng明míng贾jiǎ对duì曰yuē：“以yǐ告gào者zhě过guò也yě，夫fú子zǐ时shí然rán后hòu言yán，人rén不bù厌yàn其qí言yán。乐lè然rán后hòu笑xiào，人rén不bù厌yàn其qí笑xiào。义yì然rán后hòu取qǔ，人rén不bù厌yàn其qí取qǔ。”子zǐ曰yuē：“其qí然rán。岂qǐ其qí然rán乎hū！”

XIV.14. Учителят, говорейки за Гун Шу Уенджъ с Гун Мин Джя, му каза: — Вярно ли е, че вашият учител никога не е говорил, никога не се е смял и никога нищо не е приел? Гун Мин Джя отговори: — Онзи, който ти е казал това, е преувеличил. Моят учител говори само когато настъпи времето за говорене, и хората не се отегчават да го слушат; смее се само когато е радостен, и хората не се отегчават от смеха му; не приема нищо освен справедливото, и хората не се отегчават да му дават. Учителят каза: — Наистина ли? Наистина ли е така?

子zǐ曰yuē：“臧zāng武wǔ仲zhòng，以yǐ防fáng求qiú为wéi后hòu于yú鲁lǔ，虽suī曰yuē不bù要yāo君jūn，吾wú不bù信xìn也yě。”

XIV.15. Учителят каза: — Дзан Удзун, владетелят на земята Фан, поиска от принца на Лу да му назначи наследник; макар привидно да не е принуждавал принца, той всъщност го е принуждавал. Може ли да се нарече това непринудено действие?

Бележка: Дзан Удзун, наречен Хъ, беше висш чиновник в княжество Лу. Фан беше територия или феодално имение, което Дзан Удзун държеше. Беше обвинен от двора и принуден да напусне Лу.

子zǐ曰yuē：“晋jìn文wén公gōng谲jué而ér不bù正zhèng，齐qí桓huán公gōng正zhèng而ér不bù谲jué。”

XIV.16. Учителят каза: — Уен, принцът на Дзин, беше лукав и лишен от прямота; Хуан, принцът на Ци, беше прям, макар и необразован. Хуан е по-добър от Уен.

子zǐ路lù曰yuē：“桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，召shào忽hū死sǐ之zhī，管guǎn仲zhòng不bù死sǐ。曰yuē：未wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng九jiǔ合hé诸zhū侯hóu，不bù以yǐ兵bīng车chē，管guǎn仲zhòng之zhī力lì也yě。如rú其qí仁rén，如rú其qí仁rén！”

XIV.17. Дзълу каза: — Хуан, принцът на Ци, уби принца Дзю. Джао Ху не пожела да надживее принца Дзю. Гуан Джун не умря с него. Не беше ли Гуан Джун несъвършен? Учителят каза: — Хуан обедини цялата империя и доведе всички държави в един съюз без употреба на оръжие. Това беше благодатта на Гуан Джун. Каква съвършеност! Каква съвършеност!

子zǐ贡gòng曰yuē：“管guǎn仲zhòng非fēi仁rén者zhě与yú？桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，不bù能néng死sǐ，又yòu相xiàng之zhī。”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng相xiàng桓huán公gōng，霸bà诸zhū侯hóu，一yī匡kuāng天tiān下xià，民mín到dào于yú今jīn受shòu其qí赐cì。微wēi管guǎn仲zhòng，吾wú其qí披pī发fà左zuǒ衽rèn矣yǐ。岂qǐ若ruò匹pǐ夫fū匹pǐ妇fù之zhī为wéi谅liàng也yě，自zì经jīng于yú沟gōu渎dú，而ér莫mò之zhī知zhī也yě。”

XIV.18. Дзъгун каза: — Гуан Джун явно не е бил съвършен. Когато принц Хуан уби принца Дзю, Гуан Джун не само не пожела да умре с него, но дори стана министър на принц Хуан. Учителят каза: — Гуан Джун като министър на принц Хуан го направи водач на всички принцове и обедини цялата империя в един съюз; народът до ден днешен усеща ползата от това. Без Гуан Джун всички щяхме да носим варварски дрехи и да закопчаваме роклите си от лявата страна. Като обикновен човек, изпълняващ чистата вярност чрез самоубийство в ров без никой да знае.

公gōng叔shū文wén子zǐ之zhī臣chén大dà夫fū撰zhuàn，与yǔ文wén子zǐ同tóng升shēng诸zhū公gōng，子zǐ闻wén之zhī曰yuē：“可kě以yǐ为wéi文wén矣yǐ。”

XIV.19. Управителят на дома Да Фу Гун Шу, който по-късно сам стана Да Фу, се качваше в двореца на принца заедно с господаря си. Сян Дзъ каза на Конфуций, че Гун Шу Уенджъ никога не е говорил преди Сян Дзъ.

