Hoofdstuk 18 van de Klassieker van de Bergen en Zeeën (海内经)

De Klassieke der Regio's Binnen de Zeeën (海內經 Hǎinèijīng) is het achttiende en laatste boek van de Klassieke der Bergen en Zeeën. Vaak beschouwd als een van de oudste, verzamelt het de grote goddelijke stambomen (van de Gele Keizer, keizer Jun, keizer Yan), een catalogus van de uitvinders van de beschaving (de boot, de wagen, de boog, de muziek, de ploeg met os), en eindigt met de beroemdste Chinese mythe: de zondvloed en het werk van Gun en Yu die de Negen Provincies vastleggen. De Chinese tekst wordt gepresenteerd met zijn pinyin-transcriptie, gevolgd door de Franse vertaling en aantekeningen.

海內經: De Regio's Binnen de Zeeën

東dōng海hǎi之zhī內nèi，北běi海hǎi之zhī隅yú，有yǒu國guó名míng曰yuē朝cháo鮮xiān、天tiān毒dú，其qí人rén水shuǐ居jū，偎wēi人rén愛ài人rén。

Binnen de Oostelijke Zee, in een hoek van de Noordelijke Zee, liggen landen genaamd Joseon (朝鮮, Korea) en Tiandu (天毒, India); hun inwoners leven aan het water en koesteren hun naasten met genegenheid.

西xī海hǎi之zhī內nèi，流liú沙shā之zhī中zhōng，有yǒu國guó名míng曰yuē壑hè市shì。

Binnen de Westelijke Zee, in het midden van de Drijfzanden, ligt een land genaamd Heshi (壑市).

西xī海hǎi之zhī內nèi，流liú沙shā之zhī西xī，有yǒu國guó名míng曰yuē沮jǔ葉yè。

Binnen de Westelijke Zee, ten westen van de Drijfzanden, ligt een land genaamd Juye (沮葉).

流liú沙shā之zhī西xī，有yǒu鳥niǎo山shān者zhě，三sān水shuǐ出chū焉yān。爰yuán有yǒu黃huáng金jīn、璿xuán瑰guī、丹dān貨huò、銀yín鐵tiě，皆jiē流liú于yú此cǐ中zhōng。又yòu有yǒu淮huái山shān，好hǎo水shuǐ出chū焉yān。

Ten westen van de Drijfzanden verheft zich de Vogelberg (鳥山), waaruit drie rivieren ontspringen. Men vindt er goud, de jade Xuangui (璿瑰), kostbaar cinnaber (丹貨), zilver en ijzer, allemaal meegevoerd door deze wateren. Er is ook de Huaiberg (淮山), waar de Haorivier (好水) ontspringt.

流liú沙shā之zhī東dōng，黑hēi水shuǐ之zhī西xī，有yǒu朝cháo雲yún之zhī國guó、司sī彘zhì之zhī國guó。黃huáng帝dì妻qī雷léi祖zǔ，生shēng昌chāng意yì，昌chāng意yì降jiàng處chù若ruò水shuǐ，生shēng韓hán流liú。韓hán流liú擢zhuó首shǒu、謹jǐn耳ěr、人rén面miàn、豕shǐ喙huì、麟lín身shēn、渠qú股gǔ、豚tún止zhǐ，取qǔ淖nào子zi曰yuē阿ā女nǚ，生shēng帝dì顓zhuān頊xū。

Ten oosten van de Drijfzanden en ten westen van het Zwarte Water liggen het Land der Ochtendwolken (朝雲之國) en het Land van Sizhi (司彘之國). De Gele Keizer huwde Leizu (雷祖), die Changyi (昌意) baarde; Changyi daalde af om te wonen aan de oever van de Ruowater (若水) en verwekte Hanliu (韓流). Hanliu had een langgerekt hoofd, kleine oren, een menselijk gezicht, een varkenssnavel, een lichaam als een eenhoorn (kylin), samengevoegde dijen en varkenspoten; hij huwde een dochter van de Nao-clan (淖), genaamd Anü (阿女), die de keizer Zhuanxu (顓頊) baarde.

