Κεφάλαιο 14 των Συνομιλιών του Κονφούκιου

宪xiàn问wèn耻chǐ。子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，谷gǔ。邦bāng无wú道dào，谷gǔ，耻chǐ也yě。”

XIV.1. Ο Yuan Si παρακάλεσε τον Κομφούκιο να του πει για ποιο πράγμα οφείλει κανείς να ντρέπεται. Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Οφείλει κανείς να ντρέπεται που λαμβάνει τον μισθό αξιωματούχου υπό μια καλή διακυβέρνηση χωρίς να προσφέρει καμία υπηρεσία, ή που κατέχει ένα αξίωμα υπό μια κακή διακυβέρνηση.

“克kè伐fá怨yuàn欲yù，不bù行xíng焉yān，可kě以yǐ为wéi仁rén矣yǐ？”子zǐ曰yuē：“可kě以yǐ为wéi难nán矣yǐ。仁rén，则zé吾wú不bù知zhī也yě。”

XIV.2. Ο Yuan Si είπε:
— Ένας άνθρωπος που καταστέλλει τις επιθυμίες του να υπερισχύει ή να καυχιέται, τα αισθήματα αποστροφής του, την απληστία του, πρέπει να θεωρείται τέλειος;
Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Η καταστολή των παθών πρέπει να θεωρείται πράγμα δύσκολο· κατά τη γνώμη μου όμως δεν είναι η τελειότητα.

子zǐ曰yuē：“士shì而ér怀huái居jū，不bù足zú以yǐ为wéi士shì矣yǐ。”

XIV.3. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ένας μαθητής της σοφίας που αναζητά την άνεση δεν είναι αληθινός μαθητής της σοφίας.

子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，危wēi言yán危wēi行xíng，邦bāng无wú道dào，危wēi行xíng言yán孙sūn。”

XIV.4. Ο Δάσκαλος είπε:
— Υπό μια καλά ρυθμισμένη διακυβέρνηση, μίλα με ειλικρίνεια και πράττε φανερά· υπό μια κακώς ρυθμισμένη διακυβέρνηση, πράττε φανερά, αλλά μετρίαζε τα λόγια σου.

子zǐ曰yuē：“有yǒu德dé者zhě必bì有yǒu言yán，有yǒu言yán者zhě不bù必bì有yǒu德dé；仁rén者zhě必bì有yǒu勇yǒng，勇yǒng者zhě不bù必bì有yǒu仁rén。”

XIV.5. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ένας ενάρετος άνθρωπος έχει ασφαλώς καλά λόγια στα χείλη· ένας άνθρωπος που έχει καλά λόγια στα χείλη μπορεί να μην είναι ενάρετος. Ένας τέλειος άνθρωπος είναι ασφαλώς γενναίος· ένας γενναίος άνθρωπος μπορεί να μην είναι τέλειος.

南nán宫gōng适kuò问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē：“羿yì善shàn射shè，鏖áo荡dàng舟zhōu，俱jù不bù得dé其qí死sǐ然rán，禹yǔ稷jì耕gēng稼jià，而ér有yǒu天tiān下xià。”夫fú子zǐ不bù答dá。南nán宫gōng适kuò出chū，子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén，尚shàng德dé哉zāi若ruò人rén。”

XIV.6. Ο Nan Gong Kuo είπε στον Κομφούκιο:
— Ο Yi ήταν επιδέξιος τοξότης· ο Ao μόνος του έσπρωχνε ένα πλοίο στη στεριά. Και οι δύο χάθηκαν με βίαιο θάνατο. Ο Yu και ο Ji καλλιέργησαν τη γη με τα ίδια τους τα χέρια· κι όμως απέκτησαν την αυτοκρατορία.
Ο Δάσκαλος δεν αποκρίθηκε· όταν όμως ο Nan Gong Kuo αποσύρθηκε, είπε γι' αυτόν:
— Αυτός ο άνθρωπος είναι σοφός· αυτός ο άνθρωπος θέτει την αρετή πάνω απ' όλα.

Σημειώσεις:
XIV.6. Ο Shun κληροδότησε την αυτοκρατορία στον Yu. Οι απόγονοι του Ji την απέκτησαν με τη σειρά τους στο πρόσωπο του Wu Wang, ηγεμόνα των Zhou.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ而ér不bù仁rén者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，未wèi有yǒu小xiǎo人rén而ér仁rén者zhě也yě。”

XIV.7. Ο Δάσκαλος είπε:
— Βρίσκει κανείς μαθητές της σοφίας που δεν είναι τέλειοι· ποτέ όμως δεν είδε άνθρωπο χωρίς αρχές που να ήταν τέλειος.

