山海経 第十五巻(大荒南経)

『大荒南経』(大荒南經 Dàhuāng nánjīng)は『山海経』の第十五巻であり、「大荒経」(大荒經)四巻のうちの第二である。南の果てをめぐり、帝俊・舜・顓頊の神々の系譜の地を描く。三身の国、種も蒔かず機も織らずに暮らす巫臷の民、十の太陽を浴びさせる女神 羲和、そして蚩尤の枷から生じた楓の木が見える。漢文を拼音(ピンイン)付きで示し、その後に日本語訳と注を添える。

大荒南經 — 南の大荒

nánhǎizhīwàichìshuǐzhī西liúshāzhīdōngyǒushòuzuǒyòuyǒushǒumíngyuēchùyǒusānqīngshòuxiāngbìngmíngyuēshuāngshuāng

南海の彼方、赤水の西、流沙の東に、左に一つ右に一つ頭を持つ獣がいて、䟣踢(チューティー)という。三頭の青緑の獣が連れ添っており、雙雙(シュアンシュアン)という。


yǒuāshānzhěnánhǎizhīzhōngyǒufàntiānzhīshānchìshuǐqióngyānchìshuǐzhīdōngyǒucāngzhīshùnshūjūnzhīsuǒzàngyuányǒuwénbèi𩿨chījiǔyīngjiǎwěiwéixióngxiàngbàolángshìròu

阿山(阿山)がある。南海の中に氾天の山(氾天之山)がそびえ、赤水がそこで尽きる。赤水の東に蒼梧の野(蒼梧之野)があり、舜と叔均(叔均)が葬られた。そこには文様ある貝、離朱の鳥(離俞)、𩿨久(ジウジウ)、鷹、賈(ジャー)、委維の蛇(委維)、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉(シーロウ)がある。


yǒuxíngshānxíngshuǐchūyānhēishuǐzhīnányǒuxuánshéshízhǔ

滎山(滎山)があり、そこから滎水(滎水)が出る。黒水の南に黒い蛇(玄蛇)が住み、麈(おおじか)を食らう。


yǒushānzhě西yǒuhuángniǎoyàozhāihuángniǎoshānxuánshé

巫山(巫山)があり、西に黄鳥(黄鳥)がいる。帝の薬(帝藥)が八つの倉に蔵される。巫山の黄鳥はこの黒い蛇を見張る。


huāngzhīzhōngyǒutíngzhīshānróngshuǐqióngyānyǒurénsānshēnjùnéhuángshēngsānshēnzhīguóyáoxìngshǔshí使shǐniǎoyǒuyuānfāngjiēběishǔhēishuǐnánshǔhuāngběipángmíngyuēshǎozhīyuānnánpángmíngyuēcóngyuānshùnzhīsuǒ

大荒の中に不庭の山(不庭之山)がそびえ、榮水(榮水)がそこで尽きる。三つの体を持つ人々がいる。帝俊の妻 娥皇(娥皇)がこの三身の国(三身之國)を生んだ。姚(姚)の姓で、黍を食べ、四獣に仕えさせる。四隅の開いた方形の淵があり、北は黒水に、南は大荒に通じる。その北の縁を少和の淵(少和之淵)、南の縁を從淵(從淵)といい、舜が水浴びをした所である。


yòuyǒuchéngshāngānshuǐqióngyānyǒuzhīguózhuānzhīzishíshǔyǒumínzhīguómínjiēshēngmáoyǒuluǎnmínzhīguómínjiēshēngluǎn

また成山(成山)があり、甘水(甘水)がそこで尽きる。季禺の国(季禺之國)があり、顓頊の子で、黍を食べる。羽民の国(羽民之國)があり、住民は皆 羽毛に覆われて生まれる。卵民の国(卵民之國)があり、住民は皆 卵から生まれる。


huāngzhīzhōngyǒujiāngzhīshānhēishuǐqióngyānyòuyǒujiǎshānshuǐchūyānyòuyǒuyánshānyòuyǒudēngbèizhīshānyǒujiájiázhīshānyòuyǒushānshuǐchūyānyòuyǒukuíshān西yǒudāndōngyǒuyòunányǒushānpiāoshuǐchūyānyǒuwěishānyǒucuìshān

大荒の中に不姜の山(不姜之山)がそびえ、黒水がそこで尽きる。また賈山(賈山)があり、汔水(汔水)が出る。次に言山(言山)。次に登備の山(登備之山)。恝恝の山(恝恝之山)。次に蒲山(蒲山)、澧水(澧水)が出る。次に隗山(隗山)、その西に丹砂、東に玉がある。さらに南に漂水(漂水)を出す山がある。尾山(尾山)がある。翠山(翠山)がある。