流liú沙shā之zhī東dōng，黑hēi水shuǐ之zhī間jiān，有yǒu山shān名míng不bù死sǐ之zhī山shān。

Ten oosten van de Drijfzanden, in de loop van het Zwarte Water, verheft zich een berg genaamd de Berg der Onsterfelijkheid (不死之山).

華huá山shān青qīng水shuǐ之zhī東dōng，有yǒu山shān名míng曰yuē肇zhào山shān，有yǒu人rén名míng曰yuē柏bǎi高gāo，柏bǎi高gāo上shàng下xià於yú此cǐ，至zhì于yú天tiān。

Ten oosten van de Huaberg (華山) en het Blauwe Water (青水) verheft zich een berg genaamd Zhaoshan (肇山); er is een persoon genaamd Baigao (柏高) die via deze berg op en neer gaat naar de hemel.

西xī南nán黑hēi水shuǐ之zhī間jiān，有yǒu都dōu廣guǎng之zhī野yě，后hòu稷jì葬zàng焉yān。爰yuán有yǒu膏gāo菽shū、膏gāo稻dào、膏gāo黍shǔ、膏gāo稷jì，百bǎi穀gǔ自zì生shēng，冬dōng夏xià播bō琴qín。鸞luán鳥niǎo自zì歌gē，鳳fèng鳥niǎo自zì儛wǔ，靈líng壽shòu實shí華huá，草cǎo木mù所suǒ聚jù。爰yuán有yǒu百bǎi獸shòu，相xiāng群qún爰yuán處chù。此cǐ草cǎo也yě，冬dōng夏xià不bù死sǐ。

In het zuidwesten, in de loop van het Zwarte Water, ligt de vlakte van Duguang (都廣之野), waar Houji (后稷) werd begraven. Men vindt er vette bonen, vette rijst, vette gierst en vet panicgras; de honderd granen groeien er vanzelf, en men zaait er winter en zomer (op het geluid van) de qin (luit). De luan-vogel zingt vanzelf, de feniks danst vanzelf; de Boom der Langlevenheid (靈壽) draagt er vruchten en bloeit, en kruiden en bomen verzamelen zich er. Er zijn de honderd soorten dieren die samen in kuddes leven. Deze kruiden sterven noch in de winter noch in de zomer.

南nán海hǎi之zhī內nèi，黑hēi水shuǐ、青qīng水shuǐ之zhī間jiān，有yǒu木mù名míng曰yuē若ruò木mù，若ruò水shuǐ出chū焉yān。

Binnen de Zuidelijke Zee, tussen het Zwarte Water en het Blauwe Water, staat een boom genaamd Ruomu (若木), waaruit het Ruowater (若水) ontspringt.

有yǒu禺yú中zhōng之zhī國guó。有yǒu列liè襄xiāng之zhī國guó。有yǒu靈líng山shān，有yǒu赤chì蛇shé在zài木mù上shàng，名míng曰yuē蝡rú蛇shé，木mù食shí。

Er is het land Yuzhong (禺中之國). Er is het land Liexiang (列襄之國). Er is de Geestenberg (靈山); een rode slang staat op een boom, genaamd de Ruan-slang (蝡蛇), die zich voedt met het hout.

有yǒu鹽yán長cháng之zhī國guó。有yǒu人rén焉yān鳥niǎo首shǒu，名míng曰yuē鳥niǎo氏shì。

Er is het land Yanchang (鹽長之國). Er zijn daar wezens met een vogelkop, genaamd de Niaoshi (鳥氏).