子zǐ曰yuē：“爱ài之zhī能néng勿wù劳láo乎hū？忠zhōng焉yān能néng无wú诲huì乎hū？”

XIV.8. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ένας πατέρας που αγαπά τον γιο του μπορεί άραγε να μην του επιβάλλει κοπιαστικές ασκήσεις; Ένας πιστός υπουργός μπορεί άραγε να μην νουθετεί τον ηγεμόνα του;

子zǐ曰yuē：“为wéi命mìng，裨bì谌chén草cǎo创chuàng之zhī，世shì叔shū讨tǎo论lùn之zhī，行xíng人rén子zǐ羽yǔ修xiū饰shì之zhī，东dōng里lǐ子zǐ产chǎn润rùn色sè之zhī。”

XIV.9. Ο Δάσκαλος είπε:
— Όταν έπρεπε να γραφτεί μια επιστολή στο όνομα του ηγεμόνα, ο Bi Chen συνέτασσε το προσχέδιο· ο Shi Shu εξέταζε με προσοχή το περιεχόμενο· ο Xing Ren Ziyu, που προΐστατο της υποδοχής των φιλοξενουμένων, διόρθωνε και λείαινε το ύφος· ο Dong Li Zichan, από το Dongli, του έδινε κομψή μορφή.

Σημειώσεις:
XIV.9. Αυτοί οι τέσσερις άνδρες ήταν μεγάλοι έπαρχοι στο ηγεμονικό κράτος των Zheng. Όταν ο ηγεμόνας των Zheng είχε επιστολές να γράψει, όλες περνούσαν διαδοχικά από τα χέρια αυτών των τεσσάρων σοφών, οι οποίοι τις μελετούσαν και τις εξέταζαν με τη μεγαλύτερη φροντίδα, καθένας εκδηλώνοντας το ιδιαίτερο τάλαντό του. Έτσι, στις απαντήσεις που στέλνονταν στους ηγεμόνες, σπάνια έβρισκε κανείς κάτι να ψέξει.

或huò问wèn子zǐ产chǎn。子zǐ曰yuē：“惠huì人rén也yě。”问wèn子zǐ西xī。曰yuē：“彼bǐ哉zāi彼bǐ哉zāi。”问wèn管guǎn仲zhòng。曰yuē：“人rén也yě夺duó伯bó氏shì骈pián邑yì三sān百bǎi，饭fàn疏shū食shí，没mò齿chǐ，无wú怨yuàn言yán。”

XIV.10. Όταν κάποιος ρώτησε τον Κομφούκιο τι σκεφτόταν για τον Zichan, ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Είναι άνθρωπος ευεργετικός.
Όταν ο ίδιος τον ρώτησε τι σκεφτόταν για τον Zixi, είπε:
— Ω! εκείνος! εκείνος!
Όταν ο ίδιος τον ρώτησε τι σκεφτόταν για τον Guan Zhong, αποκρίθηκε:
— Ήταν άνθρωπος τόσο ενάρετος ώστε, όταν ο ηγεμόνας των Qi του έδωσε την πόλη Pian, που αριθμούσε τριακόσιες οικογένειες, ο αρχηγός της οικογένειας Bo, απογυμνωμένος από αυτό το κτήμα και αναγκασμένος να αρκείται σε τραχιά τροφή, ποτέ δεν είπε λέξη αγανάκτησης εναντίον του.

Σημειώσεις:
XIV.10. Ο Zixi, γιος του ηγεμόνα των Chu, ονομαζόταν Shen. Αρνήθηκε το αξίωμα του ηγεμόνα των Chu, το έδωσε στον ηγεμόνα Zhao και μεταρρύθμισε τη δημόσια διοίκηση. Υπήρξε σοφός και ικανός tai fu. Δεν κατόρθωσε όμως να καταργήσει τον τίτλο Wang, τον οποίο ο ηγεμόνας των Chu είχε σφετεριστεί. Ο ηγεμόνας Zhao θέλησε να αναθέσει αξίωμα στον Κομφούκιο. Ο Zixi τον απέτρεψε και τον εμπόδισε.

子zǐ曰yuē：“贫pín而ér无wú怨yuàn难nán，富fù而ér无wú骄jiāo易yì。”

XIV.11. Ο Δάσκαλος είπε:
— Είναι δυσκολότερο να προφυλαχθεί κανείς από τη θλίψη μέσα στη φτώχεια παρά από την υπερηφάνεια μέσα στην αφθονία.

子zǐ曰yuē：“孟mèng公gōng绰chuò，为wéi赵zhào魏wèi老lǎo则zé优yōu，不bù可kě以yǐ为wéi滕téng薛xuē大dà夫fū。”

XIV.12. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ο Meng Gong Chuo θα διέπρεπε στο αξίωμα του επιτρόπου του οίκου των Zhao ή των Wei· δεν θα ήταν όμως ικανός να ασκήσει το αξίωμα του da fu στο ηγεμονικό κράτος των Teng ή των Xue.

