Hoofdstuk 14 van de Gesprekken van Confucius

宪xiàn问wèn耻chǐ。子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，谷gǔ。邦bāng无wú道dào，谷gǔ，耻chǐ也yě。”

XIV.1. Yuan Si vroeg Confucius hem te zeggen waarover men zich moest schamen. De Meester antwoordde:
— Men moet zich ervoor schamen onder een goed bestuur een ambtenaarsbezoldiging te ontvangen zonder enige dienst te bewijzen, of een ambt te bekleden onder een slecht bestuur.

“克kè伐fá怨yuàn欲yù，不bù行xíng焉yān，可kě以yǐ为wéi仁rén矣yǐ？”子zǐ曰yuē：“可kě以yǐ为wéi难nán矣yǐ。仁rén，则zé吾wú不bù知zhī也yě。”

XIV.2. Yuan Si zei:
— Moet een man die zijn begeerten om te overheersen of te pochen, zijn gevoelens van afkeer en zijn hebzucht bedwingt, als volmaakt worden beschouwd?
De Meester antwoordde:
— Het bedwingen van de hartstochten moet als iets moeilijks worden beschouwd; maar naar mijn mening is dat niet de volmaaktheid.

子zǐ曰yuē：“士shì而ér怀huái居jū，不bù足zú以yǐ为wéi士shì矣yǐ。”

XIV.3. De Meester zei:
— Een leerling der wijsheid die het welbehagen zoekt, is geen ware leerling der wijsheid.

子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，危wēi言yán危wēi行xíng，邦bāng无wú道dào，危wēi行xíng言yán孙sūn。”

XIV.4. De Meester zei:
— Onder een goed geregeld bestuur spreek openhartig en handel openlijk; onder een slecht geregeld bestuur handel openlijk, maar matig uw woorden.

子zǐ曰yuē：“有yǒu德dé者zhě必bì有yǒu言yán，有yǒu言yán者zhě不bù必bì有yǒu德dé；仁rén者zhě必bì有yǒu勇yǒng，勇yǒng者zhě不bù必bì有yǒu仁rén。”

XIV.5. De Meester zei:
— Een deugdzaam man heeft zeker goede woorden op de lippen; een man die goede woorden op de lippen heeft, is wellicht niet deugdzaam. Een volmaakt man is zeker moedig; een moedig man is wellicht niet volmaakt.

南nán宫gōng适kuò问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē：“羿yì善shàn射shè，鏖áo荡dàng舟zhōu，俱jù不bù得dé其qí死sǐ然rán，禹yǔ稷jì耕gēng稼jià，而ér有yǒu天tiān下xià。”夫fú子zǐ不bù答dá。南nán宫gōng适kuò出chū，子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén，尚shàng德dé哉zāi若ruò人rén。”

XIV.6. Nan Gong Kuo zei tot Confucius:
— Yi was een zeer bekwaam boogschutter; Ao duwde in zijn eentje een schip over het droge land. Beiden kwamen door een gewelddadige dood om. Yu en Ji bewerkten de aarde met eigen handen; en toch verwierven zij het rijk.
De Meester antwoordde niet; maar toen Nan Gong Kuo zich had teruggetrokken, zei hij van hem:
— Deze man is een wijze; deze man stelt de deugd boven alles.

Aantekeningen:
XIV.6. Shun liet het rijk na aan Yu. De nakomelingen van Ji verwierven het op hun beurt in de persoon van Wu Wang, vorst van Zhou.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ而ér不bù仁rén者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，未wèi有yǒu小xiǎo人rén而ér仁rén者zhě也yě。”

XIV.7. De Meester zei:
— Men vindt leerlingen der wijsheid die niet volmaakt zijn; maar men heeft nooit een man zonder beginselen gezien die volmaakt was.

子zǐ曰yuē：“爱ài之zhī能néng勿wù劳láo乎hū？忠zhōng焉yān能néng无wú诲huì乎hū？”

XIV.8. De Meester zei:
— Kan een vader die zijn zoon liefheeft, nalaten hem zware oefeningen op te leggen? Kan een trouwe minister nalaten zijn vorst te vermanen?

