Reisen und Tourismus

Reisen heißt 旅行 lǚxíng, touristisch reisen 旅游 lǚyóu. Der Unterschied ist derselbe wie im Deutschen zwischen Reise und Tourismus: Man kann beruflich 旅行, 旅游 aber nur zum Vergnügen. Beide Wörter teilen sich 旅 lǚ, und das alte Schriftzeichen zeigt zwei Männer, die unter einer Fahne marschieren; das Wörterbuch der Han, das 说文解字, macht daraus eine Einheit von fünfhundert Soldaten, 军之五百人为旅. Der Reisende war zuerst eine Truppe auf dem Marsch. Was 游 yóu betrifft, schwimmen, schlendern, so trägt es rechts die Wimpel einer Standarte. Zwei Fahnen für ein einziges Wort (ich weiß nicht, ob die beiden etwas miteinander zu tun haben), und die chinesische Gruppenreise folgt noch heute dem kleinen Fähnchen des Reiseleiters.

Die erste Wahl ist also die zwischen 跟团游 gēntuányóu, „der Reise, die der Gruppe folgt“, und 自由行 zìyóuxíng, „der freien Reise“ (Satz 9). Für die zweite liest man 攻略 gōnglüè, wörtlich „die Angriffsstrategie“ ⟶ das Wort bezeichnete zuerst die Einnahme einer Festung, dann die Komplettlösung eines Videospiels und schließlich die Tipps, die ein Reisender für die Nachkommenden veröffentlicht (Satz 17). Eine Reise vorzubereiten heißt auf Chinesisch also, eine Festung zu belagern.

An der Grenze geht man durch den 海关 hǎiguān, „die Schranke des Meeres“: Die ersten modernen Zollämter Chinas waren die der Häfen. 入境 rùjìng heißt „in die Grenze eintreten“, 出境 chūjìng, sie verlassen. Für Reisepass und Visum siehe Dienstleistungen und Behördengänge. Seit Ende 2024 reisen Staatsangehörige vieler europäischer Länder, darunter Frankreich, für einen kurzen Aufenthalt ohne Visum nach China ein: Das ist 免签 miǎnqiān, „die Befreiung von der Unterschrift“. Aber Vorsicht, diese Regeln ändern sich oft: Prüfen Sie sie vor der Abreise. Bei der Ankunft bleibt noch der 时差 shíchā, „der Abstand der Stunden“, den man 倒, den man „umdreht“, um sich davon zu erholen (Satz 12).

Gepäck heißt 行李 xíngli. Das 李, die Pflaume, hat hier nichts zu suchen: Im 左传 bezeichnete 行李 einen Boten, einen Gesandten, und ich weiß nicht genau, wie aus dem Gesandten ein Koffer wurde. Den großen Koffer gibt man auf, 托运 tuōyùn, „dem Transport anvertrauen“, und die Tasche behält man 随身 suíshēn, „was dem Körper folgt“ (Satz 14). Für Flugzeug und Zug selbst siehe Die öffentlichen Verkehrsmittel.

Beim Hotel ist die Auswahl an Wörtern größer, als man denkt. Das 宾馆 bīnguǎn ist „das Haus der Gäste“, das 旅馆 lǚguǎn „das Haus der Reisenden“, bescheidener. Das 酒店 jiǔdiàn, wörtlich „der Weinladen“, kam aus Hongkong und dem Kantonesischen, um die großen Hotels zu bezeichnen. Vorsicht: In Peking ist das 北京饭店 kein Restaurant, sondern eines der ältesten Hotels der Stadt. Das 招待所 zhāodàisuǒ wiederum war das Gästehaus einer Behörde oder eines Staatsbetriebs, und das 民宿 mínsù, „die Unterkunft bei Privatleuten“, hat in den Touristenorten seinen Platz eingenommen.