子zǐ路lù问wèn成chéng人rén。子zǐ曰yuē：“若ruò臧zāng武wǔ仲zhòng之zhī知zhì，公gōng绰chuò之zhī不bù欲yù，卞biàn庄zhuāng子zǐ之zhī勇yǒng，冉rǎn求qiú之zhī艺yì，文wén之zhī以yǐ礼lǐ乐yuè，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”曰yuē：“今jīn之zhī成chéng人rén者zhě何hé必bì然rán。见jiàn利lì思sī义yì，见jiàn危wēi授shòu命mìng，久jiǔ要yāo不bù忘wàng平píng生shēng之zhī言yán，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”

XIV.13. Ο Zilu παρακάλεσε τον Κομφούκιο να του πει τι είναι ο τέλειος άνθρωπος. Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Εκείνος που θα είχε τη φρόνηση του Zang Wuzhong, την ακεραιότητα του Gong Chuo, το θάρρος του Bian Zhuangzi, επάρχου του Bian, την επιδεξιότητα του Ran Qiu, και που επιπλέον θα καλλιεργούσε τις τελετουργίες και τη μουσική, θα μπορούσε να θεωρηθεί τέλειος άνθρωπος.
Ο Κομφούκιος πρόσθεσε:
— Σήμερα, για να είναι κανείς τέλειος άνθρωπος, είναι άραγε αναγκαίο να συγκεντρώνει όλες αυτές τις αρετές; Εκείνος που, μπροστά σε ένα κέρδος που μπορεί να αποκομίσει, φοβάται μη παραβιάσει τη δικαιοσύνη· που, μπροστά στον κίνδυνο, προσφέρει τον εαυτό του στον θάνατο· που, ακόμη και ύστερα από πολλά χρόνια, δεν λησμονεί τις υποσχέσεις που έδωσε στη διάρκεια της ζωής του· κι εκείνος μπορεί να θεωρηθεί τέλειος άνθρωπος.

子zǐ问wèn公gōng叔shū文wén子zǐ于yú公gōng明míng贾jiǎ曰yuē：“信xìn乎hū夫fú子zǐ不bù言yán不bù笑xiào不bù取qǔ乎hū。”公gōng明míng贾jiǎ对duì曰yuē：“以yǐ告gào者zhě过guò也yě，夫fú子zǐ时shí然rán后hòu言yán，人rén不bù厌yàn其qí言yán。乐lè然rán后hòu笑xiào，人rén不bù厌yàn其qí笑xiào。义yì然rán后hòu取qǔ，人rén不bù厌yàn其qí取qǔ。”子zǐ曰yuē：“其qí然rán。岂qǐ其qí然rán乎hū！”

XIV.14. Ο Δάσκαλος, μιλώντας για τον Gongshu Wenzi στον Gongming Jia, του είπε:
— Αληθεύει ότι ο δάσκαλός σου δεν μιλά, δεν γελά και δεν δέχεται τίποτε;
Ο Gongming Jia αποκρίθηκε:
— Εκείνοι που του έφτιαξαν αυτή τη φήμη υπερέβαλαν. Ο δάσκαλός μου μιλά όταν είναι καιρός να μιλήσει, και τα λόγια του δεν κουράζουν κανέναν. Γελά όταν είναι καιρός να χαρεί, και το γέλιο του δεν δυσαρεστεί κανέναν. Δέχεται όταν το επιτρέπει η δικαιοσύνη, και κανείς δεν βρίσκει τίποτε να ψέξει.
Ο Δάσκαλος ξαναείπε:
— Αληθεύει; Μπορεί να αληθεύει;

子zǐ曰yuē：“臧zāng武wǔ仲zhòng，以yǐ防fáng求qiú为wéi后hòu于yú鲁lǔ，虽suī曰yuē不bù要yāo君jūn，吾wú不bù信xìn也yě。”

XIV.15. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ο Zang Wuzhong, κύριος της χώρας Fang, ζήτησε από τον ηγεμόνα των Lu να του ορίσει κληρονόμο και διάδοχο από τη δική του οικογένεια. Όσο κι αν λέει ότι δεν άσκησε βία στον ηγεμόνα του, εγώ δεν δίνω πίστη στον ισχυρισμό του.

Σημειώσεις:
XIV.15. Ο Zang Wuzhong, ονόματι He, ήταν μεγάλος έπαρχος στο ηγεμονικό κράτος των Lu. Το Fang ήταν κτήμα ή φέουδο που είχε συσταθεί από τον ηγεμόνα των Lu και δοθεί στον Wuzhong. Ο Wuzhong, έχοντας προσβάλει τον ηγεμόνα των Lu, κατέφυγε στο ηγεμονικό κράτος των Chu. Έπειτα όμως επέστρεψε από τα Chu στο Fang και έστειλε στον ηγεμόνα των Lu απεσταλμένους για να του παρουσιάσουν ταπεινές συγγνώμες, να τον παρακαλέσουν να του ορίσει διάδοχο από τη δική του οικογένεια και να του υποσχεθούν ότι κατόπιν θα αποσυρθεί. Ταυτόχρονα άφηνε να εννοηθεί ότι, αν δεν πετύχαινε το αίτημά του, αφού ξαναγινόταν κάτοχος του φέουδού του, θα εξεγειρόταν. Αυτό ήταν να ασκεί βία στον ηγεμόνα του.

子zǐ曰yuē：“晋jìn文wén公gōng谲jué而ér不bù正zhèng，齐qí桓huán公gōng正zhèng而ér不bù谲jué。”

XIV.16. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ο Wen, ηγεμόνας των Jin, ήταν δόλιος και του έλειπε η ευθύτητα· ο Huan, ηγεμόνας των Qi, ήταν γεμάτος ευθύτητα και χωρίς διπροσωπία.