子zǐ曰yuē：“为wéi命mìng，裨bì谌chén草cǎo创chuàng之zhī，世shì叔shū讨tǎo论lùn之zhī，行xíng人rén子zǐ羽yǔ修xiū饰shì之zhī，东dōng里lǐ子zǐ产chǎn润rùn色sè之zhī。”

XIV.9. De Meester zei:
— Wanneer er een brief in naam van de vorst geschreven moest worden, stelde Bi Chen het klad op; Shi Shu onderzocht zorgvuldig de inhoud; Xing Ren Ziyu, die de ontvangst der gasten leidde, verbeterde en polijstte de stijl; Dong Li Zichan, van Dongli, gaf er een sierlijke wending aan.

Aantekeningen:
XIV.9. Deze vier mannen waren grote prefecten in het vorstendom Zheng. Wanneer de vorst van Zheng brieven te schrijven had, gingen zij alle achtereenvolgens door de handen van deze vier wijzen, die ze met de grootste zorg overwogen en onderzochten, terwijl elk van hen zijn eigen bijzondere talent ontplooide. Zo vond men in de aan de vorsten gezonden antwoorden zelden iets aan te merken.

或huò问wèn子zǐ产chǎn。子zǐ曰yuē：“惠huì人rén也yě。”问wèn子zǐ西xī。曰yuē：“彼bǐ哉zāi彼bǐ哉zāi。”问wèn管guǎn仲zhòng。曰yuē：“人rén也yě夺duó伯bó氏shì骈pián邑yì三sān百bǎi，饭fàn疏shū食shí，没mò齿chǐ，无wú怨yuàn言yán。”

XIV.10. Toen iemand Confucius vroeg wat hij van Zichan dacht, antwoordde de Meester:
— Het is een weldadig man.
Toen dezelfde hem vroeg wat hij van Zixi dacht, zei hij:
— O, die! die!
Toen dezelfde hem vroeg wat hij van Guan Zhong dacht, antwoordde hij:
— Het was een man zo deugdzaam dat, toen de vorst van Qi hem de stad Pian had gegeven, die driehonderd families telde, het hoofd van de familie Bo, van dit domein beroofd en gedwongen zich met grof voedsel tevreden te stellen, nooit een woord van verontwaardiging tegen hem uitte.

Aantekeningen:
XIV.10. Zixi, zoon van de vorst van Chu, heette Shen. Hij weigerde de waardigheid van vorst van Chu, liet die aan vorst Zhao geven, en hervormde het openbaar bestuur. Hij was een wijze en bekwame tai fu. Maar hij wist de titel Wang, die de vorst van Chu zich had aangematigd, niet te doen afschaffen. Vorst Zhao wilde Confucius in een ambt aanstellen. Zixi bracht hem daarvan af en verhinderde het.

子zǐ曰yuē：“贫pín而ér无wú怨yuàn难nán，富fù而ér无wú骄jiāo易yì。”

XIV.11. De Meester zei:
— Het is moeilijker zich te behoeden voor het verdriet in de armoede dan voor de hoogmoed in de overvloed.

子zǐ曰yuē：“孟mèng公gōng绰chuò，为wéi赵zhào魏wèi老lǎo则zé优yōu，不bù可kě以yǐ为wéi滕téng薛xuē大dà夫fū。”

XIV.12. De Meester zei:
— Meng Gong Chuo zou uitmunten in het ambt van rentmeester van het huis Zhao of Wei; hij zou niet in staat zijn het ambt van da fu te vervullen in het vorstendom Teng of Xue.

子zǐ路lù问wèn成chéng人rén。子zǐ曰yuē：“若ruò臧zāng武wǔ仲zhòng之zhī知zhì，公gōng绰chuò之zhī不bù欲yù，卞biàn庄zhuāng子zǐ之zhī勇yǒng，冉rǎn求qiú之zhī艺yì，文wén之zhī以yǐ礼lǐ乐yuè，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”曰yuē：“今jīn之zhī成chéng人rén者zhě何hé必bì然rán。见jiàn利lì思sī义yì，见jiàn危wēi授shòu命mìng，久jiǔ要yāo不bù忘wàng平píng生shēng之zhī言yán，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”

