14. fejezet Konfuciusz beszélgetéseiből

宪xiàn问wèn耻chǐ。子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，谷gǔ。邦bāng无wú道dào，谷gǔ，耻chǐ也yě。”

XIV.1. Yuan Si arra kérte Konfuciuszt, mondja meg neki, mit kell szégyellnie az embernek. A Mester így felelt:
— Szégyellnie kell, ha jó kormányzat alatt tisztviselői járandóságot fogad el anélkül, hogy bármi szolgálatot tenne, vagy ha rossz kormányzat alatt tölt be hivatalt.

“克kè伐fá怨yuàn欲yù，不bù行xíng焉yān，可kě以yǐ为wéi仁rén矣yǐ？”子zǐ曰yuē：“可kě以yǐ为wéi难nán矣yǐ。仁rén，则zé吾wú不bù知zhī也yě。”

XIV.2. Yuan Si így szólt:
— Tökéletesnek tekintendő-e az az ember, aki elfojtja a felülkerekedés vagy a dicsekvés vágyát, gyűlölködő érzéseit, kapzsiságát?
A Mester így felelt:
— A szenvedélyek elfojtását nehéz dolognak kell tartani; véleményem szerint azonban ez nem a tökéletesség.

子zǐ曰yuē：“士shì而ér怀huái居jū，不bù足zú以yǐ为wéi士shì矣yǐ。”

XIV.3. A Mester mondá:
— A bölcsesség tanítványa, aki a jólétet keresi, nem igazi tanítványa a bölcsességnek.

子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，危wēi言yán危wēi行xíng，邦bāng无wú道dào，危wēi行xíng言yán孙sūn。”

XIV.4. A Mester mondá:
— Jól rendezett kormányzat alatt beszélj őszintén és cselekedj nyíltan; rosszul rendezett kormányzat alatt cselekedj nyíltan, de mérsékeld szavaidat.

子zǐ曰yuē：“有yǒu德dé者zhě必bì有yǒu言yán，有yǒu言yán者zhě不bù必bì有yǒu德dé；仁rén者zhě必bì有yǒu勇yǒng，勇yǒng者zhě不bù必bì有yǒu仁rén。”

XIV.5. A Mester mondá:
— Az erényes embernek bizonyosan jó szavak vannak az ajkán; annak, akinek jó szavak vannak az ajkán, lehet, hogy nincs erénye. A tökéletes ember bizonyosan bátor; a bátor ember lehet, hogy nem tökéletes.

南nán宫gōng适kuò问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē：“羿yì善shàn射shè，鏖áo荡dàng舟zhōu，俱jù不bù得dé其qí死sǐ然rán，禹yǔ稷jì耕gēng稼jià，而ér有yǒu天tiān下xià。”夫fú子zǐ不bù答dá。南nán宫gōng适kuò出chū，子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén，尚shàng德dé哉zāi若ruò人rén。”

XIV.6. Nan Gong Kuo így szólt Konfuciuszhoz:
— Yi igen ügyes íjász volt; Ao egymaga tolt egy hajót a szárazföldön. Mindketten erőszakos halállal pusztultak el. Yu és Ji saját kezükkel művelték a földet; mégis megszerezték a birodalmat.
A Mester nem felelt; de amikor Nan Gong Kuo visszavonult, így szólt róla:
— Ez az ember bölcs; ez az ember mindenek fölé helyezi az erényt.

Megjegyzések:
XIV.6. Shun Yura hagyta a birodalmat. Ji leszármazottai a maguk során Wu Wang, Zhou fejedelme személyében nyerték el.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ而ér不bù仁rén者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，未wèi有yǒu小xiǎo人rén而ér仁rén者zhě也yě。”

XIV.7. A Mester mondá:
— Akadnak a bölcsesség tanítványai közt olyanok, akik nem tökéletesek; de sohasem láttak elvek nélküli embert, aki tökéletes lett volna.

子zǐ曰yuē：“爱ài之zhī能néng勿wù劳láo乎hū？忠zhōng焉yān能néng无wú诲huì乎hū？”

XIV.8. A Mester mondá:
— Az apa, aki szereti a fiát, elmulaszthatja-e, hogy fáradságos gyakorlatokat rójon rá? A hűséges miniszter elmulaszthatja-e, hogy figyelmeztesse fejedelmét?