子zǐ路lù曰yuē：“桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，召shào忽hū死sǐ之zhī，管guǎn仲zhòng不bù死sǐ。曰yuē：未wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng九jiǔ合hé诸zhū侯hóu，不bù以yǐ兵bīng车chē，管guǎn仲zhòng之zhī力lì也yě。如rú其qí仁rén，如rú其qí仁rén！”

XIV.17. Ο Zilu είπε:
— Ο Huan, ηγεμόνας των Qi, σκότωσε τον ηγεμόνα Jiu. Ο Zhao Hu δεν θέλησε να επιζήσει του ηγεμόνα Jiu. Ο Guan Zhong δεν αυτοκτόνησε. Μου φαίνεται ότι η αρετή του δεν υπήρξε τέλεια.
Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Ο ηγεμόνας Huan ένωσε υπό την εξουσία του όλους τους υποτελείς ηγεμόνες, χωρίς να χρησιμοποιήσει ούτε όπλα ούτε πολεμικά άρματα· αυτό ήταν έργο του Guan Zhong. Ποιος άλλος υπήρξε τόσο τέλειος όσο εκείνος;

子zǐ贡gòng曰yuē：“管guǎn仲zhòng非fēi仁rén者zhě与yú？桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，不bù能néng死sǐ，又yòu相xiàng之zhī。”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng相xiàng桓huán公gōng，霸bà诸zhū侯hóu，一yī匡kuāng天tiān下xià，民mín到dào于yú今jīn受shòu其qí赐cì。微wēi管guǎn仲zhòng，吾wú其qí披pī发fà左zuǒ衽rèn矣yǐ。岂qǐ若ruò匹pǐ夫fū匹pǐ妇fù之zhī为wéi谅liàng也yě，自zì经jīng于yú沟gōu渎dú，而ér莫mò之zhī知zhī也yě。”

XIV.18. Ο Zigong είπε:
— Ο Guan Zhong δεν υπήρξε τέλειος, καθώς φαίνεται. Αφού ο ηγεμόνας Huan σκότωσε τον ηγεμόνα Jiu, ο Guan Zhong δεν είχε το θάρρος να αυτοκτονήσει· επιπλέον, υπηρέτησε τον ηγεμόνα Huan.
Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Ο Guan Zhong βοήθησε τον ηγεμόνα Huan να εδραιώσει την εξουσία του πάνω σε όλους τους ηγεμόνες. Μεταρρύθμισε τη διακυβέρνηση όλης της αυτοκρατορίας, και μέχρι σήμερα ο λαός απολαμβάνει τα ευεργετήματά του. Χωρίς τον Guan Zhong, θα είχαμε τα μαλλιά ανάκατα και το άκρο του χιτώνα δεμένο στην αριστερή πλευρά. Έπρεπε άραγε να δείξει την πίστη του σαν άνθρωπος χυδαίος, στραγγαλίζοντας ο ίδιος τον εαυτό του σε ένα χαντάκι ή ένα κανάλι και ξεφεύγοντας από τη μνήμη των μεταγενέστερων;

公gōng叔shū文wén子zǐ之zhī臣chén大dà夫fū撰zhuàn，与yǔ文wén子zǐ同tóng升shēng诸zhū公gōng，子zǐ闻wén之zhī曰yuē：“可kě以yǐ为wéi文wén矣yǐ。”

XIV.19. Ο επίτροπος του οίκου του da fu Gongshu, ο οποίος αργότερα έγινε ο ίδιος da fu, ανέβαινε στο ανάκτορο του ηγεμόνα μαζί με τον κύριό του. Ο Δάσκαλος, όταν το έμαθε, είπε:
— Ο Gongshu είναι πράγματι άνθρωπος καλλιεργημένου πνεύματος.

子zǐ言yán卫wèi灵líng公gōng之zhī无wú道dào也yě，康kāng子zǐ曰yuē：“夫fú如rú是shì，奚xī而ér不bù丧sàng？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“仲zhòng叔shū圉yǔ治zhì宾bīn客kè，祝zhù砣tuó治zhì宗zōng庙miào，王wáng孙sūn贾jiǎ治zhì军jūn旅lǚ，夫fú如rú是shì，奚xī其qí丧sàng？”

XIV.20. Όταν ο Δάσκαλος είπε ότι ο Ling, ηγεμόνας των Wei, δεν φρόντιζε να κάνει την αρετή να βασιλεύει, ο Ji Kangzi ρώτησε πώς δεν είχε ακόμη χάσει τα κράτη του. Ο Κομφούκιος αποκρίθηκε:
— Ο Zhongshu Yu είναι επιφορτισμένος με την υποδοχή των φιλοξενουμένων και των ξένων· ο Tuo διευθύνει τις τελετουργίες και παίρνει τον λόγο στον ναό των προγόνων· ο Wangsun Jia ασχολείται με τον στρατό. Πώς θα έχανε τα κράτη του;

子zǐ曰yuē：“其qí言yán之zhī不bù怍zuò，则zé为wéi之zhī也yě难nán。”

XIV.21. Ο Δάσκαλος είπε:
— Εκείνος που δεν φοβάται να υπόσχεται μεγάλα πράγματα δυσκολεύεται να τα εκτελέσει.