XIV.13. Zilu vroeg Confucius hem te zeggen wat een volmaakt man is. De Meester antwoordde:
— Wie de omzichtigheid van Zang Wuzhong zou hebben, de rechtschapenheid van Gong Chuo, de moed van Bian Zhuangzi, prefect van Bian, de bekwaamheid van Ran Qiu, en die bovendien de plechtigheden en de muziek zou beoefenen, zou als een volmaakt man kunnen worden beschouwd.
Confucius voegde eraan toe:
— Is het echter tegenwoordig, om een volmaakt man te zijn, nodig al deze hoedanigheden te verenigen? Wie, in tegenwoordigheid van een te behalen voordeel, vreest de gerechtigheid te schenden, wie, in het aangezicht van het gevaar, zichzelf aan de dood aanbiedt, wie, zelfs na lange jaren, de verbintenissen niet vergeet die hij in de loop van zijn leven is aangegaan; ook die kan als een volmaakt man worden beschouwd.

子zǐ问wèn公gōng叔shū文wén子zǐ于yú公gōng明míng贾jiǎ曰yuē：“信xìn乎hū夫fú子zǐ不bù言yán不bù笑xiào不bù取qǔ乎hū。”公gōng明míng贾jiǎ对duì曰yuē：“以yǐ告gào者zhě过guò也yě，夫fú子zǐ时shí然rán后hòu言yán，人rén不bù厌yàn其qí言yán。乐lè然rán后hòu笑xiào，人rén不bù厌yàn其qí笑xiào。义yì然rán后hòu取qǔ，人rén不bù厌yàn其qí取qǔ。”子zǐ曰yuē：“其qí然rán。岂qǐ其qí然rán乎hū！”

XIV.14. De Meester, sprekend over Gongshu Wenzi tot Gongming Jia, zei tot hem:
— Is het waar dat uw meester niet spreekt, niet lacht en niets aanneemt?
Gongming Jia antwoordde:
— Zij die hem deze reputatie hebben bezorgd, hebben overdreven. Mijn meester spreekt, wanneer het tijd is om te spreken, en zijn woorden vermoeien niemand. Hij lacht, wanneer het tijd is om zich te verheugen, en zijn lach mishaagt niemand. Hij neemt aan, wanneer de gerechtigheid het toestaat, en niemand vindt er iets op aan te merken.
De Meester hernam:
— Is dat waar? Kan dat waar zijn?

子zǐ曰yuē：“臧zāng武wǔ仲zhòng，以yǐ防fáng求qiú为wéi后hòu于yú鲁lǔ，虽suī曰yuē不bù要yāo君jūn，吾wú不bù信xìn也yě。”

XIV.15. De Meester zei:
— Zang Wuzhong, heer van het land Fang, heeft de vorst van Lu verzocht hem een erfgenaam en opvolger uit zijn eigen familie in te stellen. Hoezeer hij ook zegt dat hij zijn vorst geen geweld heeft aangedaan, ik hecht geen geloof aan zijn bewering.

Aantekeningen:
XIV.15. Zang Wuzhong, He genaamd, was groot prefect in het vorstendom Lu. Fang was een domein of leen dat door de vorst van Lu was ingesteld en aan Wuzhong gegeven. Wuzhong, die de vorst van Lu had beledigd, nam de wijk naar het vorstendom Chu. Maar naderhand keerde hij van Chu naar Fang terug en zond aan de vorst van Lu gezanten om hem nederige verontschuldigingen aan te bieden, hem te verzoeken hem een opvolger uit zijn eigen familie in te stellen en hem te beloven zich daarna terug te trekken. Tegelijkertijd liet hij doorschemeren dat hij, indien hij zijn verzoek niet verkreeg, weer in het bezit van zijn leen, in opstand zou komen. Dat was zijn vorst geweld aandoen.

子zǐ曰yuē：“晋jìn文wén公gōng谲jué而ér不bù正zhèng，齐qí桓huán公gōng正zhèng而ér不bù谲jué。”

XIV.16. De Meester zei:
— Wen, vorst van Jin, was arglistig en ontbeerde rechtschapenheid; Huan, vorst van Qi, was vol rechtschapenheid en zonder dubbelhartigheid.

