山海経 第十八章（海内经）

海内経（かいだいけい）（海內經 Hǎinèijīng）は、山海経の第十八巻にして最後の一巻である。しばしば最も古いものの一つとされ、大いなる神々の系譜（黄帝、帝俊、炎帝の系譜）と、文明の発明者たちの目録（舟、車、弓、音楽、牛耕）を収め、そして最も名高い中国神話（大洪水と、九州を定めた鯀と禹の事業）で閉じられる。漢文はピンイン転写を付して示し、続いて日本語訳と注を掲げる。

海內經：海内の諸地域

東dōng海hǎi之zhī內nèi，北běi海hǎi之zhī隅yú，有yǒu國guó名míng曰yuē朝cháo鮮xiān、天tiān毒dú，其qí人rén水shuǐ居jū，偎wēi人rén愛ài人rén。

東の海の内、北の海の一隅に、朝鮮（朝鮮、コリア）と天毒（天毒、インド）という国がある。その住民は水辺に暮らし、隣人を情け深く慈しむ。

西xī海hǎi之zhī內nèi，流liú沙shā之zhī中zhōng，有yǒu國guó名míng曰yuē壑hè市shì。

西の海の内、流沙の中に、ホーシー（壑市）という国がある。

西xī海hǎi之zhī內nèi，流liú沙shā之zhī西xī，有yǒu國guó名míng曰yuē沮jǔ葉yè。

西の海の内、流沙の西に、ジュイエ（沮葉）という国がある。

流liú沙shā之zhī西xī，有yǒu鳥niǎo山shān者zhě，三sān水shuǐ出chū焉yān。爰yuán有yǒu黃huáng金jīn、璿xuán瑰guī、丹dān貨huò、銀yín鐵tiě，皆jiē流liú于yú此cǐ中zhōng。又yòu有yǒu淮huái山shān，好hǎo水shuǐ出chū焉yān。

流沙の西に鳥の山（鳥山）がそびえ、そこから三つの川が流れ出る。そこには黄金、玄珪の玉（璿瑰）、貴い丹砂（丹貨）、銀と鉄があり、いずれもこれらの水に運ばれてくる。また淮の山（淮山）があり、そこから浩水（好水）が流れ出る。

流liú沙shā之zhī東dōng，黑hēi水shuǐ之zhī西xī，有yǒu朝cháo雲yún之zhī國guó、司sī彘zhì之zhī國guó。黃huáng帝dì妻qī雷léi祖zǔ，生shēng昌chāng意yì，昌chāng意yì降jiàng處chù若ruò水shuǐ，生shēng韓hán流liú。韓hán流liú擢zhuó首shǒu、謹jǐn耳ěr、人rén面miàn、豕shǐ喙huì、麟lín身shēn、渠qú股gǔ、豚tún止zhǐ，取qǔ淖nào子zi曰yuē阿ā女nǚ，生shēng帝dì顓zhuān頊xū。

流沙の東、黒水の西に、朝雲の国（朝雲之國）と司彘の国（司彘之國）がある。黄帝は嫘祖（雷祖）を娶り、嫘祖は昌意（昌意）を生んだ。昌意は下って若水（若水）のほとりに住み、韓流（韓流）を生んだ。韓流は細長い頭、小さな耳、人の顔、豚の鼻、麒麟（キリン）の体、合わさった腿、豚の足をもっていた。彼は淖（淖）氏の娘、阿女（阿女）を娶り、阿女は帝・顓頊（顓頊）を生んだ。

流liú沙shā之zhī東dōng，黑hēi水shuǐ之zhī間jiān，有yǒu山shān名míng不bù死sǐ之zhī山shān。

流沙の東、黒水の流れの中に、不死の山（不死之山）という山がそびえる。

華huá山shān青qīng水shuǐ之zhī東dōng，有yǒu山shān名míng曰yuē肇zhào山shān，有yǒu人rén名míng曰yuē柏bǎi高gāo，柏bǎi高gāo上shàng下xià於yú此cǐ，至zhì于yú天tiān。

華山（華山）と青水（青水）の東に、肇山（肇山）という山がそびえる。柏高（柏高）という者がおり、この山を通って天まで昇り降りする。

西xī南nán黑hēi水shuǐ之zhī間jiān，有yǒu都dōu廣guǎng之zhī野yě，后hòu稷jì葬zàng焉yān。爰yuán有yǒu膏gāo菽shū、膏gāo稻dào、膏gāo黍shǔ、膏gāo稷jì，百bǎi穀gǔ自zì生shēng，冬dōng夏xià播bō琴qín。鸞luán鳥niǎo自zì歌gē，鳳fèng鳥niǎo自zì儛wǔ，靈líng壽shòu實shí華huá，草cǎo木mù所suǒ聚jù。爰yuán有yǒu百bǎi獸shòu，相xiāng群qún爰yuán處chù。此cǐ草cǎo也yě，冬dōng夏xià不bù死sǐ。

南西、黒水の流れの中に、都広の野（都廣之野）が広がり、そこに后稷（后稷）が葬られた。そこには肥えた豆、肥えた稲、肥えた黍、肥えた稷があり、百穀がおのずと生い、冬も夏も琴（琴）の音にあわせて種を蒔く。鸞鳥はおのずと歌い、鳳凰はおのずと舞う。長寿の木（靈壽）が実り花咲き、草木が集まる。百種の獣が群れをなして共に暮らす。これらの草は冬も夏も枯れない。

南nán海hǎi之zhī內nèi，黑hēi水shuǐ、青qīng水shuǐ之zhī間jiān，有yǒu木mù名míng曰yuē若ruò木mù，若ruò水shuǐ出chū焉yān。