陈chén成chéng子zǐ弑shì简jiǎn公gōng，孔kǒng子zǐ沐mù浴yù而ér朝cháo，告gào于yú哀āi公gōng曰yuē：“陈chén恒héng弑shì其qí君jūn，请qǐng讨tǎo之zhī。”公gōng曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ。”孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”君jūn曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ者zhě。”之zhī三sān子zǐ告gào，不bù可kě。孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”

XIV.22. Ο Chen Chengzi είχε θανατώσει τον ηγεμόνα Jian. Ο Κομφούκιος, αφού έπλυνε το κεφάλι και το σώμα του, πήγε στο ανάκτορο για να ενημερώσει τον Ai, ηγεμόνα των Lu.
— Ο Chen Heng, είπε, σκότωσε τον ηγεμόνα του· σας παρακαλώ να τον τιμωρήσετε.
Ο ηγεμόνας αποκρίθηκε:
— Απευθυνθείτε σε εκείνους τους τρεις μεγάλους άρχοντες.
Ο Κομφούκιος είπε μέσα του:
— Επειδή κατέχω ακόμη βαθμό ανάμεσα στους da fu, δεν θα τολμούσα να απαλλάξω τον εαυτό μου από το να ειδοποιήσω. Και ο ηγεμόνας μου απαντά να απευθυνθώ σε εκείνους τους τρεις άρχοντες!
Ο Κομφούκιος πήγε να κάνει την αναφορά του στους τρεις μεγάλους άρχοντες, οι οποίοι απέρριψαν το αίτημά του. Τους είπε:
— Επειδή κατέχω ακόμη βαθμό ανάμεσα στους da fu, δεν θα τολμούσα να μην ειδοποιήσω.

Σημειώσεις:
XIV.22. Τρεις υπουργοί, αρχηγοί τριών μεγάλων οικογενειών, είχαν σφετεριστεί όλη την εξουσία και κυβερνούσαν ως κύριοι το ηγεμονικό κράτος των Lu. Ο ηγεμόνας δεν ήταν ελεύθερος να αποφασίζει από μόνος του. Απάντησε στον Κομφούκιο: «Μπορείτε να απευθυνθείτε σε εκείνους τους τρεις μεγάλους άρχοντες.» Ήταν οι αρχηγοί των τριών μεγάλων οικογενειών Mengsun, Shusun και Jisun.

子zǐ路lù问wèn事shì君jūn，子zǐ曰yuē：“勿wù欺qī也yě，而ér犯fàn之zhī。”

XIV.23. Ο Zilu ρώτησε πώς οφείλει ένας υπήκοος να υπηρετεί τον ηγεμόνα του. Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Οφείλει να αποφεύγει να τον εξαπατά και να μη φοβάται να του αντιστέκεται.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ上shàng达dá，小xiǎo人rén下xià达dá。”

XIV.24. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ο σοφός τείνει πάντοτε προς τα άνω· ο άνθρωπος χωρίς αρχές τείνει πάντοτε προς τα κάτω.

子zǐ曰yuē：“古gǔ之zhī学xué者zhě为wéi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。”

XIV.25. Ο Δάσκαλος είπε:
— Άλλοτε επιδίδονταν στη μελέτη της σοφίας για να γίνουν ενάρετοι· σήμερα επιδίδονται σ' αυτήν για να αποκτήσουν την εκτίμηση των ανθρώπων.

遽jù伯bó玉yù使shǐ人rén于yú孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ与yǔ之zhī坐zuò而ér问wèn焉yān，曰yuē：“夫fú子zǐ何hé为wéi？”对duì曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù寡guǎ其qí过guò而ér未wèi能néng也yě。”使shǐ者zhě出chū，子zǐ曰yuē：“使shǐ乎hū使shǐ乎hū！”

XIV.26. Ο Ju Bo Yu έστειλε να χαιρετήσουν τον Κομφούκιο. Ο φιλόσοφος κάλεσε τον αγγελιαφόρο να καθίσει και τον ρώτησε με τι ασχολούνταν ο κύριός του.
— Ο κύριός μου, αποκρίθηκε, επιθυμεί να μειώσει τον αριθμό των σφαλμάτων του, και δεν το κατορθώνει.
Όταν ο απεσταλμένος αποσύρθηκε, ο Δάσκαλος είπε:
— Ω, ο σοφός αγγελιαφόρος! Ω, ο σοφός αγγελιαφόρος!

Σημειώσεις:
XIV.26. Ο Ju Bo Yu, ονόματι Yuan, ήταν μεγάλος έπαρχος στο ηγεμονικό κράτος των Wei. Ο Κομφούκιος είχε φιλοξενηθεί στον οίκο του. Όταν επέστρεψε στη χώρα των Lu, ο Bo Yu του έστειλε έναν αγγελιαφόρο. Ο Bo Yu εξέταζε τον εαυτό του και μοχθούσε να υποτάξει τα πάθη του, σαν να φοβόταν αδιάκοπα ότι δεν θα το κατόρθωνε. Μπορεί να πει κανείς ότι ο απεσταλμένος γνώριζε σε βάθος την καρδιά αυτού του σοφού, και ότι εκπλήρωσε καλά την αποστολή του. Γι' αυτό ο Κομφούκιος είπε δύο φορές: «Ω, ο σοφός αγγελιαφόρος!», για να δείξει την εκτίμησή του.