子zǐ路lù曰yuē：“桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，召shào忽hū死sǐ之zhī，管guǎn仲zhòng不bù死sǐ。曰yuē：未wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng九jiǔ合hé诸zhū侯hóu，不bù以yǐ兵bīng车chē，管guǎn仲zhòng之zhī力lì也yě。如rú其qí仁rén，如rú其qí仁rén！”

XIV.17. Zilu zei:
— Huan, vorst van Qi, doodde vorst Jiu. Zhao Hu wilde vorst Jiu niet overleven. Guan Zhong bracht zichzelf niet de dood toe. Het schijnt mij toe dat zijn deugd niet volmaakt is geweest.
De Meester antwoordde:
— Vorst Huan verenigde onder zijn gezag alle leenvorsten, zonder wapens noch strijdwagens te gebruiken; dat was het werk van Guan Zhong. Wie anders was even volmaakt als hij?

子zǐ贡gòng曰yuē：“管guǎn仲zhòng非fēi仁rén者zhě与yú？桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，不bù能néng死sǐ，又yòu相xiàng之zhī。”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng相xiàng桓huán公gōng，霸bà诸zhū侯hóu，一yī匡kuāng天tiān下xià，民mín到dào于yú今jīn受shòu其qí赐cì。微wēi管guǎn仲zhòng，吾wú其qí披pī发fà左zuǒ衽rèn矣yǐ。岂qǐ若ruò匹pǐ夫fū匹pǐ妇fù之zhī为wéi谅liàng也yě，自zì经jīng于yú沟gōu渎dú，而ér莫mò之zhī知zhī也yě。”

XIV.18. Zigong zei:
— Guan Zhong is niet volmaakt geweest, zo schijnt het. Toen vorst Huan vorst Jiu had gedood, had Guan Zhong niet de moed zichzelf de dood toe te brengen; bovendien heeft hij vorst Huan gediend.
De Meester antwoordde:
— Guan Zhong hielp vorst Huan zijn gezag over alle vorsten te vestigen. Hij heeft het bestuur van het gehele rijk hervormd, en tot op heden geniet het volk van zijn weldaden. Zonder Guan Zhong zouden wij het haar los dragen en de zoom van het gewaad aan de linkerzijde vastgemaakt. Had hij zijn trouw moeten tonen als een gewoon man, zich verhangend in een gracht of kanaal en zich onttrekkend aan de kennis van het nageslacht?

公gōng叔shū文wén子zǐ之zhī臣chén大dà夫fū撰zhuàn，与yǔ文wén子zǐ同tóng升shēng诸zhū公gōng，子zǐ闻wén之zhī曰yuē：“可kě以yǐ为wéi文wén矣yǐ。”

XIV.19. De rentmeester van het huis van de da fu Gongshu, die zelf later da fu werd, ging met zijn heer op naar het paleis van de vorst. Toen de Meester dit vernam, zei hij:
— Gongshu is werkelijk een man van beschaafde geest.

子zǐ言yán卫wèi灵líng公gōng之zhī无wú道dào也yě，康kāng子zǐ曰yuē：“夫fú如rú是shì，奚xī而ér不bù丧sàng？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“仲zhòng叔shū圉yǔ治zhì宾bīn客kè，祝zhù砣tuó治zhì宗zōng庙miào，王wáng孙sūn贾jiǎ治zhì军jūn旅lǚ，夫fú如rú是shì，奚xī其qí丧sàng？”

XIV.20. Toen de Meester had gezegd dat Ling, vorst van Wei, zich niet toelegde op het doen heersen van de deugd, vroeg Ji Kangzi hoe het kwam dat hij zijn staten nog niet had verloren. Confucius antwoordde:
— Zhongshu Yu is belast met het ontvangen van de gasten en de vreemdelingen; Tuo leidt de plechtigheden en voert het woord in de tempel der voorvaderen; Wangsun Jia houdt zich bezig met het leger. Hoe zou hij zijn staten verliezen?

子zǐ曰yuē：“其qí言yán之zhī不bù怍zuò，则zé为wéi之zhī也yě难nán。”

XIV.21. De Meester zei:
— Wie niet vreest grote dingen te beloven, heeft moeite ze uit te voeren.