子zǐ曰yuē：“为wéi命mìng，裨bì谌chén草cǎo创chuàng之zhī，世shì叔shū讨tǎo论lùn之zhī，行xíng人rén子zǐ羽yǔ修xiū饰shì之zhī，东dōng里lǐ子zǐ产chǎn润rùn色sè之zhī。”

XIV.9. A Mester mondá:
— Amikor a fejedelem nevében levelet kellett írni, Bi Chen készítette a fogalmazványt; Shi Shu gondosan megvizsgálta a tartalmát; Xing Ren Ziyu, aki a vendégek fogadását vezette, javította és csiszolta a stílust; a dongli Dong Li Zichan pedig választékos fordulatot adott neki.

Megjegyzések:
XIV.9. E négy férfiú nagy prefektus volt Zheng fejedelemségben. Amikor Zheng fejedelmének leveleket kellett írnia, azok mind egymás után áthaladtak e négy bölcs kezén, akik a legnagyobb gonddal elmélkedtek fölöttük és vizsgálták őket, mindegyikük a maga sajátos tehetségét bontakoztatva ki. Ezért a fejedelmeknek küldött válaszokban ritkán akadt kifogásolnivaló.

或huò问wèn子zǐ产chǎn。子zǐ曰yuē：“惠huì人rén也yě。”问wèn子zǐ西xī。曰yuē：“彼bǐ哉zāi彼bǐ哉zāi。”问wèn管guǎn仲zhòng。曰yuē：“人rén也yě夺duó伯bó氏shì骈pián邑yì三sān百bǎi，饭fàn疏shū食shí，没mò齿chǐ，无wú怨yuàn言yán。”

XIV.10. Amikor valaki megkérdezte Konfuciuszt, mit gondol Zichanról, a Mester így felelt:
— Jótékony ember.
Amikor ugyanő megkérdezte, mit gondol Zixiről, így szólt:
— Ó, az! az!
Amikor ugyanő megkérdezte, mit gondol Guan Zhongról, így felelt:
— Oly erényes ember volt, hogy midőn Qi fejedelme neki adta Pian városát, amely háromszáz családot számlált, a Bo család feje, e birtokától megfosztva és durva táplálékkal beérni kényszerülve, sohasem ejtett egyetlen felháborodott szót sem ellene.

Megjegyzések:
XIV.10. Zixi, Chu fejedelmének fia, Shen néven. Visszautasította Chu fejedelmi méltóságát, Zhao fejedelemnek adatta, és megreformálta a közigazgatást. Bölcs és ügyes tai fu volt. De nem tudta eltöröltetni a Wang címet, amelyet Chu fejedelme bitorolt magának. Zhao fejedelem hivatalba akarta helyezni Konfuciuszt. Zixi eltérítette ettől és megakadályozta.

子zǐ曰yuē：“贫pín而ér无wú怨yuàn难nán，富fù而ér无wú骄jiāo易yì。”

XIV.11. A Mester mondá:
— Nehezebb megóvni magunkat a bánattól a szegénységben, mint a gőgtől a bőségben.

子zǐ曰yuē：“孟mèng公gōng绰chuò，为wéi赵zhào魏wèi老lǎo则zé优yōu，不bù可kě以yǐ为wéi滕téng薛xuē大dà夫fū。”

XIV.12. A Mester mondá:
— Meng Gong Chuo kiválóan megállná helyét a Zhao vagy a Wei ház intézőjének tisztében; de nem volna képes betölteni a da fu tisztét Teng vagy Xue fejedelemségben.