子zǐ曰yuē：“不bù在zài其qí位wèi，不bù谋móu其qí政zhèng。”

XIV.27. Ο Δάσκαλος είπε:
— Μην ανακατεύεστε στις δημόσιες υποθέσεις των οποίων δεν έχετε την ευθύνη.

曾zēng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ思sī不bù出chū其qí位wèi。”

XIV.28. Ο Zengzi είπε:
— Διαβάζει κανείς στο Yi Jing:
Οι σκέψεις και τα σχέδια του σοφού παραμένουν πάντοτε εντός των ορίων του καθήκοντος και της θέσης του.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ耻chǐ其qí言yán而ér过guò其qí行xíng。”

XIV.29. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ο σοφός είναι μετριόφρων στα λόγια του, και πράττει περισσότερα απ' όσα λέει, δηλαδή η διαγωγή του βρίσκεται πάντοτε πάνω από τα διδάγματά του.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ道dào者zhě三sān，我wǒ无wú能néng焉yān。仁rén者zhě不bù忧yōu，知zhì者zhě不bù惑huò，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ自zì道dào也yě。”

XIV.30. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ο σοφός ασκεί τρεις αρετές, που εμένα μου λείπουν: τέλειος, δεν θλίβεται για τίποτε· φρόνιμος, δεν πέφτει σε πλάνη· γενναίος, δεν έχει κανέναν φόβο.
Ο Zigong είπε:
— Δάσκαλε, εσείς ο ίδιος το λέτε.

子zǐ贡gòng方fāng人rén，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě贤xián乎hū哉zāi，夫fú我wǒ则zé不bù暇xiá。”

XIV.31. Ο Zigong ασχολούνταν με το να κρίνει τους άλλους. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ο Si είναι λοιπόν ήδη μεγάλος σοφός! Εγώ δεν έχω τον καιρό.

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn其qí不bù能néng也yě。”

XIV.32. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ο σοφός δεν θλίβεται που δεν είναι γνωστός στους ανθρώπους, αλλά που δεν είναι ικανός να ασκεί τέλεια την αρετή.

子zǐ曰yuē：“不bù逆nì诈zhà，不bù亿yì不bù信xìn，抑yì亦yì先xiān觉jué者zhě，是shì贤xián乎hū！”

XIV.33. Ο Δάσκαλος είπε:
— Δεν είναι άραγε αληθινά σοφός εκείνος που δεν προϋποθέτει εκ των προτέρων ότι οι άνθρωποι θα ζητήσουν να τον εξαπατήσουν ή θα δυσπιστούν απέναντί του, αλλά που ωστόσο ανακαλύπτει τα τεχνάσματα και τις δυσπιστίες των άλλων, μόλις υπάρξουν;

微wēi生shēng亩mǔ谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“丘qiū何hé为wéi是shì栖qī栖qī者zhě与yú？无wú乃nǎi为wéi佞nìng乎hū？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“非fēi敢gǎn为wéi佞nìng也yě，疾jí固gù也yě。”

XIV.34. Ο Wei Sheng Mu είπε στον Κομφούκιο:
— Qiu, γιατί διδάσκεις με τόση επιμέλεια; Και, για να γοητεύεις τους ακροατές σου, δεν καταφεύγεις άραγε στα τεχνάσματα του λόγου;
Ο Κομφούκιος αποκρίθηκε:
— Δεν θα επέτρεπα στον εαυτό μου να κάνει τον ωραιολόγο· μισώ όμως το πείσμα.

子zǐ曰yuē：“骥jì不bù称chēng其qí力lì，称chēng其qí德dé也yě。”

XIV.35. Ο Δάσκαλος είπε:
— Σε ένα εξαίρετο άλογο, εκείνο που εκτιμά κανείς δεν είναι τόσο η δύναμη όσο η πραότητα.

或huò曰yuē：“以yǐ德dé报bào怨yuàn，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“何hé以yǐ报bào德dé？以yǐ直zhí报bào怨yuàn，以yǐ德dé报bào德dé。”

XIV.36. Κάποιος είπε:
— Τι πρέπει να σκέφτεται κανείς για εκείνον που ανταποδίδει το καλό στο κακό;
Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Και τι θα ανταποδώσετε τότε στο καλό; Αρκεί να απαντά κανείς στην αδικία με τη δικαιοσύνη και να ανταποδίδει το καλό στο καλό.