陈chén成chéng子zǐ弑shì简jiǎn公gōng，孔kǒng子zǐ沐mù浴yù而ér朝cháo，告gào于yú哀āi公gōng曰yuē：“陈chén恒héng弑shì其qí君jūn，请qǐng讨tǎo之zhī。”公gōng曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ。”孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”君jūn曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ者zhě。”之zhī三sān子zǐ告gào，不bù可kě。孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”

XIV.22. Chen Chengzi had vorst Jian ter dood gebracht. Confucius, nadat hij zijn hoofd en lichaam had gewassen, ging naar het paleis om Ai, vorst van Lu, ervan te verwittigen.
— Chen Heng, zei hij, heeft zijn vorst gedood; ik verzoek u hem te doen straffen.
De vorst antwoordde:
— Wend u tot die drie grote heren.
Confucius zei bij zichzelf:
— Omdat ik nog rang heb onder de da fu, zou ik het niet gewaagd hebben mij van het vermanen te onthouden. En de vorst antwoordt mij dat ik mij tot die drie heren moet wenden!
Confucius ging verslag uitbrengen aan de drie grote heren, die zijn verzoek verwierpen. Hij zei tot hen:
— Omdat ik nog rang heb onder de da fu, zou ik het niet gewaagd hebben niet te vermanen.

Aantekeningen:
XIV.22. Drie ministers, hoofden van drie grote families, hadden zich alle macht aangematigd en bestuurden als meesters het vorstendom Lu. De vorst was niet vrij zelf te beslissen. Hij antwoordde Confucius: « Gij kunt u tot die drie grote heren wenden. » Het waren de hoofden van de drie grote families Mengsun, Shusun en Jisun.

子zǐ路lù问wèn事shì君jūn，子zǐ曰yuē：“勿wù欺qī也yě，而ér犯fàn之zhī。”

XIV.23. Zilu vroeg hoe een onderdaan zijn vorst moest dienen. De Meester antwoordde:
— Hij moet vermijden hem te bedriegen en niet vrezen zich tegen hem te verzetten.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ上shàng达dá，小xiǎo人rén下xià达dá。”

XIV.24. De Meester zei:
— De wijze streeft altijd naar boven; een man zonder beginselen streeft altijd naar beneden.

子zǐ曰yuē：“古gǔ之zhī学xué者zhě为wéi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。”

XIV.25. De Meester zei:
— Vroeger legde men zich op de studie der wijsheid toe om deugdzaam te worden; tegenwoordig wijdt men zich eraan om de achting der mensen te verwerven.

遽jù伯bó玉yù使shǐ人rén于yú孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ与yǔ之zhī坐zuò而ér问wèn焉yān，曰yuē：“夫fú子zǐ何hé为wéi？”对duì曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù寡guǎ其qí过guò而ér未wèi能néng也yě。”使shǐ者zhě出chū，子zǐ曰yuē：“使shǐ乎hū使shǐ乎hū！”

XIV.26. Ju Bo Yu zond een groet aan Confucius. De wijsgeer nodigde de bode uit te gaan zitten en vroeg hem waarop zijn meester zich toelegde.
— Mijn meester, antwoordde hij, wenst het aantal van zijn fouten te verminderen, en het gelukt hem niet.
Toen de gezant zich had teruggetrokken, zei de Meester:
— O de wijze bode! O de wijze bode!

Aantekeningen:
XIV.26. Ju Bo Yu, Yuan genaamd, was groot prefect in het vorstendom Wei. Confucius had gastvrijheid in zijn huis genoten. Toen hij was teruggekeerd in het land Lu, zond Bo Yu hem een bode. Bo Yu onderzocht zichzelf en werkte eraan zijn hartstochten te onderwerpen, alsof hij onophoudelijk vreesde daarin niet te kunnen slagen. Men kan zeggen dat de gezant het hart van deze wijze door en door kende, en dat hij zijn opdracht goed vervulde. Daarom zei Confucius tweemaal: « O de wijze bode! » om zijn achting te betuigen.