子zǐ路lù问wèn成chéng人rén。子zǐ曰yuē：“若ruò臧zāng武wǔ仲zhòng之zhī知zhì，公gōng绰chuò之zhī不bù欲yù，卞biàn庄zhuāng子zǐ之zhī勇yǒng，冉rǎn求qiú之zhī艺yì，文wén之zhī以yǐ礼lǐ乐yuè，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”曰yuē：“今jīn之zhī成chéng人rén者zhě何hé必bì然rán。见jiàn利lì思sī义yì，见jiàn危wēi授shòu命mìng，久jiǔ要yāo不bù忘wàng平píng生shēng之zhī言yán，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”

XIV.13. Zilu arra kérte Konfuciuszt, mondja meg neki, mi a tökéletes ember. A Mester így felelt:
— Aki Zang Wuzhong megfontoltságával, Gong Chuo feddhetetlenségével, Bian Zhuangzinak, Bian prefektusának bátorságával, Ran Qiu ügyességével bírna, s ki ezenfelül művelné a szertartásokat és a zenét, tökéletes embernek volna tekinthető.
Konfuciusz hozzátette:
— Manapság azonban vajon szükséges-e mindezen tulajdonságokat egyesíteni ahhoz, hogy valaki tökéletes ember legyen? Aki egy elnyerhető haszon láttán fél megsérteni az igazságosságot, aki a veszéllyel szembenézve maga ajánlja fel magát a halálnak, aki hosszú évek múltán sem feledi a kötelezettségeket, melyeket élete során vállalt; az is tökéletes embernek tekinthető.

子zǐ问wèn公gōng叔shū文wén子zǐ于yú公gōng明míng贾jiǎ曰yuē：“信xìn乎hū夫fú子zǐ不bù言yán不bù笑xiào不bù取qǔ乎hū。”公gōng明míng贾jiǎ对duì曰yuē：“以yǐ告gào者zhě过guò也yě，夫fú子zǐ时shí然rán后hòu言yán，人rén不bù厌yàn其qí言yán。乐lè然rán后hòu笑xiào，人rén不bù厌yàn其qí笑xiào。义yì然rán后hòu取qǔ，人rén不bù厌yàn其qí取qǔ。”子zǐ曰yuē：“其qí然rán。岂qǐ其qí然rán乎hū！”

XIV.14. A Mester, Gongshu Wenziről beszélve Gongming Jiának, így szólt hozzá:
— Igaz-e, hogy mestered nem beszél, nem nevet és semmit sem fogad el?
Gongming Jia így felelt:
— Akik e hírét keltették, túloztak. Mesterem beszél, amikor beszélni való ideje van, és szavai senkit sem fárasztanak. Nevet, amikor örülni való ideje van, és nevetése senkinek sem visszatetsző. Elfogad, amikor az igazságosság megengedi, és senki sem talál benne kivetnivalót.
A Mester folytatá:
— Igaz ez? Lehet ez igaz?

子zǐ曰yuē：“臧zāng武wǔ仲zhòng，以yǐ防fáng求qiú为wéi后hòu于yú鲁lǔ，虽suī曰yuē不bù要yāo君jūn，吾wú不bù信xìn也yě。”

XIV.15. A Mester mondá:
— Zang Wuzhong, Fang földjének ura, arra kérte Lu fejedelmét, hogy állítson neki örököst és utódot a saját családjából. Bármennyire állítja is, hogy nem tett erőszakot fejedelmén, nem adok hitelt kijelentésének.

Megjegyzések:
XIV.15. Zang Wuzhong, He néven, nagy prefektus volt Lu fejedelemségben. Fang birtok vagy hűbér volt, melyet Lu fejedelme létesített és Wuzhongnak adott. Wuzhong, miután megsértette Lu fejedelmét, Chu fejedelemségbe menekült. De később visszatért Chuból Fangba, és követeket küldött Lu fejedelméhez, hogy alázatos bocsánatkérést tolmácsoljanak, kérjék, állítson neki utódot saját családjából, és megígérjék, hogy azután visszavonul. Ugyanakkor sejtetni engedte, hogy ha nem nyeri el kérését, hűbérének ismét birtokába jutva, fellázad. Ez erőszaktétel volt a fejedelmén.

子zǐ曰yuē：“晋jìn文wén公gōng谲jué而ér不bù正zhèng，齐qí桓huán公gōng正zhèng而ér不bù谲jué。”

XIV.16. A Mester mondá:
— Wen, Jin fejedelme, álnok volt és híján az egyenességnek; Huan, Qi fejedelme, telve volt egyenességgel és mentes a kétszínűségtől.