有yǒu九jiǔ丘qiū，以yǐ水shuǐ絡luò之zhī：名míng曰yuē陶táo唐táng之zhī丘qiū、有yǒu叔shū得dé之zhī丘qiū、孟mèng盈yíng之zhī丘qiū、昆kūn吾wú之zhī丘qiū、黑hēi白bái之zhī丘qiū、赤chì望wàng之zhī丘qiū、參cān衛wèi之zhī丘qiū、武wǔ夫fū之zhī丘qiū、神shén民mín之zhī丘qiū。有yǒu木mù，青qīng葉yè紫zǐ莖jīng，玄xuán華huá黃huáng實shí，名míng曰yuē建jiàn木mù，百bǎi仞rèn無wú枝zhī，有yǒu九jiǔ欘zhú，下xià有yǒu九jiǔ枸gǒu，其qí實shí如rú麻má，其qí葉yè如rú芒máng，大dà皞hào爰yuán過guò，黃huáng帝dì所suǒ為wèi。

Er zijn negen heuvels, omringd door water: de Heuvel van Taotang (陶唐之丘), de Heuvel van Shude (叔得之丘), de Heuvel van Mengying (孟盈之丘), de Heuvel van Kunwu (昆吾之丘), de Heuvel van Zwart-en-Wit (黑白之丘), de Heuvel van Chiwang (赤望之丘), de Heuvel van Canwei (參衛之丘), de Heuvel van Wufu (武夫之丘) en de Heuvel van Geesten-van-het-Volk (神民之丘). Er is een boom met groene bladeren en paarse stengel, met zwarte bloemen en gele vruchten, genaamd Jianmu (建木, de Rechtopstaande Boom), honderd ren hoog en zonder takken; hij draagt negen takken boven en negen wortels beneden; zijn vruchten lijken op hennep, zijn bladeren op distels. Het was via deze boom dat de Grote Hao (大皞) passeerde: hij is het werk van de Gele Keizer.

有yǒu窫yà窳yǔ，龍lóng首shǒu，是shì食shí人rén。有yǒu青qīng獸shòu，人rén面miàn，名míng曰yuē猩xīng猩xīng。

Er is de Yayu (窫窳) met drakenkop, die mensen eet. Er is een blauwgroen dier met een menselijk gezicht, genaamd Xingxing (猩猩).

西xī南nán有yǒu巴bā國guó。大dà皞hào生shēng咸xián鳥niǎo，咸xián鳥niǎo生shēng乘chéng釐lí，乘chéng釐lí生shēng後hòu照zhào，後hòu照zhào是shì始shǐ為wèi巴bā人rén。

In het zuidwesten ligt het land Ba (巴國). De Grote Hao (大皞) verwekte Xianniao (咸鳥), Xianniao verwekte Chengli (乘釐), Chengli verwekte Houzhao (後照), en Houzhao was de eerste voorouder van de mensen van Ba (巴人).

有yǒu國guó名míng曰yuē流liú黃huáng辛xīn氏shì，其qí域yù中zhōng方fāng三sān百bǎi里lǐ，其qí出chū是shì塵chén土tǔ。有yǒu巴bā遂suì山shān，澠shéng水shuǐ出chū焉yān。

Er is een land genaamd Liuhuang-Xinshi (流黃辛氏), waarvan het centrale gebied driehonderd li meet; er komt stof uit voort. Er is de Basuiberg (巴遂山), waar de Shengrivier (澠水) ontspringt.

又yòu有yǒu朱zhū卷juǎn之zhī國guó。有yǒu黑hēi蛇shé，青qīng首shǒu，食shí象xiàng。

Er is ook het land Zhujuan (朱卷之國). Er is een zwarte slang met een blauwgroene kop, die olifanten eet.

南nán方fāng有yǒu贛gàn巨jù人rén，人rén面miàn長cháng臂bì，黑hēi身shēn有yǒu毛máo，反fǎn踵zhǒng，見jiàn人rén笑xiào亦yì笑xiào，唇chún蔽bì其qí面miàn，因yīn即jí逃táo也yě。

In het zuiden woont de reus van Gan (贛巨人), met een menselijk gezicht en lange armen, een zwart en harig lichaam, met omgekeerde hielen; wanneer hij een mens ziet lachen, lacht hij ook, zijn lippen bedekken zijn gezicht, en dan vlucht hij meteen weg.