子zǐ曰yuē：“不bù在zài其qí位wèi，不bù谋móu其qí政zhèng。”

XIV.27. De Meester zei:
— Bemoei u niet met openbare zaken waarmee gij niet belast zijt.

曾zēng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ思sī不bù出chū其qí位wèi。”

XIV.28. Zengzi zei:
— Men leest in de Yi Jing:
De gedachten en de voornemens van de wijze blijven altijd binnen de grenzen van zijn plicht en zijn staat.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ耻chǐ其qí言yán而ér过guò其qí行xíng。”

XIV.29. De Meester zei:
— De wijze is bescheiden in zijn woorden, en hij doet meer dan hij zegt; dat wil zeggen, zijn gedrag staat altijd boven zijn voorschriften.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ道dào者zhě三sān，我wǒ无wú能néng焉yān。仁rén者zhě不bù忧yōu，知zhì者zhě不bù惑huò，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ自zì道dào也yě。”

XIV.30. De Meester zei:
— De wijze beoefent drie deugden, die mij ontbreken: volmaakt, bedroeft hij zich over niets; omzichtig, vervalt hij niet in dwaling; moedig, kent hij geen vrees.
Zigong zei:
— Meester, gij zijt het die dat zegt.

子zǐ贡gòng方fāng人rén，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě贤xián乎hū哉zāi，夫fú我wǒ则zé不bù暇xiá。”

XIV.31. Zigong hield zich bezig met het beoordelen van anderen. De Meester zei:
— Si is dan reeds een groot wijze! Ik heb er de tijd niet toe.

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn其qí不bù能néng也yě。”

XIV.32. De Meester zei:
— De wijze bedroeft zich niet erover dat hij niet door de mensen gekend wordt, maar erover dat hij niet in staat is de deugd volmaakt te beoefenen.

子zǐ曰yuē：“不bù逆nì诈zhà，不bù亿yì不bù信xìn，抑yì亦yì先xiān觉jué者zhě，是shì贤xián乎hū！”

XIV.33. De Meester zei:
— Is hij niet waarlijk wijs, die niet vooraf veronderstelt dat de mensen zullen trachten hem te bedriegen of wantrouwig jegens hem zullen zijn; maar die niettemin de listen en het wantrouwen van anderen ontdekt, zodra zij bestaan?

微wēi生shēng亩mǔ谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“丘qiū何hé为wéi是shì栖qī栖qī者zhě与yú？无wú乃nǎi为wéi佞nìng乎hū？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“非fēi敢gǎn为wéi佞nìng也yě，疾jí固gù也yě。”

XIV.34. Wei Sheng Mu zei tot Confucius:
— Qiu, waarom onderwijst gij met zoveel ijver? En neemt gij, om uw toehoorders te boeien, niet uw toevlucht tot de kunstgrepen van de taal?
Confucius antwoordde:
— Ik zou mij niet veroorloven de mooiprater uit te hangen; maar ik haat de halsstarrigheid.

子zǐ曰yuē：“骥jì不bù称chēng其qí力lì，称chēng其qí德dé也yě。”

XIV.35. De Meester zei:
— In een uitstekend paard schat men niet zozeer de kracht als wel de zachtheid.

或huò曰yuē：“以yǐ德dé报bào怨yuàn，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“何hé以yǐ报bào德dé？以yǐ直zhí报bào怨yuàn，以yǐ德dé报bào德dé。”

XIV.36. Iemand zei:
— Wat moet men denken van hem die het goede voor het kwade vergeldt?
De Meester antwoordde:
— Wat zult gij dan voor het goede vergelden? Het volstaat op het onrecht met de gerechtigheid te antwoorden en het goede met het goede te vergelden.

子zǐ曰yuē：“莫mò我wǒ知zhī也yě夫fú！”子zǐ贡gòng曰yuē：“何hé为wéi其qí莫mò知zhī子zǐ也yě？”子zǐ曰yuē：“不bù怨yuàn天tiān，不bù尤yóu人rén，下xià学xué而ér上shàng达dá，知zhī我wǒ者zhě其qí天tiān乎hū！”

XIV.37. De Meester zei:
— Niemand kent mij.
Zigong zei:
— Meester, waarom zegt gij dat niemand u kent?
De Meester hernam:
— Ik beklaag mij niet over de Hemel en beschuldig de mensen niet. Ik leg mij toe op de studie der wijsheid, beginnend bij de grondbeginselen en trapsgewijze voortgaand. Hij die mij kent, is dat niet de Hemel?