子zǐ路lù曰yuē：“桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，召shào忽hū死sǐ之zhī，管guǎn仲zhòng不bù死sǐ。曰yuē：未wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng九jiǔ合hé诸zhū侯hóu，不bù以yǐ兵bīng车chē，管guǎn仲zhòng之zhī力lì也yě。如rú其qí仁rén，如rú其qí仁rén！”

XIV.17. Zilu így szólt:
— Huan, Qi fejedelme, megölte Jiu fejedelmet. Zhao Hu nem akarta túlélni Jiu fejedelmet. Guan Zhong nem vetett véget életének. Úgy tetszik nekem, hogy erénye nem volt tökéletes.
A Mester így felelt:
— Huan fejedelem hatalma alatt egyesítette az összes hűbéres fejedelmet, anélkül, hogy fegyvert vagy harci szekeret alkalmazott volna; ez Guan Zhong műve volt. Ki más volt oly tökéletes, mint ő?

子zǐ贡gòng曰yuē：“管guǎn仲zhòng非fēi仁rén者zhě与yú？桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，不bù能néng死sǐ，又yòu相xiàng之zhī。”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng相xiàng桓huán公gōng，霸bà诸zhū侯hóu，一yī匡kuāng天tiān下xià，民mín到dào于yú今jīn受shòu其qí赐cì。微wēi管guǎn仲zhòng，吾wú其qí披pī发fà左zuǒ衽rèn矣yǐ。岂qǐ若ruò匹pǐ夫fū匹pǐ妇fù之zhī为wéi谅liàng也yě，自zì经jīng于yú沟gōu渎dú，而ér莫mò之zhī知zhī也yě。”

XIV.18. Zigong így szólt:
— Guan Zhong, úgy tetszik, nem volt tökéletes. Midőn Huan fejedelem megölte Jiu fejedelmet, Guan Zhongnak nem volt bátorsága véget vetni életének; sőt, azután Huan fejedelmet szolgálta.
A Mester így felelt:
— Guan Zhong segített Huan fejedelemnek megszilárdítani hatalmát az összes fejedelem fölött. Megreformálta az egész birodalom kormányzatát, és mind a mai napig a nép élvezi jótéteményeit. Guan Zhong nélkül kibontott hajat viselnénk és ruhánk szegélyét bal oldalon tűznénk meg. Vajon úgy kellett-e volna kimutatnia hűségét, mint egy közönséges ember, megfojtva magát egy árokban vagy csatornában, és kivonva magát az utókor emlékezetéből?

公gōng叔shū文wén子zǐ之zhī臣chén大dà夫fū撰zhuàn，与yǔ文wén子zǐ同tóng升shēng诸zhū公gōng，子zǐ闻wén之zhī曰yuē：“可kě以yǐ为wéi文wén矣yǐ。”

XIV.19. A da fu Gongshu házának intézője, aki maga is később da fu lett, urával együtt ment fel a fejedelem palotájába. A Mester, midőn ezt megtudta, így szólt:
— Gongshu valóban művelt szellemű ember.

子zǐ言yán卫wèi灵líng公gōng之zhī无wú道dào也yě，康kāng子zǐ曰yuē：“夫fú如rú是shì，奚xī而ér不bù丧sàng？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“仲zhòng叔shū圉yǔ治zhì宾bīn客kè，祝zhù砣tuó治zhì宗zōng庙miào，王wáng孙sūn贾jiǎ治zhì军jūn旅lǚ，夫fú如rú是shì，奚xī其qí丧sàng？”

XIV.20. Midőn a Mester azt mondta, hogy Ling, Wei fejedelme, nem törekszik az erény uralomra juttatására, Ji Kangzi megkérdezte, hogyan lehet, hogy még nem veszítette el államait. Konfuciusz így felelt:
— Zhongshu Yu feladata a vendégek és idegenek fogadása; Tuo vezeti a szertartásokat és felszólal az ősök templomában; Wangsun Jia a hadsereggel foglalkozik. Hogyan veszítené el államait?