子zǐ曰yuē：“莫mò我wǒ知zhī也yě夫fú！”子zǐ贡gòng曰yuē：“何hé为wéi其qí莫mò知zhī子zǐ也yě？”子zǐ曰yuē：“不bù怨yuàn天tiān，不bù尤yóu人rén，下xià学xué而ér上shàng达dá，知zhī我wǒ者zhě其qí天tiān乎hū！”

XIV.37. Ο Δάσκαλος είπε:
— Κανείς δεν με γνωρίζει.
Ο Zigong είπε:
— Δάσκαλε, γιατί λέτε ότι κανείς δεν σας γνωρίζει;
Ο Δάσκαλος ξαναείπε:
— Δεν παραπονιέμαι για τον Ουρανό ούτε κατηγορώ τους ανθρώπους. Επιδίδομαι στη μελέτη της σοφίας, αρχίζοντας από τις θεμελιώδεις αρχές και προχωρώντας βαθμηδόν. Εκείνος που με γνωρίζει, δεν είναι άραγε ο Ουρανός;

公gōng伯bó寮liáo诉sù子zǐ路lù于yú季jì孙sūn，子zǐ服fú景jǐng伯bó以yǐ告gào曰yuē：“夫fú子zǐ固gù有yǒu惑huò志zhì于yú公gōng伯bó寮liáo，吾wú力lì犹yóu能néng肆sì诸zhū市shì朝cháo。”子zǐ曰yuē：“道dào之zhī将jiāng行xíng也yě与yú，命mìng也yě；道dào之zhī将jiāng废fèi也yě与yú，命mìng也yě。公gōng伯bó寮liáo其qí如rú命mìng何hé！”

XIV.38. Ο Gong Bo Liao είχε μιλήσει άσχημα για τον Zilu στον Ji Sun. Ο Zifu Jing Bo ενημέρωσε τον Κομφούκιο γι' αυτό και του είπε:
— Ο Ji Sun συνέλαβε υποψίες εναντίον του Zilu εξαιτίας των κατηγοριών του Gong Bo Liao. Είμαι αρκετά ισχυρός ώστε να πετύχω να εκτεθεί αυτός ο κατήγορος στη δημόσια πλατεία ή στην αυλή του ανακτόρου.
Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Αν η διδασκαλία μου πρόκειται να ακολουθήσει τον δρόμο της, αυτό το αποφάσισε ο Ουρανός. Αν πρόκειται να ανακοπεί στην πορεία της, αυτό το θέλει ο Ουρανός. Τι μπορεί να κάνει ο Gong Bo Liao ενάντια στα διατάγματα του Ουρανού;

子zǐ曰yuē：“贤xián者zhě辟bì世shì，其qí次cì辟bì地dì，其qí次cì辟bì色sè，其qí次cì辟bì言yán。”

XIV.39. Ο Δάσκαλος είπε:
— Ανάμεσα στους σοφούς, πολλοί ζουν αποτραβηγμένοι από τον κόσμο: άλλοι εξαιτίας της διαφθοράς των ηθών· άλλοι, λιγότερο τέλειας αρετής, εξαιτίας των ταραχών της χώρας τους· άλλοι, ακόμη λιγότερο τέλειοι, εξαιτίας της έλλειψης ευγένειας· άλλοι, αρετής ακόμη κατώτερης, εξαιτίας της διαφωνίας στις γνώμες.

子zǐ曰yuē：“作zuò者zhě七qī人rén矣yǐ。”

XIV.40. Ο Δάσκαλος είπε:
— Στις μέρες μας, επτά σοφοί αποσύρθηκαν στον ιδιωτικό βίο.

子zǐ路lù宿sù于yú石shí门mén，晨chén门mén曰yuē：“奚xī自zì？”子zǐ路lù曰yuē：“自zì孔kǒng氏shì。”曰yuē：“是shì知zhī其qí不bù可kě而ér为wéi之zhī者zhě与yú？”

XIV.41. Ο Zilu πέρασε μια νύχτα στο Chen Men. Ο φύλακας της πύλης του είπε:
— Από πού έρχεσαι;
— Από τη σχολή του Κομφούκιου, αποκρίθηκε ο Zilu.
— Είναι, ξαναείπε ο φύλακας, ένας άνθρωπος που πασχίζει να κάνει κάτι που ξέρει ότι είναι αδύνατο.

子zǐ击jī磬qìng于yú卫wèi，有yǒu荷hè蒉kuì而ér过guò孔kǒng氏shì之zhī门mén者zhě，曰yuē：“有yǒu心xīn哉zāi，击jī磬qìng乎hū？”既jì而ér曰yuē：“鄙bǐ哉zāi，铿kēng铿kēng乎hū。莫mò己jǐ知zhī也yě，斯sī已yǐ而ér已yǐ矣yǐ。深shēn则zé厉lì，浅qiǎn则zé揭jiē。”子zǐ曰yuē：“果guǒ哉zāi，末mò之zhī难nán矣yǐ。”

XIV.42. Ο Δάσκαλος, στο ηγεμονικό κράτος των Wei, έπαιζε ένα μουσικό όργανο φτιαγμένο από ηχηρές πέτρες. Ένας λόγιος, περνώντας μπροστά από την πόρτα του φιλοσόφου με ένα καλάθι στους ώμους, είπε:
— Οι ήχοι του οργάνου του φανερώνουν ότι αγαπά πολύ τους ανθρώπους.
Λίγο αργότερα πρόσθεσε:
— Τι τυφλό πείσμα! Κανείς δεν τον γνωρίζει. Ας πάψει λοιπόν να διδάσκει, και τέλος.
Το Shu Jing λέει:
Αν το πέρασμα είναι βαθύ, θα το διαβώ με γυμνά τα σκέλη· αν δεν είναι, θα σηκώσω τα ρούχα μου μόνο ως τα γόνατα.
Ο Δάσκαλος είπε:
— Πόσο σκληρός είναι! Ο τρόπος ζωής του δεν έχει τίποτε το δύσκολο.