又yòu有yǒu黑hēi人rén，虎hǔ首shǒu鳥niǎo足zú，兩liǎng手shǒu持chí蛇shé，方fāng啗dàn之zhī。

Er zijn ook zwarte mensen met een tijgerkop en vogelpoten, die met beide handen een slang vasthouden en deze verslinden.

有yǒu羸léi民mín，鳥niǎo足zú。有yǒu封fēng豕shǐ。

Er zijn de Leimin (羸民), met vogelpoten. Er is de grote zwijn (封豕).

有yǒu人rén曰yuē苗miáo民mín。有yǒu神shén焉yān，人rén首shǒu蛇shé身shēn，長cháng如rú轅yuán，左zuǒ右yòu有yǒu首shǒu，衣yī紫zǐ衣yī，冠guān旃zhān冠guān，名míng曰yuē延yán維wéi，人rén主zhǔ得dé而ér饗xiǎng食shí之zhī，伯bó天tiān下xià。

Er is een volk genaamd de Miaomin (苗民). Er is daar een god met een menselijk hoofd en een slangenlichaam, zo lang als een wagenstang, met een hoofd aan de linker- en een aan de rechterkant, gekleed in paars en getooid met een rode vilten muts, genaamd Yanwei (延維). De heerser die hem verkrijgt en hem een feestmaal aanbiedt, heerst als opperheerser over de wereld.

有yǒu鸞luán鳥niǎo自zì歌gē，鳳fèng鳥niǎo自zì儛wǔ。鳳fèng鳥niǎo首shǒu文wén曰yuē德dé，翼yì文wén曰yuē順shùn，膺yīng文wén曰yuē仁rén，背bèi文wén曰yuē義yì，見jiàn則zé天tiān下xià和hé。

Er is de luan-vogel die vanzelf zingt en de feniks die vanzelf danst. Op de kop van de feniks betekenen de tekenen “Deugd” (德), op zijn vleugels “Gerechtigheid” (順), op zijn borst “Menselijkheid” (仁), op zijn rug “Eer” (義); wanneer hij verschijnt, is de wereld in harmonie.

又yòu有yǒu青qīng獸shòu如rú菟tú，名míng曰yuē𡹤zhà狗gǒu。有yǒu翠cuì鳥niǎo。有yǒu孔kǒng鳥niǎo。

Er is ook een blauwgroen dier dat lijkt op een haas, genaamd de hond Zha (𡹤狗). Er is de vogel Cui (翠鳥, ijsvogel). Er is de vogel Kong (孔鳥, de pauw).

南nán海hǎi之zhī內nèi有yǒu衡héng山shān。有yǒu菌jūn山shān。有yǒu桂guì山shān。有yǒu山shān名míng三sān天tiān子zi之zhī都dōu。

Binnen de Zuidelijke Zee ligt de Hengberg (衡山). Er is de Junberg (菌山). Er is de Guiberg (桂山). Er is een berg genaamd de Drie Hemelen van de Zoon des Hemels (三天子之都).

南nán方fāng蒼cāng梧wú之zhī丘qiū，蒼cāng梧wú之zhī淵yuān，其qí中zhōng有yǒu九jiǔ嶷yí山shān，舜shùn之zhī所suǒ葬zàng，在zài長cháng沙shā零líng陵líng界jiè中zhōng。

In het zuiden liggen de heuvel van Cangwu (蒼梧之丘) en de afgrond van Cangwu (蒼梧之淵), in het midden waarvan de Jiuyiberg (九嶷山) oprijst, waar Shun werd begraven, in het gebied van Changsha-Lingling (長沙零陵).