子zǐ曰yuē：“其qí言yán之zhī不bù怍zuò，则zé为wéi之zhī也yě难nán。”

XIV.21. A Mester mondá:
— Aki nem fél nagy dolgokat ígérni, nehezen hajtja azokat végre.

陈chén成chéng子zǐ弑shì简jiǎn公gōng，孔kǒng子zǐ沐mù浴yù而ér朝cháo，告gào于yú哀āi公gōng曰yuē：“陈chén恒héng弑shì其qí君jūn，请qǐng讨tǎo之zhī。”公gōng曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ。”孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”君jūn曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ者zhě。”之zhī三sān子zǐ告gào，不bù可kě。孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”

XIV.22. Chen Chengzi halálra adta Jian fejedelmet. Konfuciusz, miután megmosta fejét és testét, a palotába ment, hogy tudassa ezt Aijal, Lu fejedelmével.
— Chen Heng, mondá, megölte fejedelmét; kérlek, büntettesd meg.
A fejedelem így felelt:
— Fordulj ahhoz a három nagyúrhoz.
Konfuciusz így szólt magában:
— Minthogy még rangom van a da fuk között, nem mertem volna elmulasztani a figyelmeztetést. A fejedelem pedig azt feleli, hogy forduljak ahhoz a három úrhoz!
Konfuciusz elment jelentést tenni a három nagyúrnak, akik elutasították kérését. Így szólt hozzájuk:
— Minthogy még rangom van a da fuk között, nem mertem volna elmulasztani a figyelmeztetést.

Megjegyzések:
XIV.22. Három miniszter, három nagy család feje, magához ragadta az egész hatalmat, és uraként kormányozta Lu fejedelemséget. A fejedelem nem dönthetett szabadon önmagától. Így felelt Konfuciusznak: « Fordulhatsz ahhoz a három nagyúrhoz. » Ezek a három nagy család, a Mengsun, a Shusun és a Jisun fejei voltak.

子zǐ路lù问wèn事shì君jūn，子zǐ曰yuē：“勿wù欺qī也yě，而ér犯fàn之zhī。”

XIV.23. Zilu megkérdezte, hogyan kell egy alattvalónak szolgálnia fejedelmét. A Mester így felelt:
— Kerülnie kell, hogy megtévessze, és nem szabad félnie ellenállni neki.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ上shàng达dá，小xiǎo人rén下xià达dá。”

XIV.24. A Mester mondá:
— A bölcs mindig felfelé törekszik; az elvek nélküli ember mindig lefelé törekszik.

子zǐ曰yuē：“古gǔ之zhī学xué者zhě为wéi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。”

XIV.25. A Mester mondá:
— Hajdan az ember azért adta magát a bölcsesség tanulmányozására, hogy erényessé váljék; manapság azért, hogy elnyerje az emberek megbecsülését.

遽jù伯bó玉yù使shǐ人rén于yú孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ与yǔ之zhī坐zuò而ér问wèn焉yān，曰yuē：“夫fú子zǐ何hé为wéi？”对duì曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù寡guǎ其qí过guò而ér未wèi能néng也yě。”使shǐ者zhě出chū，子zǐ曰yuē：“使shǐ乎hū使shǐ乎hū！”

XIV.26. Ju Bo Yu üdvözletét küldte Konfuciusznak. A filozófus leültette a küldöttet, és megkérdezte tőle, mivel foglalkozik ura.
— Uram, felelé, kevesbíteni kívánja hibái számát, de nem sikerül neki.
Amikor a küldött visszavonult, a Mester így szólt:
— Ó, a bölcs küldött! Ó, a bölcs küldött!

Megjegyzések:
XIV.26. Ju Bo Yu, Yuan néven, nagy prefektus volt Wei fejedelemségben. Konfuciusz vendégszeretetet élvezett házában. Amikor visszatért Lu országába, Bo Yu küldöttet menesztett hozzá. Bo Yu vizsgálta önmagát, és azon munkálkodott, hogy szenvedélyeit megzabolázza, mintha szüntelenül attól félt volna, hogy ezt nem tudja elérni. Elmondható, hogy a küldött alaposan ismerte e bölcs szívét, és jól teljesítette megbízatását. Ezért mondta Konfuciusz kétszer: « Ó, a bölcs küldött! », hogy megbecsülését kifejezze.

