Cestovanie a turistika

Cestovať sa povie 旅行 lǚxíng a robiť turistiku 旅游 lǚyóu. Rozdiel je rovnaký ako v slovenčine: 旅行 sa dá aj pracovne, 旅游 len pre radosť. Obe slová zdieľajú 旅 lǚ a starý tvar znaku ukazuje dvoch mužov, ktorí kráčajú pod zástavou; slovník z čias dynastie Chan, 说文解字, z neho robí jednotku piatich stoviek vojakov, 军之五百人为旅. Cestovateľ bol najprv vojsko na pochode. A 游 yóu, plávať, túlať sa, nesie vpravo stuhy koruhvy. Dve zástavy pre jedno slovo (neviem, či spolu tie dve nejako súvisia), a čínsky zájazd dodnes chodí za malou vlajočkou sprievodcu.

Prvá voľba je teda medzi 跟团游 gēntuányóu, „cestovaním, ktoré ide za skupinou“, a 自由行 zìyóuxíng, „voľným cestovaním“ (veta 9). Kto si vyberie to druhé, číta 攻略 gōnglüè, doslova „stratégiu útoku“ ⟶ slovo najprv označovalo dobytie pevnosti, potom návod k videohre a napokon rady, ktoré cestovateľ zverejní pre tých, čo prídu po ňom (veta 17). Pripraviť cestu teda po čínsky znamená viesť obliehanie.

Na hranici sa prechádza cez 海关 hǎiguān, „závoru mora“: prvé moderné colnice v Číne boli v prístavoch. 入境 rùjìng je „vstúpiť do hranice“, 出境 chūjìng z nej vyjsť. Pas a vízum nájdete na stránke Služby a úradné záležitosti. Od konca roka 2024 cestujú občania mnohých európskych krajín, medzi nimi aj Francúzska, do Číny na krátky pobyt bez víza, to je 免签 miǎnqiān, „odpustenie podpisu“. Ale pozor, tieto pravidlá sa často menia: pred odchodom si ich overte. Po prílete zostáva 时差 shíchā, „rozdiel hodín“, ktorý sa 倒, „prevracia“, keď sa z neho človek spamätáva (veta 12).

Batožina sa povie 行李 xíngli. 李, slivka, tu nemá čo robiť: v kronike 左传 znamenalo 行李 posla, vyslanca, a presne neviem, ako sa z vyslanca stal kufor. Veľký kufor sa 托运 tuōyùn, „zverí preprave“, a tašku si človek nechá 随身 suíshēn, „to, čo ide s telom“ (veta 14). O samotnom lietadle a vlaku pozri Verejná doprava.

Pri hoteli je výber slov širší, než by človek čakal. 宾馆 bīnguǎn je „dom hostí“, 旅馆 lǚguǎn „dom cestovateľov“, skromnejší. 酒店 jiǔdiàn, doslova „obchod s vínom“, prišiel z Hongkongu a z kantončiny a označuje veľké hotely. Pozor: v Pekingu nie je 北京饭店 reštaurácia, ale jeden z najstarších hotelov mesta. 招待所 zhāodàisuǒ bol zasa ubytovňou pre hostí nejakého úradu alebo štátneho podniku a 民宿 mínsù, „ubytovanie u miestnych“, zaujal jeho miesto v turistických mestách.

Na 前台 qiántái, „prednom pulte“, si vypýtate izbu, zložíte 押金, zálohu (veta 10), a dostanete 房卡 fángkǎ. Pozor na pascu pre páry: 标准间 biāozhǔnjiān, „štandardná“ izba, má dve oddelené postele; kto chce manželskú posteľ, musí si vypýtať 大床房 dàchuángfáng (veta 11). Na druhej strane malý hotel môže cudzinca ešte stále odmietnuť, jednoducho preto, že nie je vybavený na to, aby jeho pas nahlásil polícii. Pri odchode sa 退房 tuìfáng, „vracia izba“, zvyčajne pred poludním (veta 7).

Dobrý hotel dáva pocit, ktorý opisuje 宾至如归 bīn zhì rú guī, „hosť prichádza, akoby sa vracal domov“ (veta 21). Výraz pochádza z 左传: minister zo štátu Čeng sa tam sťažuje na ubytovanie vyhradené cudzím vyslancom a pripomína časy, keď sa tam návštevníci cítili ako doma. Pôvodne to teda bola výčitka.

Turistika v Číne, to je predovšetkým 景点 jǐngdiǎn, „bod krajiny“, a jeho 门票 ménpiào, „lístok od brány“, často drahý (veta 3). Skupina chodí za 导游 dǎoyóu, „tým, kto vedie prechádzku“, a samotní Číňania tieto okruhy zhŕňajú posmešnou riekankou: 上车睡觉，下车拍照, „nastúpiť a spať, vystúpiť a fotiť“. Počas voľna okolo štátneho sviatku sú pamiatky preplnené ľuďmi (veta 13). Veľké ciele ciest nájdete na stránke Cestovanie.

Fotka medzitým zabrala všetko. Ide sa do 网红景点 wǎnghóng jǐngdiǎn, miesta, ktoré preslávili sociálne siete, a urobí sa tam 打卡 dǎkǎ, doslova „pichnúť si“ ako vo fabrike: odfotiť sa, zverejniť a ísť ďalej (veta 20). Ten zvyk je starší, než sa zdá. V románe 西游记, „Cesta na západ“, si Opičí kráľ myslí, že dosiahol koniec sveta, a napíše na stĺp 齐天大圣到此一游, „Veľký mudrc rovný Nebu tu bol“. Ten stĺp bol Budhov prst. Odvtedy 到此一游 dào cǐ yì yóu označuje turistické čarbanice a jeden čínsky výrastok ho v roku 2013 ešte vyryl do chrámu v Luxore.

Veľkým cestovateľom Číny zostáva 徐霞客 Xú Xiákè, ktorý za dynastie Ming asi tridsať rokov prechádzal krajinu pešo a viedol si cestovný denník. Prvý zápis (veta 23) je datovaný posledným dňom tretieho lunárneho mesiaca roku 1613, teda 19. mája, a preto sa 19. máj v roku 2011 stal dňom čínskeho cestovného ruchu, 中国旅游日. Dobre ilustruje príslovie, ktoré sa pripisuje maliarovi 董其昌 Tung Čchi-čchangovi: 读万卷书，行万里路 dú wàn juàn shū, xíng wàn lǐ lù, „prečítať desaťtisíc zväzkov, prejsť desaťtisíc li“. Knihy nestačia.

Tradícia sa však na odchod z domova nepozerá veľmi vľúdne. 游子 yóuzǐ je syn, ktorý odišiel ďaleko, ten z básne Pieseň putujúceho syna od Meng Ťiaa, ktorému matka pred odchodom šije šaty. Konfucius žiadal, aby sa za života rodičov necestovalo ďaleko, alebo aby sa aspoň povedalo, kam sa ide (veta 25, pozri Kapitola 4 Konfuciových rozhovorov). A Li Po videl celý svet ako hostinec, 逆旅, „príbytok, ktorý ide cestovateľom naproti“, a čas ako 过客 guòkè, pocestného, ktorý len prechádza (veta 24). Vyvodil z toho, že treba 秉烛夜游, prechádzať sa v noci pri svetle sviec. Zasa jedno 游.

Kliknite na ktorýkoľvek znak na stránke: jeho poradie ťahov sa ukáže ťah po ťahu, so šípkou, ktorá udáva smer ťahania.