子zǐ言yán卫wèi灵líng公gōng之zhī无wú道dào也yě，康kāng子zǐ曰yuē：“夫fú如rú是shì，奚xī而ér不bù丧sàng？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“仲zhòng叔shū圉yǔ治zhì宾bīn客kè，祝zhù砣tuó治zhì宗zōng庙miào，王wáng孙sūn贾jiǎ治zhì军jūn旅lǚ，夫fú如rú是shì，奚xī其qí丧sàng？”

XIV.20. След като Учителят каза, че Лин, принцът на Уей, не се е стремял да утвърди добродетелта, Дзи Кандзъ попита как е запазил властта си. Конфуций отговори: — Джун Шу Ю се грижеше за чуждестранните гости; Джу То се грижеше за обредите; Уан Сун Джя се грижеше за военните дела. С такъв владетел как би могъл да загуби властта?

子zǐ曰yuē：“其qí言yán之zhī不bù怍zuò，则zé为wéi之zhī也yě难nán。”

XIV.21. Учителят каза: — Тези, които не се страхуват да обещават велики неща, трудно ги изпълняват.

陈chén成chéng子zǐ弑shì简jiǎn公gōng，孔kǒng子zǐ沐mù浴yù而ér朝cháo，告gào于yú哀āi公gōng曰yuē：“陈chén恒héng弑shì其qí君jūn，请qǐng讨tǎo之zhī。”公gōng曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ。”孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”君jūn曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ者zhě。”之zhī三sān子zǐ告gào，不bù可kě。孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”

XIV.22. Чен Чънджъ уби принца Дзян. Конфуций се изми ритуално и отиде при Ай, принца на Лу, да го извести. — Чен Хън уби своя принц; моля те да го накажеш. Принцът каза: — Докладвай на тримата министри. Конфуций каза: — Тъй като заемам длъжност след дайфу, не посмях да не ти съобщя, а ти казваш: Докладвай на тримата министри. Отиде и им докладва; те отказаха. Конфуций каза: — Тъй като заемам длъжност след дайфу, не посмях да не докладвам.

Бележка: Тримата министри бяха ръководители на три велики семейства, управлявали като господари; те не искаха да накажат някого като Гуан Джун от страх от прецедент.

子zǐ路lù问wèn事shì君jūn，子zǐ曰yuē：“勿wù欺qī也yě，而ér犯fàn之zhī。”

XIV.23. Дзълу попита как подчиненият трябва да служи на своя принц. Учителят каза: — Не го мамете и не се страхувайте да го укорявате.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ上shàng达dá，小xiǎo人rén下xià达dá。”

XIV.24. Учителят каза: — Мъдрецът винаги се издига нагоре; човекът без принципи винаги пада надолу.

子zǐ曰yuē：“古gǔ之zhī学xué者zhě为wéi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。”

XIV.25. Учителят каза: — В старо време хората изучаваха мъдростта, за да станат добродетелни; днес я изучават, за да бъдат известни.

遽jù伯bó玉yù使shǐ人rén于yú孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ与yǔ之zhī坐zuò而ér问wèn焉yān，曰yuē：“夫fú子zǐ何hé为wéi？”对duì曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù寡guǎ其qí过guò而ér未wèi能néng也yě。”使shǐ者zhě出chū，子zǐ曰yuē：“使shǐ乎hū使shǐ乎hū！”

XIV.26. Джюй Бо Юй изпрати поздрав на Конфуций. Конфуций покани пратеника да седне и го попита: — С какво се занимава господарят ви? Пратеникът отговори: — Господарят ми иска да намали грешките си, но още не е успял. Пратеникът си тръгна. Учителят каза: — Какъв отличен пратеник! Какъв отличен пратеник!

Бележка: Джюй Бо Юй, наречен Юан, беше висш чиновник в княжество Уей. Конфуций беше приет от него с гостоприемство по времето, когато пребиваваше в Уей.

子zǐ曰yuē：“不bù在zài其qí位wèi，不bù谋móu其qí政zhèng。”

XIV.27. Учителят каза: — Не се намесвайте в обществените работи, за които не сте отговорни.

曾zēng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ思sī不bù出chū其qí位wèi。”

XIV.28. Дзъндзъ каза: — Мъдрецът в мислите си никога не излиза извън границите на своето положение и отговорности. Учителят каза: — Тези думи наистина изразяват мислите на мъдреца.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ耻chǐ其qí言yán而ér过guò其qí行xíng。”

XIV.29. Учителят каза: — Мъдрецът е скромен в думите си и прави повече, отколкото казва; действията му надминават думите.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ道dào者zhě三sān，我wǒ无wú能néng焉yān。仁rén者zhě不bù忧yōu，知zhì者zhě不bù惑huò，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ自zì道dào也yě。”

XIV.30. Учителят каза: — Мъдрецът притежава три добродетели, които аз самият нямам: съвършеният не тъгува за нищо; мъдрецът не се съмнява; смелият не се страхува. Дзъгун каза: — Ето какво си постигнал самият ти, Учителю.