子zǐ曰yuē：“不bù在zài其qí位wèi，不bù谋móu其qí政zhèng。”

XIV.27. A Mester mondá:
— Ne avatkozz olyan közügyekbe, amelyekre nincs megbízatásod.

曾zēng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ思sī不bù出chū其qí位wèi。”

XIV.28. Zengzi mondá:
— A Yi Jingben ezt olvassuk:
A bölcs gondolatai és tervei mindig kötelessége és állapota határain belül maradnak.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ耻chǐ其qí言yán而ér过guò其qí行xíng。”

XIV.29. A Mester mondá:
— A bölcs szerény szavaiban, és többet tesz, mint amennyit mond; azaz viselkedése mindig felette áll szabályainak.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ道dào者zhě三sān，我wǒ无wú能néng焉yān。仁rén者zhě不bù忧yōu，知zhì者zhě不bù惑huò，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ自zì道dào也yě。”

XIV.30. A Mester mondá:
— A bölcs három erényt gyakorol, melyek nekem híján vannak: tökéletes lévén, semmi miatt sem bánkódik; megfontolt lévén, nem esik tévedésbe; bátor lévén, nincs semmi félelme.
Zigong mondá:
— Mester, te magad mondod ezt.

子zǐ贡gòng方fāng人rén，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě贤xián乎hū哉zāi，夫fú我wǒ则zé不bù暇xiá。”

XIV.31. Zigong azzal foglalatoskodott, hogy másokat ítéljen meg. A Mester mondá:
— Si tehát máris nagy bölcs! Nekem nincs rá időm.

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn其qí不bù能néng也yě。”

XIV.32. A Mester mondá:
— A bölcs nem amiatt bánkódik, hogy az emberek nem ismerik, hanem amiatt, hogy nem képes tökéletesen gyakorolni az erényt.

子zǐ曰yuē：“不bù逆nì诈zhà，不bù亿yì不bù信xìn，抑yì亦yì先xiān觉jué者zhě，是shì贤xián乎hū！”

XIV.33. A Mester mondá:
— Vajon nem valóban bölcs-e az, aki nem föltételezi előre, hogy az emberek meg akarják téveszteni vagy bizalmatlanok lesznek iránta; de aki mindazonáltal felfedezi mások cselvetéseit és bizalmatlanságait, mihelyt azok megvannak?

微wēi生shēng亩mǔ谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“丘qiū何hé为wéi是shì栖qī栖qī者zhě与yú？无wú乃nǎi为wéi佞nìng乎hū？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“非fēi敢gǎn为wéi佞nìng也yě，疾jí固gù也yě。”

XIV.34. Wei Sheng Mu így szólt Konfuciuszhoz:
— Qiu, miért tanítasz oly buzgón? És hogy magadhoz láncold hallgatóidat, nem folyamodsz-e a beszéd mesterkedéseihez?
Konfuciusz így felelt:
— Nem engedném meg magamnak, hogy szép beszédű legyek; de gyűlölöm a makacsságot.

子zǐ曰yuē：“骥jì不bù称chēng其qí力lì，称chēng其qí德dé也yě。”

XIV.35. A Mester mondá:
— Egy kiváló lóban nem annyira az erőt becsülik, mint a szelídséget.

或huò曰yuē：“以yǐ德dé报bào怨yuàn，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“何hé以yǐ报bào德dé？以yǐ直zhí报bào怨yuàn，以yǐ德dé报bào德dé。”

XIV.36. Valaki így szólt:
— Mit kell tartani arról, aki jóval fizet a rosszért?
A Mester így felelt:
— Mivel fizetsz akkor a jóért? Elég, ha az igazságtalanságra igazságossággal felelünk, és jóval fizetünk a jóért.