yǒuyíngmínzhīguóxìngshǔshíyòuyǒurénfāngshí

盈民の国(盈民之國)があり、於(於)の姓で、黍を食べる。また木の葉を食べる人々もいる。


yǒuzhīguóāxìnggānshìshí

不死の国(不死之國)があり、阿(阿)の姓で、甘木(甘木)を食べる。


huāngzhīzhōngyǒushānmíngyuēchìnánguǒběichéngchìguǒ

大荒の中に去痓(去痓)という山がそびえる。南極では(果実が)熟し、北では実らない。去痓では熟す。


nánhǎizhǔzhōngyǒushénrénmiàněrliǎngqīngshéjiànliǎngchìshéyuētíng

南海の島々の中に、人面で、二匹の青蛇を耳飾りとし、二匹の赤蛇を足の下にする神が住み、不廷胡余(不廷胡余)という。


yǒushénmíngyuēyīnyīnnánfāngyuēyīnkuāfēngyuēmínchùnánchūfēng

因因乎(因因乎)という神がいる。南では因乎(因乎)と呼び、吹きつのる風を乎民(乎民)という。南極に立って風を出し入れする。


yǒuxiāngshānyòuyǒuzhòngyīnzhīshānyǒurénshíshòuyuējùnshēngyuēzhīguóyǒumínyuānshǎohàoshēngbèibèijiàngchùmínyuānyǒushuǐfāngmíngyuējùntán

襄山(襄山)がある。次に重陰の山(重陰之山)。獣の肉を食べる人がいて、季釐(季釐)という。帝俊が季釐を生んだ。ゆえに季釐の国(季釐之國)がある。緡淵(緡淵)がある。少昊が倍伐(倍伐)を生み、倍伐は降って緡淵に住んだ。俊壇(俊壇)という方形の水面がある。


yǒuzhìmínzhīguóshùnshēngyínjiàngzhìchùshìwèizhìmínzhìmínfénxìngshíjīngjiàshíyuányǒuzhīniǎoluánniǎofèngniǎoyuányǒubǎishòuxiāngqúnyuánchùbǎisuǒ

臷民の国(臷民之國)がある。帝舜が無淫(無淫)を生み、無淫は降って臷に住んだ。これが巫臷の民(巫臷民、「臷の巫の民」)である。巫臷の民は肦(肦)の姓で、穀物を食べる。紡がず織らずして衣を着、蒔かず刈らずして食らう。歌い舞う鳥がいて、鸞鳥(鸞)はおのずから歌い、鳳(鳳)はおのずから舞う。百獣が群れをなして共に住む。百穀が集まる所である。


huāngzhīzhōngyǒushānmíngyuēróngtiānhǎishuǐnányān

大荒の中に融天(融天)という山がそびえ、海水が南から入る。


yǒurényuēzáochǐ羿shāzhī

鑿齒(鑿齒、「のみ歯」)という人がいて、射手 羿(羿)がこれを殺した。


yǒushānzhěyǒumínzhīguósāngxìngshíshǔshèshìshíyǒurénfānggōngshèhuángshémíngyuērén

蜮山(蜮山)があり、蜮民の国(蜮民之國)があって、桑(桑)の姓で、黍を食べ、蜮(蜮、弓で射落とす虫)を食べる。弓を引いて黄蛇を射ようとする人がいて、蜮人(蜮人)という。


yǒusòngshānzhěyǒuchìshémíngyuēshéyǒushēngshānshàngmíngyuēfēngfēngchīyóusuǒzhìshìwèifēng

宋山(宋山)があり、育蛇(育蛇)という赤い蛇がいる。山には楓(楓木)という木が生える。楓とは、蚩尤(蚩尤)が枷と械を捨て、それがこの楓となった所である。


yǒurénfāngchǐwěimíngyuēzhuàngzhīshī

(突き出た)歯と虎の尾を持つ者がいて、祖狀の尸(祖狀之尸)という。


yǒuxiǎorénmíngyuējiāoyáozhīguóxìngjiāshìshí

小人がいて、焦僥の国(焦僥之國)といい、幾(幾)の姓で、よい穀物を食べる。


huāngzhīzhōngyǒushānmíngxiǔzhīshānqīngshuǐqióngyānyǒuyúnzhīshānyǒumíngyuēluángōngyúnyǒuchìshíyānshēngluánhuángběnchìzhīqīngqúnyānyào

大荒の中に㱙塗の山(㱙塗之山)がそびえ、青水(青水)がそこで尽きる。雲雨の山(雲雨之山)があり、欒(欒)という木が生える。禹(禹)がそこで雲雨(の林)を伐った。赤い石から欒が生じ、黄色い幹、赤い枝、緑の葉を持つ。神々(群帝)が薬を採りに来る所である。


yǒuguóyuēzhuānshēngshíshǔyǒuyòuxìngzhīguóyǒutiáoshānyòuyǒuzōngshānyòuyǒuxìngshānyòuyǒushānyòuyǒuchénzhōushānyòuyǒudōngzhōushānyòuyǒubáishuǐshānbáishuǐchūyānérshēngbáiyuānkūnzhīshīsuǒ