子zǐ贡gòng方fāng人rén，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě贤xián乎hū哉zāi，夫fú我wǒ则zé不bù暇xiá。”

XIV.31. Дзъгун се занимаваше с оценяване на другите. Учителят каза: — Съ е наистина велик мъдрец! Аз самият нямам време за това.

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn其qí不bù能néng也yě。”

XIV.32. Учителят каза: — Мъдрецът не тъгува, задето хората не го познават, а задето не може да практикува добродетелта съвършено.

子zǐ曰yuē：“不bù逆nì诈zhà，不bù亿yì不bù信xìn，抑yì亦yì先xiān觉jué者zhě，是shì贤xián乎hū！”

XIV.33. Учителят каза: — Не е ли наистина мъдър онзи, който не предполага предварително, че хората ще се опитват да го измамят, и не ги подозира в неискреност, а въпреки това е в състояние да ги разпознае при първата среща?

微wēi生shēng亩mǔ谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“丘qiū何hé为wéi是shì栖qī栖qī者zhě与yú？无wú乃nǎi为wéi佞nìng乎hū？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“非fēi敢gǎn为wéi佞nìng也yě，疾jí固gù也yě。”

XIV.34. Уей Шън Му каза на Конфуций: — Цю, защо преподаваш с такова усърдие? Да не е за да пленяваш слушателите си? Не се ли унижаваш малко? Конфуций отговори: — Не смея да се унижавам. Просто не мога да търпя невежеството.

子zǐ曰yuē：“骥jì不bù称chēng其qí力lì，称chēng其qí德dé也yě。”

XIV.35. Учителят каза: — В добрия кон онова, което се цени, не е силата му, а кротостта му.

或huò曰yuē：“以yǐ德dé报bào怨yuàn，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“何hé以yǐ报bào德dé？以yǐ直zhí报bào怨yuàn，以yǐ德dé报bào德dé。”

XIV.36. Някой каза: — Да въздаваш добро за зло—какво мислиш за това? Учителят каза: — А с какво тогава ще въздаваш за добро? Въздавай зло с справедливост, а добро с добро.

子zǐ曰yuē：“莫mò我wǒ知zhī也yě夫fú！”子zǐ贡gòng曰yuē：“何hé为wéi其qí莫mò知zhī子zǐ也yě？”子zǐ曰yuē：“不bù怨yuàn天tiān，不bù尤yóu人rén，下xià学xué而ér上shàng达dá，知zhī我wǒ者zhě其qí天tiān乎hū！”

XIV.37. Учителят каза: — Никой не ме познава. Дзъгун каза: — Защо казвате, че никой не ви познава? Учителят каза: — Не се оплаквам от Небето, не се оплаквам от хората; уча се от обикновените неща и се издигам към висшите. Небето ме познава.

公gōng伯bó寮liáo诉sù子zǐ路lù于yú季jì孙sūn，子zǐ服fú景jǐng伯bó以yǐ告gào曰yuē：“夫fú子zǐ固gù有yǒu惑huò志zhì于yú公gōng伯bó寮liáo，吾wú力lì犹yóu能néng肆sì诸zhū市shì朝cháo。”子zǐ曰yuē：“道dào之zhī将jiāng行xíng也yě与yú，命mìng也yě；道dào之zhī将jiāng废fèi也yě与yú，命mìng也yě。公gōng伯bó寮liáo其qí如rú命mìng何hé！”

XIV.38. Гун Бо Ляо беше говорил лошо за Дзълу на Дзи Сун. Дзъфу Джин Бо съобщи на Конфуций за това, казвайки: — Господарят ми наистина е повлиян от Гун Бо Ляо; но силата ми е все още достатъчна, за да изложа тялото му на пазара или в двора. Учителят каза: — Дали доктрината ще победи или не, това е съдба. Какво може Гун Бо Ляо да направи срещу съдбата?

子zǐ曰yuē：“贤xián者zhě辟bì世shì，其qí次cì辟bì地dì，其qí次cì辟bì色sè，其qí次cì辟bì言yán。”

XIV.39. Тези, които се оттеглиха от света; след тях тези, които се оттеглиха от морално покварените държави; след тях тези, които се оттеглиха заради определени прояви; след тях тези, които се оттеглиха заради определени думи. Учителят каза: — Седем души са направили това.