公gōng伯bó寮liáo诉sù子zǐ路lù于yú季jì孙sūn，子zǐ服fú景jǐng伯bó以yǐ告gào曰yuē：“夫fú子zǐ固gù有yǒu惑huò志zhì于yú公gōng伯bó寮liáo，吾wú力lì犹yóu能néng肆sì诸zhū市shì朝cháo。”子zǐ曰yuē：“道dào之zhī将jiāng行xíng也yě与yú，命mìng也yě；道dào之zhī将jiāng废fèi也yě与yú，命mìng也yě。公gōng伯bó寮liáo其qí如rú命mìng何hé！”

XIV.38. Gong Bo Liao had kwaad gesproken over Zilu bij Ji Sun. Zifu Jing Bo verwittigde Confucius ervan en zei tot hem:
— Ji Sun heeft argwaan tegen Zilu opgevat ten gevolge van de beschuldigingen van Gong Bo Liao. Ik ben machtig genoeg om te bewerken dat deze aanklager op het openbaar plein of aan het hof van het paleis wordt tentoongesteld.
De Meester antwoordde:
— Indien mijn leer haar weg moet volgen, is het omdat de Hemel het zo heeft beslist. Indien zij in haar loop moet worden gestuit, is het omdat de Hemel het zo wil. Wat kan Gong Bo Liao vermogen tegen de beschikkingen van de Hemel?

子zǐ曰yuē：“贤xián者zhě辟bì世shì，其qí次cì辟bì地dì，其qí次cì辟bì色sè，其qí次cì辟bì言yán。”

XIV.39. De Meester zei:
— Onder de wijzen leven er velen van de wereld teruggetrokken, sommigen wegens het bederf der zeden; anderen, van een minder volmaakte deugd, wegens de onlusten in hun land; weer anderen, nog minder volmaakt, wegens het gebrek aan wellevendheid; anderen, van een nog lagere deugd, wegens de onenigheid in de meningen.

子zǐ曰yuē：“作zuò者zhě七qī人rén矣yǐ。”

XIV.40. De Meester zei:
— In onze dagen hebben zich zeven wijzen in het bijzondere leven teruggetrokken.

子zǐ路lù宿sù于yú石shí门mén，晨chén门mén曰yuē：“奚xī自zì？”子zǐ路lù曰yuē：“自zì孔kǒng氏shì。”曰yuē：“是shì知zhī其qí不bù可kě而ér为wéi之zhī者zhě与yú？”

XIV.41. Zilu bracht een nacht door te Chen Men. De poortwachter zei tot hem:
— Waar komt gij vandaan?
— Uit de school van Confucius, antwoordde Zilu.
— Dat is, hernam de wachter, een man die zich toelegt op het doen van iets waarvan hij weet dat het onmogelijk is.

子zǐ击jī磬qìng于yú卫wèi，有yǒu荷hè蒉kuì而ér过guò孔kǒng氏shì之zhī门mén者zhě，曰yuē：“有yǒu心xīn哉zāi，击jī磬qìng乎hū？”既jì而ér曰yuē：“鄙bǐ哉zāi，铿kēng铿kēng乎hū。莫mò己jǐ知zhī也yě，斯sī已yǐ而ér已yǐ矣yǐ。深shēn则zé厉lì，浅qiǎn则zé揭jiē。”子zǐ曰yuē：“果guǒ哉zāi，末mò之zhī难nán矣yǐ。”

XIV.42. De Meester speelde, in het vorstendom Wei, op een muziekinstrument samengesteld uit klinkende stenen. Een geletterde die juist langs de poort van de wijsgeer kwam, met een mand op de schouders, zei:
— De klanken van zijn instrument doen weten dat hij de mensen zeer liefheeft.
Kort daarna voegde hij eraan toe:
— Welk een blinde halsstarrigheid! Niemand kent hem. Laat hij dan ophouden te onderwijzen, en dat is alles.
De Shu Jing zegt:
Is de doorwaadbare plaats diep, dan zal ik haar met blote benen oversteken; is zij het niet, dan zal ik mijn kleren slechts tot aan de knieën opschorten.
De Meester zei:
— Hoe hardvochtig is hij! Zijn levenswijze heeft niets moeilijks.