子zǐ张zhāng曰yuē：“书shū云yún：高gāo宗zōng谅liàng阴yīn，三sān年nián不bù言yán。何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“何hé必bì高gāo宗zōng，古gǔ之zhī人rén皆jiē然rán。君jūn薨hōng，百bǎi官guān总zǒng己jǐ以yǐ听tīng于yú冢zhǒng宰zǎi，三sān年nián。”

XIV.43. Ο Zizhang είπε:
— Τα Χρονικά αναφέρουν ότι ο αυτοκράτορας Gao Zong αποσύρθηκε σε μια καλύβα, όπου έμεινε χωρίς να μιλά επί τρία χρόνια. Τι σημαίνει αυτή η τελετουργία;
Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Τι χρειάζεται να αναφέρουμε τον Gao Zong; Όλοι οι αρχαίοι έκαναν το ίδιο. Όταν πέθαινε ένας ηγεμόνας, οι αξιωματούχοι εκπλήρωναν τα καθήκοντά τους υπό τη διεύθυνση του πρώτου υπουργού επί τρία χρόνια.

Σημειώσεις:
XIV.43. Η καλύβα όπου ο αυτοκράτορας περνούσε τα τρία χρόνια του πένθους ονομαζόταν liang yan, επειδή ήταν στραμμένη προς τον βορρά και δεν δεχόταν τις ακτίνες του ήλιου.

子zǐ曰yuē：“上shàng好hào礼lǐ，则zé民mín易yì使shǐ也yě。”

XIV.44. Ο Δάσκαλος είπε:
— Αν ο ηγεμόνας αγαπά να τηρεί την τάξη που ορίζουν οι νόμοι και τα έθιμα, ο λαός κυβερνιέται εύκολα.

子zǐ路lù问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ敬jìng。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān人rén。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng。修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng，尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū？”

XIV.45. Ο Zilu ρώτησε τι είναι ένας αληθινός μαθητής της σοφίας. Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Ένας μαθητής της σοφίας τελειοποιείται επαγρυπνώντας προσεκτικά πάνω στον εαυτό του.
— Αρκεί αυτό; ξαναείπε ο Zilu.
Ο Κομφούκιος αποκρίθηκε:
— Τελειοποιεί τον εαυτό του, έπειτα μοχθεί για την τελειότητα και την ηρεμία των άλλων.
— Αυτό είναι όλο; ρώτησε ο Zilu.
Ο Κομφούκιος είπε:
— Τελειοποιεί τον εαυτό του, κατόπιν κάνει την αρετή και την ειρήνη να βασιλεύουν ανάμεσα στον λαό. Το να τελειοποιεί κανείς τον εαυτό του, να κάνει την αρετή και την ειρήνη να βασιλεύουν ανάμεσα στον λαό, αυτό είναι που και οι ίδιοι ο Yao και ο Shun το έβρισκαν πολύ δύσκολο, και πίστευαν ότι ξεπερνούσε τις δυνάμεις τους.

原yuán壤rǎng夷yí俟sì，子zǐ曰yuē：“幼yòu而ér不bù孙sūn悌tì，长zhǎng而ér无wú述shù焉yān，老lǎo而ér不bù死sǐ，是shì为wéi贼zéi。”以yǐ杖zhàng叩kòu其qí胫jìng。

XIV.46. Ο Yuan Rang περίμενε τον Κομφούκιο καθισμένος οκλαδόν. Ο Δάσκαλος του είπε:
— Όταν ήσουν νέος, δεν σεβόσουν εκείνους που ήταν μεγαλύτεροί σου. Αφού μεγάλωσες, δεν έκανες τίποτε αξιέπαινο. Αφού γέρασες, δεν πεθαίνεις. Τα παραδείγματά σου είναι πολύ επιβλαβή.
Ο Κομφούκιος με το ραβδί του τον χτύπησε ελαφρά στα σκέλη.

阙quē党dǎng童tóng子zǐ将jiāng命mìng，或huò问wèn之zhī曰yuē：“益yì者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú见jiàn其qí居jū于yú位wèi也yě，见jiàn其qí与yǔ先xiān生shēng并bìng行xíng也yě，非fēi求qiú益yì者zhě也yě，欲yù速sù成chéng者zhě也yě。”

XIV.47. Ο Κομφούκιος χρησιμοποιούσε στην υπηρεσία των φιλοξενουμένων και των επισκεπτών ένα παιδί από το χωριό Que Tang. Κάποιος ρώτησε αν έκανε προόδους. Ο Δάσκαλος αποκρίθηκε:
— Τον βλέπω να παίρνει θέση ανάμεσα στους ώριμους άνδρες και να βαδίζει πλάι πλάι με εκείνους που είναι μεγαλύτεροί του. Δεν επιδιώκει να προοδεύει σιγά σιγά· θα ήθελε όμως να είναι τέλειος αμέσως.