An der 前台 qiántái, „dem vorderen Tresen“, verlangt man sein Zimmer, hinterlegt eine 押金, eine Kaution (Satz 10), und bekommt eine 房卡 fángkǎ. Vorsicht, Falle für Paare: Das 标准间 biāozhǔnjiān, das „Standardzimmer“, hat zwei getrennte Betten; für ein großes Bett muss man ein 大床房 dàchuángfáng verlangen (Satz 11). Dagegen kann ein kleines Hotel einen ausländischen Gast immer noch abweisen, einfach weil es nicht dafür ausgerüstet ist, seinen Pass bei der Polizei anzumelden. Bei der Abreise macht man 退房 tuìfáng, man „gibt das Zimmer zurück“, meist vor Mittag (Satz 7).

Ein gutes Hotel vermittelt das Gefühl, das 宾至如归 bīn zhì rú guī beschreibt, „der Gast kommt an, als kehrte er heim“ (Satz 21). Der Ausdruck stammt aus dem 左传: Ein Minister von Zheng beklagt sich dort über die Unterkünfte für ausländische Gesandte und erinnert an die Zeit, in der sich die Besucher dort wie zu Hause fühlten. Anfangs war es also ein Vorwurf.

Tourismus heißt in China zuerst 景点 jǐngdiǎn, „der Landschaftspunkt“, und seine 门票 ménpiào, „die Karte für das Tor“, oft teuer (Satz 3). Die Gruppe folgt dem 导游 dǎoyóu, „dem, der den Ausflug leitet“, und die Chinesen fassen diese Rundreisen selbst mit einer spöttischen Formel zusammen: 上车睡觉，下车拍照, „Einsteigen und schlafen, aussteigen und knipsen“. In den Ferien um den Nationalfeiertag sind die Sehenswürdigkeiten völlig überlaufen (Satz 13). Für die großen Reiseziele siehe die Seite Reisen.

Das Foto hat inzwischen den ganzen Platz eingenommen. Man fährt zu einem 网红景点 wǎnghóng jǐngdiǎn, einem Ort, der in den sozialen Netzwerken berühmt geworden ist, um dort 打卡 dǎkǎ zu machen, wörtlich „einzustempeln“ wie in der Fabrik: Man fotografiert sich davor, postet das Bild und fährt weiter (Satz 20). Die Gewohnheit ist älter, als man denkt. In der 西游记, der „Reise nach Westen“, glaubt der Affenkönig, das Ende der Welt erreicht zu haben, und schreibt auf eine Säule 齐天大圣到此一游, „der Große Heilige, dem Himmel gleich, war hier“. Die Säule war ein Finger des Buddha. Seitdem bezeichnet 到此一游 dào cǐ yì yóu die Kritzeleien von Touristen, und 2013 hat ein chinesischer Jugendlicher es noch in einen Tempel in Luxor geritzt.

Der große Reisende Chinas bleibt 徐霞客 Xú Xiákè, der unter den Ming rund dreißig Jahre lang das Land zu Fuß durchwanderte und ein Reisetagebuch führte. Der erste Eintrag (Satz 23) ist auf den letzten Tag des dritten Mondes 1613 datiert, also auf den 19. Mai, und deshalb wurde der 19. Mai im Jahr 2011 zum chinesischen Tourismustag, dem 中国旅游日. Er veranschaulicht gut das Sprichwort, das man dem Maler 董其昌 Dong Qichang zuschreibt: 读万卷书，行万里路 dú wàn juàn shū, xíng wàn lǐ lù, „zehntausend Bücher lesen, zehntausend Li gehen“. Bücher allein genügen nicht.

Und doch sieht die Tradition das Fortgehen nicht gern. Der 游子 yóuzǐ ist der Sohn, der in die Ferne gezogen ist, der aus dem Lied des wandernden Sohnes von Meng Jiao, dessen Mutter ihm vor der Abreise die Kleider flickt. Konfuzius verlangte, zu Lebzeiten der Eltern nicht in die Ferne zu reisen oder wenigstens zu sagen, wohin man ging (Satz 25, siehe Kapitel 4 der Gespräche des Konfuzius). Und Li Bai sah die ganze Welt als Herberge, 逆旅, „die Unterkunft, die den Reisenden entgegengeht“, und die Zeit als einen 过客 guòkè, einen Durchreisenden (Satz 24). Daraus schloss er, man müsse 秉烛夜游, nachts beim Schein der Kerzen umherstreifen. Noch ein 游.

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