子zǐ张zhāng曰yuē：“书shū云yún：高gāo宗zōng谅liàng阴yīn，三sān年nián不bù言yán。何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“何hé必bì高gāo宗zōng，古gǔ之zhī人rén皆jiē然rán。君jūn薨hōng，百bǎi官guān总zǒng己jǐ以yǐ听tīng于yú冢zhǒng宰zǎi，三sān年nián。”

XIV.43. Zizhang zei:
— De Annalen verhalen dat keizer Gao Zong zich terugtrok in een hut waar hij drie jaar lang zonder spreken verbleef. Wat betekent deze plechtigheid?
De Meester antwoordde:
— Wat is het nodig Gao Zong aan te halen? Alle ouden deden hetzelfde. Wanneer een vorst stierf, vervulden de ambtenaren hun functies onder de leiding van de eerste minister gedurende drie jaar.

Aantekeningen:
XIV.43. De hut waar de keizer de drie jaren van rouw doorbracht, heette liang yan, omdat zij naar het noorden was gekeerd en de stralen van de zon niet ontving.

子zǐ曰yuē：“上shàng好hào礼lǐ，则zé民mín易yì使shǐ也yě。”

XIV.44. De Meester zei:
— Indien de vorst er behagen in schept de door de wetten en gebruiken vastgestelde orde te bewaren, is het volk gemakkelijk te leiden.

子zǐ路lù问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ敬jìng。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān人rén。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng。修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng，尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū？”

XIV.45. Zilu vroeg wat een waar leerling der wijsheid is. De Meester antwoordde:
— Een leerling der wijsheid vervolmaakt zich door aandachtig over zichzelf te waken.
— Volstaat dat? hernam Zilu.
Confucius antwoordde:
— Hij vervolmaakt zichzelf, vervolgens werkt hij aan de volmaaktheid en de rust van anderen.
— Is dat alles? vroeg Zilu.
Confucius zei:
— Hij vervolmaakt zichzelf, vervolgens doet hij de deugd en de vrede heersen onder het volk. Zichzelf vervolmaken, de deugd en de vrede doen heersen onder het volk, dat is wat Yao en Shun zelf zeer moeilijk vonden, en meenden dat het hun krachten te boven ging.

原yuán壤rǎng夷yí俟sì，子zǐ曰yuē：“幼yòu而ér不bù孙sūn悌tì，长zhǎng而ér无wú述shù焉yān，老lǎo而ér不bù死sǐ，是shì为wéi贼zéi。”以yǐ杖zhàng叩kòu其qí胫jìng。

XIV.46. Yuan Rang wachtte Confucius op, gehurkt gezeten. De Meester zei tot hem:
— Toen gij jong waart, eerbiedigde gij niet hen die ouder waren dan gij. Volwassen geworden, hebt gij niets prijzenswaardigs gedaan. Oud geworden, sterft gij niet. Uw voorbeelden zijn zeer schadelijk.
Confucius sloeg hem met zijn stok licht op de benen.

阙quē党dǎng童tóng子zǐ将jiāng命mìng，或huò问wèn之zhī曰yuē：“益yì者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú见jiàn其qí居jū于yú位wèi也yě，见jiàn其qí与yǔ先xiān生shēng并bìng行xíng也yě，非fēi求qiú益yì者zhě也yě，欲yù速sù成chéng者zhě也yě。”

XIV.47. Confucius stelde tot dienst van de gasten en bezoekers een kind uit het dorp Que Tang aan. Iemand vroeg of het vorderingen maakte. De Meester antwoordde:
— Ik zie het plaats nemen onder de volwassen mannen, en zij aan zij lopen met hen die ouder zijn dan het. Het tracht niet langzaam vooruit te komen; maar het zou terstond volmaakt willen zijn.