北běi海hǎi之zhī內nèi，有yǒu蛇shé山shān者zhě，蛇shé水shuǐ出chū焉yān，東dōng入rù于yú海hǎi。有yǒu五wǔ彩cǎi之zhī鳥niǎo，飛fēi蔽bì一yī鄉xiāng，名míng曰yuē翳yì鳥niǎo。又yòu有yǒu不bù距jù之zhī山shān，巧qiǎo倕chuí葬zàng其qí西xī。

Binnen de Noordelijke Zee verheft zich de Slangenberg (蛇山), waaruit de Slangrivier (蛇水) ontspringt, die naar het oosten stroomt om in zee uit te monden. Er is een vogel met vijf kleuren, wiens vlucht een heel dorp verduistert, genaamd de vogel Yi (翳鳥). Er is ook de Berg Buju (不距之山), ten westen waarvan de bekwame Qiaochui (巧倕) werd begraven.

北běi海hǎi之zhī內nèi，有yǒu反fǎn縛fù盜dào械xiè、帶dài戈gē常cháng倍bèi之zhī佐zuǒ，名míng曰yuē相xiāng顧gù之zhī尸shī。

Binnen de Noordelijke Zee is er een wezen wiens handen op de rug geboeid zijn met boeien van een gevangene, een hellebaard draagt en altijd in opstandige houding verkeert, genaamd het lijk van Xianggu (相顧之尸).

伯bó夷yí父fù生shēng西xī岳yuè，西xī岳yuè生shēng先xiān龍lóng，先xiān龍lóng是shì始shǐ生shēng氐dī羌qiāng，氐dī羌qiāng乞qǐ姓xìng。

Boyifu (伯夷父) verwekte de Westelijke Piek (西岳), de Westelijke Piek verwekte Xianlong (先龍), en Xianlong was de eerste voorouder van de Di-Qiang (氐羌), van de Qi-clan (乞).

北běi海hǎi之zhī內nèi，有yǒu山shān，名míng曰yuē幽yōu都dōu之zhī山shān，黑hēi水shuǐ出chū焉yān。其qí上shàng有yǒu玄xuán鳥niǎo、玄xuán蛇shé、玄xuán豹bào、玄xuán虎hǔ、玄xuán狐hú蓬péng尾wěi。有yǒu大dà玄xuán之zhī山shān。有yǒu玄xuán丘qiū之zhī民mín。有yǒu大dà幽yōu之zhī國guó。有yǒu赤chì脛jìng之zhī民mín。

Binnen de Noordelijke Zee verheft zich een berg genaamd de Berg van de Donkere Hoofdstad (幽都之山), waaruit het Zwarte Water ontspringt. Op de top ervan leven de zwarte vogel, de zwarte slang, de zwarte luipaard, de zwarte tijger en de zwarte vos met een pluizige staart. Er is de Grote Berg van het Duister (大玄之山). Er is het volk van de Zwarte Heuvel (玄丘之民). Er is het land van de Grote Duisternis (大幽之國). Er is het volk met de Rode Scheenbenen (赤脛之民).

有yǒu釘dīng靈líng之zhī國guó，其qí民mín從cóng膝xī已yǐ下xià有yǒu毛máo，馬mǎ蹄tí善shàn走zǒu。

Er is het land Dingling (釘靈之國), waarvan de inwoners haar hebben onder de knieën en hoefpoten van paarden hebben, en goed kunnen rennen.

炎yán帝dì之zhī孫sūn伯bó陵líng，伯bó陵líng同tóng吳wú權quán之zhī妻qī阿ā女nǚ緣yuán婦fù，緣yuán婦fù孕yùn三sān年nián，是shì生shēng鼓gǔ、延yán、殳shū。始shǐ為wèi侯hóu，鼓gǔ、延yán是shì始shǐ為wèi鍾zhōng，為wèi樂lè風fēng。

Bolin (伯陵), kleinzoon van keizer Yan (炎帝), verenigde zich met Anü Yuanfu (阿女緣婦), de echtgenote van Wuquan (吳權); Yuanfu was drie jaar zwanger en baarde Gu (鼓), Yan (延) en Shu (殳). Shu was de eerste die de schijf (侯) vervaardigde, en Gu en Yan waren de eersten die de bel (鍾) maakten en muziekcomposities schiepen.