子zǐ曰yuē：“莫mò我wǒ知zhī也yě夫fú！”子zǐ贡gòng曰yuē：“何hé为wéi其qí莫mò知zhī子zǐ也yě？”子zǐ曰yuē：“不bù怨yuàn天tiān，不bù尤yóu人rén，下xià学xué而ér上shàng达dá，知zhī我wǒ者zhě其qí天tiān乎hū！”

XIV.37. A Mester mondá:
— Senki sem ismer engem.
Zigong mondá:
— Mester, miért mondod, hogy senki sem ismer téged?
A Mester folytatá:
— Nem panaszkodom az Égre, és nem vádolom az embereket. A bölcsesség tanulmányozásának szentelem magam, az alapelvekkel kezdve és fokról fokra haladva. Aki ismer engem, nemde az Ég az?

公gōng伯bó寮liáo诉sù子zǐ路lù于yú季jì孙sūn，子zǐ服fú景jǐng伯bó以yǐ告gào曰yuē：“夫fú子zǐ固gù有yǒu惑huò志zhì于yú公gōng伯bó寮liáo，吾wú力lì犹yóu能néng肆sì诸zhū市shì朝cháo。”子zǐ曰yuē：“道dào之zhī将jiāng行xíng也yě与yú，命mìng也yě；道dào之zhī将jiāng废fèi也yě与yú，命mìng也yě。公gōng伯bó寮liáo其qí如rú命mìng何hé！”

XIV.38. Gong Bo Liao rosszat mondott Ziluról Ji Sunnak. Zifu Jing Bo tudatta ezt Konfuciusszal, és így szólt hozzá:
— Ji Sun gyanút fogott Zilu ellen Gong Bo Liao vádjai nyomán. Elég hatalmas vagyok ahhoz, hogy elérjem: e vádlót közszemlére tegyék a nyilvános téren vagy a palota udvarán.
A Mester így felelt:
— Ha tanításomnak követnie kell útját, az azért van, mert az Ég így döntött. Ha meg kell állnia haladtában, az azért van, mert az Ég úgy akarja. Mit tehet Gong Bo Liao az Ég rendelései ellen?

子zǐ曰yuē：“贤xián者zhě辟bì世shì，其qí次cì辟bì地dì，其qí次cì辟bì色sè，其qí次cì辟bì言yán。”

XIV.39. A Mester mondá:
— A bölcsek közül többen a világtól visszavonultan élnek, egyesek az erkölcsök romlottsága miatt; mások, kevésbé tökéletes erényűek, országuk zavargásai miatt; ismét mások, még kevésbé tökéletesek, az udvariasság hiánya miatt; mások pedig, még alacsonyabb erényűek, a vélemények meg nem egyezése miatt.

子zǐ曰yuē：“作zuò者zhě七qī人rén矣yǐ。”

XIV.40. A Mester mondá:
— Napjainkban hét bölcs vonult vissza a magánéletbe.

子zǐ路lù宿sù于yú石shí门mén，晨chén门mén曰yuē：“奚xī自zì？”子zǐ路lù曰yuē：“自zì孔kǒng氏shì。”曰yuē：“是shì知zhī其qí不bù可kě而ér为wéi之zhī者zhě与yú？”

XIV.41. Zilu egy éjszakát töltött Chen Menben. A kapuőr így szólt hozzá:
— Honnan jössz?
— Konfuciusz iskolájából, felelé Zilu.
— Ez, folytatá az őr, olyan ember, aki azon munkálkodik, hogy megtegyen valamit, amiről tudja, hogy lehetetlen.

子zǐ击jī磬qìng于yú卫wèi，有yǒu荷hè蒉kuì而ér过guò孔kǒng氏shì之zhī门mén者zhě，曰yuē：“有yǒu心xīn哉zāi，击jī磬qìng乎hū？”既jì而ér曰yuē：“鄙bǐ哉zāi，铿kēng铿kēng乎hū。莫mò己jǐ知zhī也yě，斯sī已yǐ而ér已yǐ矣yǐ。深shēn则zé厉lì，浅qiǎn则zé揭jiē。”子zǐ曰yuē：“果guǒ哉zāi，末mò之zhī难nán矣yǐ。”

XIV.42. A Mester, Wei fejedelemségben, zengő kövekből álló hangszeren játszott. Egy írástudó, aki éppen elhaladt a filozófus kapuja előtt, kosárral a vállán, így szólt:
— Hangszerének hangjai elárulják, hogy nagyon szereti az embereket.
Kevéssel utóbb hozzátette:
— Micsoda vak makacsság! Senki sem ismeri őt. Hagyjon hát fel a tanítással, és ennyi az egész.
A Shu Jing mondja:
Ha a gázló mély, meztelen lábbal kelek át rajta; ha nem mély, csak térdig húzom fel ruhámat.
A Mester mondá:
— Milyen kegyetlen! Életmódjában nincs semmi nehéz.