顓頊(顓頊)という国があり、伯服(伯服)を生み、黍を食べる。鼬姓の国(鼬姓之國)がある。苕山(苕山)がある。次に宗山(宗山)。次に姓山(姓山)。次に壑山(壑山)。次に陳州山(陳州山)。次に東州山(東州山)。次に白水山(白水山)、そこから白水(白水)が出て白淵(白淵)をなす。昆吾(昆吾)の軍が水浴びをした所である。


yǒurénmíngyuēzhānghóngzàihǎishànghǎizhōngyǒuzhānghóngzhīguóshí使shǐniǎo

張弘(張弘)という人がいて、大海で魚を捕る。海の中に張弘の国(張弘之國)があり、魚を食べ、四獣に仕えさせる。


yǒurényānniǎohuìyǒufānghǎihuāngzhīzhōngyǒurénmíngyuēhuāntóugǔnshìjìngshìjìngziyuēyánróngshēnghuāntóuhuāntóurénmiànniǎohuìyǒushíhǎizhōngzhàngérxíngwéiyángshìshíyǒuhuāntóuzhīguó

鳥の嘴を持ち、翼を備えて海で魚を捕る人がいる。大荒の中に驩頭(驩頭)という人がいる。鯀(鯀、禹の父)は士敬(士敬)を妻とし、士敬の子は炎融(炎融)、炎融が驩頭を生んだ。驩頭は人面に鳥の嘴、翼を持ち、海の魚を食べ、翼に寄りかかって歩く。芑(芑)の葦、苣(苣)、穋楊(穋楊)の黍を食べる。驩頭の国(驩頭之國)がある。


yáoshùnzàngyuèshānyuányǒuwénbèi𩿨chījiǔyīngjiǎyánwéishìròuxióngbàozhūchìzhīqīnghuáxuánshíyǒushēnshānzhě

堯(堯)・嚳(嚳)・舜(舜)の帝は岳山(岳山)に葬られた。そこには文様ある貝、離朱の鳥(離俞)、𩿨久、鷹、賈(賈)、延維の蛇(延維)、視肉、熊、羆、虎、豹、そして朱木(朱木)という、赤い枝・緑の花・黒い実の木がある。申山(申山)がある。


huāngzhīzhōngyǒushānmíngyuētiāntáigāoshānhǎishuǐyān

大荒の中に天臺(天臺高山)という山がそびえ、海水が入る。


dōngnánhǎizhīwàigānshuǐzhījiānyǒuzhīguóyǒuzimíngyuēfānggānyuānzhějùnzhīshēngshí

南東海の彼方、甘水の流れの間に羲和の国(羲和之國)がある。羲和(羲和)という女がいて、甘淵(甘淵)で太陽たちを浴びさせる。羲和は帝俊の妻で、十の太陽を生んだ。


yǒugàiyóuzhīshānzhěshàngyǒugānzhāzhīgànjiēchìhuángbáihuáhēishídōngyòuyǒugānhuázhīgànjiēchìhuángyǒuqīngyǒuchìmíngyuēsānzhuīyǒushìròu

蓋猶の山(蓋猶之山)があり、その頂に甘柤(甘柤)が生え、枝も幹もみな赤く、葉は黄、花は白、実は黒い。東にはまた甘華(甘華)があり、枝も幹も赤く、葉は黄。青緑の馬がいる。三騅(三騅)という赤い馬がいる。視肉(視肉)がある。


yǒuxiǎorénmíngyuējūnrén

菌人(菌人)という小人がいる。


yǒunánlèizhīshānyuányǒuqīngsānzhuīshìròugānhuábǎisuǒzài

南類の山(南類之山)があり、遺玉(遺玉)という玉、青緑の馬、三騅(三騅)、視肉(視肉)、甘華(甘華)、百穀の生じる所がある。

羲和(羲和)、太陽たちの母。本書で最も名高い一節。帝俊の妻 羲和は十の太陽を生み、甘淵で浴びさせる。重要な太陽神であり、後世の伝統では太陽の車の御者となる。

臷の巫の民(巫臷民)。舜の末裔たる理想郷の民で、「紡がず織らずして衣を着、蒔かず刈らずして食らう」。鳳と鸞が歌い舞う自然の豊穣の地で、大荒に繰り返し現れる楽園の像である。

神々の系譜。大荒經の全篇と同じく、本書は系譜で織られる。帝俊(帝俊)、顓頊(顓頊)、少昊(少昊)、舜が民と国(三身、季釐、驩頭…)を生む。鯀の孫で翼ある漁の像 驩頭(驩頭)は、本書を洪水神話の循環に結ぶ。

蚩尤と楓(楓木)。敗れた蚩尤が捨てた枷から生じた赤い木は、東におけると同じく、黄帝の戦いの大神話を引き継ぐ。

帝たちの墓。堯・嚳・舜は岳山に眠り、舜と叔均は蒼梧山に眠る。南の聖なる地理は、霊獣と霊木に囲まれた帝王の墓を積み重ねる。

不確かな同定。多くの山・存在・動物(䟣踢、𩿨久、蜮…)の名は確かな対応を欠く。これらは漢字とともに拼音で転写し、日本語訳は伝統的な注釈(郭璞、郝懿行)に従う。

漢文は Chinese Text Project(ctext.org)による。翻訳と注:Chine-culture.com。

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