黃huáng帝dì生shēng駱luò明míng，駱luò明míng生shēng白bái馬mǎ，白bái馬mǎ是shì為wèi鯀gǔn。

De Gele Keizer verwekte Luoming (駱明), Luoming verwekte het Witte Paard (白馬), en het Witte Paard werd Gun (鯀, de vader van Yu).

帝dì俊jùn生shēng禺yú號hào，禺yú號hào生shēng淫yín梁liáng，淫yín梁liáng生shēng番pān禺yú，是shì始shǐ為wèi舟zhōu。番pān禺yú生shēng奚xī仲zhòng，奚xī仲zhòng生shēng吉jí光guāng，吉jí光guāng是shì始shǐ以yǐ木mù為wèi車chē。

Keizer Jun verwekte Yuhao (禺號), Yuhao verwekte Yinliang (淫梁), Yinliang verwekte Panyu (番禺), die de eerste was die de boot maakte. Panyu verwekte Xizhong (奚仲), Xizhong verwekte Jiguang (吉光), en Jiguang was de eerste die de houten wagen maakte.

少shǎo皞hào生shēng般bān，般bān是shì始shǐ為wèi弓gōng矢shǐ。

Shaohao (少皞) verwekte Ban (般), en Ban was de eerste die de boog en pijlen maakte.

帝dì俊jùn賜cì羿yì彤tóng弓gōng素sù矰zēng，以yǐ扶fú下xià國guó，羿yì是shì始shǐ去qù恤xù下xià地dì之zhī百bǎi艱jiān。

Keizer Jun gaf de boogschutter Yi (羿) een rode boog en witte pijlen, om de landen beneden te helpen; Yi was zo de eerste die de honderd rampen van de aarde wegnam.

帝dì俊jùn生shēng晏yàn龍lóng，晏yàn龍lóng是shì為wèi琴qín瑟sè。

Keizer Jun verwekte Yanlong (晏龍), en Yanlong maakte de luit en de citer (琴瑟).

帝dì俊jùn有yǒu子zi八bā人rén，是shì始shǐ為wèi歌gē儛wǔ。

Keizer Jun had acht zonen, die de eersten waren die zang en dans schiepen.

帝dì俊jùn生shēng三sān身shēn，三sān身shēn生shēng義yì均jūn，義yì均jūn是shì始shǐ為wèi巧qiǎo倕chuí，是shì始shǐ作zuò下xià民mín百bǎi巧qiǎo。后hòu稷jì是shì播bō百bǎi穀gǔ。稷jì之zhī孫sūn曰yuē叔shū均jūn，是shì始shǐ作zuò牛niú耕gēng。大dà比bǐ赤chì陰yīn，是shì始shǐ為wèi國guó。禹yǔ鯀gǔn是shì始shǐ布bù土tǔ，均jūn定dìng九jiǔ州zhōu。

Keizer Jun verwekte Sanshen (三身, “Drie-Lichamen”), Sanshen verwekte Yijun (義均); Yijun was de eerste Qiaochui (巧倕, de bekwame ambachtsman), uitvinder van de honderd ambachten voor het volk. Houji (后稷) zaaide de honderd granen. De kleinzoon van Houji, Shujun (叔均) genaamd, vond de ploeg met os uit. Dabi-Chiyin (大比赤陰) was de eerste die een staat oprichtte. Yu en Gun (禹鯀) waren de eersten die de aarde verspreidden (om de wateren te bedwingen) en de Negen Provincies (九州) afbakenden.