子zǐ曰yuē：“作zuò者zhě七qī人rén矣yǐ。”

XIV.40. Учителят каза: — В наше време седем мъдреца се оттеглиха в частния живот.

子zǐ路lù宿sù于yú石shí门mén，晨chén门mén曰yuē：“奚xī自zì？”子zǐ路lù曰yuē：“自zì孔kǒng氏shì。”曰yuē：“是shì知zhī其qí不bù可kě而ér为wéi之zhī者zhě与yú？”

XIV.41. Дзълу нощува в Чен Мън. Пазачът на портата попита: — Откъде си? Дзълу каза: — От школата на Конфуций. Пазачът на портата каза: — Не е ли това онзи, който знае колко е трудно нещо, но въпреки това продължава? Дзълу на следния ден съобщи на Конфуций. Учителят каза: — Той ме разбра добре.

子zǐ击jī磬qìng于yú卫wèi，有yǒu荷hè蒉kuì而ér过guò孔kǒng氏shì之zhī门mén者zhě，曰yuē：“有yǒu心xīn哉zāi，击jī磬qìng乎hū？”既jì而ér曰yuē：“鄙bǐ哉zāi，铿kēng铿kēng乎hū。莫mò己jǐ知zhī也yě，斯sī已yǐ而ér已yǐ矣yǐ。深shēn则zé厉lì，浅qiǎn则zé揭jiē。”子zǐ曰yuē：“果guǒ哉zāi，末mò之zhī难nán矣yǐ。”

XIV.42. Конфуций свиреше на музикален инструмент от звучащи камъни в държавата Уей. Учен, носещ кош, минаваше покрай него и каза: — Наистина има там сърце! След това, след малко слушане, каза: — Колко е упорит и безсърдечен! Ако никой не те познава, спри! Когато водата е дълбока, мини я с дрехите си; когато водата е плитка, вдигни роклята си. Учителят каза: — Такава решителност! Нищо трудно.

子zǐ张zhāng曰yuē：“书shū云yún：高gāo宗zōng谅liàng阴yīn，三sān年nián不bù言yán。何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“何hé必bì高gāo宗zōng，古gǔ之zhī人rén皆jiē然rán。君jūn薨hōng，百bǎi官guān总zǒng己jǐ以yǐ听tīng于yú冢zhǒng宰zǎi，三sān年nián。”

XIV.43. Дзъджан каза: — Историческите хроники казват, че Гао Дзун е живял в колибата си три години без да говори. Какво означава това? Учителят каза: — Защо точно Гао Дзун? Старите хора всички правеха така. Когато принц умреше, всички придворни чиновници продължаваха задълженията си три години, получавайки заповеди от министър-председателя.

Бележка: Колибата, в която императорът прекарваше трите години на траур, се наричаше liang.

子zǐ曰yuē：“上shàng好hào礼lǐ，则zé民mín易yì使shǐ也yě。”

XIV.44. Учителят каза: — Ако принцът обича да спазва реда, установен от законите и обичаите, народът се управлява лесно.

子zǐ路lù问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ敬jìng。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān人rén。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng。修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng，尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū？”

XIV.45. Дзълу попита какво е истинският ученик на мъдростта. Учителят отговори: — Онзи, който се усъвършенства, като внимателно наблюдава себе си. Дзълу каза: — Това ли е всичко, което се изисква? Учителят каза: — Усъвършенствай се, за да бъдеш по-удобен за другите; усъвършенствай се, за да бъдеш удобен за целия народ. Дори Яо и Шун трудно са постигнали това.

原yuán壤rǎng夷yí俟sì，子zǐ曰yuē：“幼yòu而ér不bù孙sūn悌tì，长zhǎng而ér无wú述shù焉yān，老lǎo而ér不bù死sǐ，是shì为wéi贼zéi。”以yǐ杖zhàng叩kòu其qí胫jìng。

XIV.46. Юан Жан чакаше Конфуций в клекнало положение. Учителят каза: — Когато беше млад, не уважаваше по-старите; когато порасна, не направи нищо достойно за споменаване; а сега в старостта си не искаш да умреш—ти си злодей! И го докосна с тоягата си по крака.

阙quē党dǎng童tóng子zǐ将jiāng命mìng，或huò问wèn之zhī曰yuē：“益yì者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú见jiàn其qí居jū于yú位wèi也yě，见jiàn其qí与yǔ先xiān生shēng并bìng行xíng也yě，非fēi求qiú益yì者zhě也yě，欲yù速sù成chéng者zhě也yě。”

XIV.47. Конфуций наемаше дете от селото Цюе Тан да приема гости и посетители. Някой попита: — Прави ли това дете напредък? Учителят каза: — Виждам го да седи с възрастни и да ходи с по-старите. То не търси бавен напредък; иска да постигне бързо.