子zǐ张zhāng曰yuē：“书shū云yún：高gāo宗zōng谅liàng阴yīn，三sān年nián不bù言yán。何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“何hé必bì高gāo宗zōng，古gǔ之zhī人rén皆jiē然rán。君jūn薨hōng，百bǎi官guān总zǒng己jǐ以yǐ听tīng于yú冢zhǒng宰zǎi，三sān年nián。”

XIV.43. Zizhang mondá:
— Az Évkönyvek elbeszélik, hogy Gao Zong császár egy kunyhóba vonult, ahol három éven át szó nélkül maradt. Mit jelent ez a szertartás?
A Mester így felelt:
— Mi szükség Gao Zongot idézni? Minden régi ugyanígy tett. Amikor egy uralkodó meghalt, a tisztviselők három éven át az első miniszter irányítása alatt látták el feladataikat.

Megjegyzések:
XIV.43. A kunyhót, amelyben a császár a gyász három évét töltötte, liang yannak nevezték, mivel észak felé fordult és nem kapta a nap sugarait.

子zǐ曰yuē：“上shàng好hào礼lǐ，则zé民mín易yì使shǐ也yě。”

XIV.44. A Mester mondá:
— Ha a fejedelem szereti megtartani a törvények és szokások által megszabott rendet, a népet könnyű irányítani.

子zǐ路lù问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ敬jìng。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān人rén。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng。修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng，尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū？”

XIV.45. Zilu megkérdezte, mi az igazi tanítványa a bölcsességnek. A Mester így felelt:
— A bölcsesség tanítványa azzal tökéletesíti magát, hogy figyelmesen őrködik önmaga felett.
— Ez elegendő? kérdé Zilu.
Konfuciusz így felelt:
— Tökéletesíti önmagát, azután mások tökéletesítésén és nyugalmán munkálkodik.
— Ez minden? kérdezte Zilu.
Konfuciusz mondá:
— Tökéletesíti önmagát, azután uralomra juttatja az erényt és a békét a nép között. Tökéletesíteni önmagát, uralomra juttatni az erényt és a békét a nép között: ezt maga Yao és Shun is igen nehéznek találta, és úgy vélte, meghaladja erejüket.

原yuán壤rǎng夷yí俟sì，子zǐ曰yuē：“幼yòu而ér不bù孙sūn悌tì，长zhǎng而ér无wú述shù焉yān，老lǎo而ér不bù死sǐ，是shì为wéi贼zéi。”以yǐ杖zhàng叩kòu其qí胫jìng。

XIV.46. Yuan Rang guggolva várta Konfuciuszt. A Mester így szólt hozzá:
— Amikor fiatal voltál, nem tisztelted azokat, akik idősebbek voltak nálad. Felnőttként semmi dicséretreméltót nem tettél. Megöregedve nem halsz meg. Példáid igen ártalmasak.
Konfuciusz botjával könnyedén rásújtott a lábszáraira.

阙quē党dǎng童tóng子zǐ将jiāng命mìng，或huò问wèn之zhī曰yuē：“益yì者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú见jiàn其qí居jū于yú位wèi也yě，见jiàn其qí与yǔ先xiān生shēng并bìng行xíng也yě，非fēi求qiú益yì者zhě也yě，欲yù速sù成chéng者zhě也yě。”

XIV.47. Konfuciusz a vendégek és látogatók szolgálatára egy Que Tang falubeli gyermeket alkalmazott. Valaki megkérdezte, halad-e előre. A Mester így felelt:
— Látom, amint helyet foglal a felnőtt férfiak között, és egymás mellett lépdel azokkal, akik idősebbek nála. Nem törekszik arra, hogy fokról fokra haladjon; hanem tüstént tökéletes szeretne lenni.