炎yán帝dì之zhī妻qī，赤chì水shuǐ之zhī子zi聽tīng訞yāo生shēng炎yán居jū，炎yán居jū生shēng節jié並bìng，節jié並bìng生shēng戲xì器qì，戲xì器qì生shēng祝zhù融róng，祝zhù融róng降jiàng處chù于yú江jiāng水shuǐ，生shēng共gòng工gōng，共gòng工gōng生shēng術shù器qì，術shù器qì首shǒu方fāng顛diān，是shì復fù土tǔ穰ráng，以yǐ處chù江jiāng水shuǐ。共gòng工gōng生shēng后hòu土tǔ，后hòu土tǔ生shēng噎yē鳴míng，噎yē鳴míng生shēng歲suì十shí有yǒu二èr。

De echtgenote van keizer Yan (炎帝), Tingyao (聽訞), dochter van het Rode Water, baarde Yanju (炎居); Yanju verwekte Jiebing (節並), Jiebing verwekte Xiqi (戲器), Xiqi verwekte Zhurong (祝融); Zhurong daalde af om te wonen aan de oever van de Jiangrivier (江水) en verwekte Gonggong (共工); Gonggong verwekte Shuqi (術器), die een vierkant hoofd had en de vruchtbare aarde omwoelde om aan de oever van de rivier te wonen. Gonggong verwekte Houtu (后土), Houtu verwekte Yeming (噎鳴), en Yeming verwekte de twaalf maanden van het jaar.

洪hóng水shuǐ滔tāo天tiān。鯀gǔn竊qiè帝dì之zhī息xī壤rǎng以yǐ堙yīn洪hóng水shuǐ，不bù待dài帝dì命mìng。帝dì令lìng祝zhù融róng殺shā鯀gǔn于yú羽yǔ郊jiāo。鯀gǔn復fù生shēng禹yǔ。帝dì乃nǎi命mìng禹yǔ卒zú布bù土tǔ以yǐ定dìng九jiǔ州zhōu。

De zondvloed overspoelde de hemel. Gun (鯀) stal de levende aarde (息壤) van de Keizer om de wateren te bedwingen, zonder op bevel van de Keizer te wachten. De Keizer beval Zhurong Gun te doden aan de rand van Yu (羽郊). Uit Gun werd Yu (禹) wedergeboren. De Keizer beval toen Yu de aarde te verspreiden om de Negen Provincies (九州) te vestigen.

Notities

Het boek der oorsprongen. De 海內經, het laatste van de verzameling, is misschien de oudste kern ervan. Het laat de eenvoudige topografie varen om de stambomen van de grote goddelijke voorouders uit te rollen en de beschaving te funderen: het is een ware kosmogonie en een mythische geschiedenis van de beginjaren.

De uitvinders van de beschaving. Een reeks aantekeningen schrijft aan afstammelingen van keizer Jun of de Gele Keizer de uitvinding van de fundamentele technieken toe: Panyu de boot, Jiguang de wagen, Ban de boog en de pijlen, Yanlong de luit, Qiaochui de honderd ambachten, Shujun de ploeg met os. Deze “palmares van de eerste daden” maakt van het boek een mythische archeologie van de Chinese cultuur.

De zondvloed: Gun en Yu (鯀・禹). De verzameling sluit af met de grote mythe van de stichting: Gun steelt de “levende aarde” (息壤) van de Keizer om de wateren te bedwingen, wordt ter dood gebracht, en uit zijn lichaam wordt Yu wedergeboren, die het werk voltooide en de Negen Provincies (九州) afbakende. Een stichtende daad voor de orde van de wereld en het rijk.

Jianmu (建木) en de Grote Hao. De Rechtopstaande Boom, de axis mundi waardoor geesten en de god Taihao (大皞) passeren, verschijnt hier opnieuw in het midden van de negen heuvels: een kosmische pilaar die hemel en aarde verbindt.

Een opening naar de wereld. Vanaf de eerste aantekening noemt de tekst Joseon (Korea) en Tiandu (India), waardoor de mythische geografie in een reële horizon wordt geplaatst.

Onzekere identificaties. Veel namen van goden, voorouders en plaatsen (𡹤狗, 延維, 聽訞…) hebben geen zekere equivalent; ze worden getranscribeerd in pinyin met de karakters, de Franse vertalingen volgen de traditionele glossen (Guo Pu, Hao Yixing). Zo eindigt de Klassieke der Bergen en Zeeën.

Chinese tekst volgens het Chinese Text Project (ctext.org). Vertaling en notities: Chine-culture.com.