南の海の内、黒水と青水のあいだに、若木（若木）という木があり、そこから若水（若水）が流れ出る。

有yǒu禺yú中zhōng之zhī國guó。有yǒu列liè襄xiāng之zhī國guó。有yǒu靈líng山shān，有yǒu赤chì蛇shé在zài木mù上shàng，名míng曰yuē蝡rú蛇shé，木mù食shí。

禺中の国（禺中之國）がある。列襄の国（列襄之國）がある。霊山（靈山）がある。赤い蛇が一本の木にとどまっており、蝡蛇（蝡蛇）と呼ばれ、木を糧とする。

有yǒu鹽yán長cháng之zhī國guó。有yǒu人rén焉yān鳥niǎo首shǒu，名míng曰yuē鳥niǎo氏shì。

鹽長の国（鹽長之國）がある。そこに鳥の頭をもつ者どもがおり、鳥氏（鳥氏）と呼ばれる。

有yǒu九jiǔ丘qiū，以yǐ水shuǐ絡luò之zhī：名míng曰yuē陶táo唐táng之zhī丘qiū、有yǒu叔shū得dé之zhī丘qiū、孟mèng盈yíng之zhī丘qiū、昆kūn吾wú之zhī丘qiū、黑hēi白bái之zhī丘qiū、赤chì望wàng之zhī丘qiū、參cān衛wèi之zhī丘qiū、武wǔ夫fū之zhī丘qiū、神shén民mín之zhī丘qiū。有yǒu木mù，青qīng葉yè紫zǐ莖jīng，玄xuán華huá黃huáng實shí，名míng曰yuē建jiàn木mù，百bǎi仞rèn無wú枝zhī，有yǒu九jiǔ欘zhú，下xià有yǒu九jiǔ枸gǒu，其qí實shí如rú麻má，其qí葉yè如rú芒máng，大dà皞hào爰yuán過guò，黃huáng帝dì所suǒ為wèi。

水に囲まれた九つの丘がある。陶唐の丘（陶唐之丘）、叔得の丘（叔得之丘）、孟盈の丘（孟盈之丘）、崑吾の丘（昆吾之丘）、黒白の丘（黑白之丘）、赤望の丘（赤望之丘）、參衛の丘（參衛之丘）、武夫の丘（武夫之丘）、神民の丘（神民之丘）である。緑の葉と紫の茎、黒い花と黄色い実をもつ木があり、建木（建木、立つ木）と呼ばれ、高さ百尋で枝がない。上に九つの枝を、下に九つの根をもつ。その実は麻に似、その葉は棘に似る。大昊（大皞）はこれを通って天に上った。これは黄帝の作である。

有yǒu窫yà窳yǔ，龍lóng首shǒu，是shì食shí人rén。有yǒu青qīng獸shòu，人rén面miàn，名míng曰yuē猩xīng猩xīng。

竜の頭をもつ猰㺇（窫窳）がおり、人を喰らう。人の顔をもつ青い獣がおり、猩猩（猩猩）と呼ばれる。

西xī南nán有yǒu巴bā國guó。大dà皞hào生shēng咸xián鳥niǎo，咸xián鳥niǎo生shēng乘chéng釐lí，乘chéng釐lí生shēng後hòu照zhào，後hòu照zhào是shì始shǐ為wèi巴bā人rén。

南西に巴の国（巴國）がある。大昊（大皞）は咸鳥（咸鳥）を生み、咸鳥は乗釐（乘釐）を生み、乗釐は后照（後照）を生み、后照は巴の人々（巴人）の最初の祖となった。

有yǒu國guó名míng曰yuē流liú黃huáng辛xīn氏shì，其qí域yù中zhōng方fāng三sān百bǎi里lǐ，其qí出chū是shì塵chén土tǔ。有yǒu巴bā遂suì山shān，澠shéng水shuǐ出chū焉yān。

流黄辛氏（流黃辛氏）という国があり、その中央の領土は一辺三百里に及ぶ。そこから塵が立ち上る。巴遂の山（巴遂山）があり、そこから澠水（澠水）が流れ出る。

又yòu有yǒu朱zhū卷juǎn之zhī國guó。有yǒu黑hēi蛇shé，青qīng首shǒu，食shí象xiàng。

また朱卷の国（朱卷之國）がある。青い頭をもつ黒い蛇がおり、象を喰らう。

南nán方fāng有yǒu贛gàn巨jù人rén，人rén面miàn長cháng臂bì，黑hēi身shēn有yǒu毛máo，反fǎn踵zhǒng，見jiàn人rén笑xiào亦yì笑xiào，唇chún蔽bì其qí面miàn，因yīn即jí逃táo也yě。

南に贛巨人（贛巨人）がおり、人の顔と長い腕、黒く毛深い体、逆さの踵をもつ。人が笑うのを見ると自分も笑い、唇が顔を覆い、そのあと直ちに逃げ去る。

又yòu有yǒu黑hēi人rén，虎hǔ首shǒu鳥niǎo足zú，兩liǎng手shǒu持chí蛇shé，方fāng啗dàn之zhī。

また黒い人々がおり、虎の頭と鳥の足をもち、蛇を両手でつかんで喰らう。

有yǒu羸léi民mín，鳥niǎo足zú。有yǒu封fēng豕shǐ。

鳥の足をもつ雷民（羸民）がいる。大きな猪（封豕）がいる。

有yǒu人rén曰yuē苗miáo民mín。有yǒu神shén焉yān，人rén首shǒu蛇shé身shēn，長cháng如rú轅yuán，左zuǒ右yòu有yǒu首shǒu，衣yī紫zǐ衣yī，冠guān旃zhān冠guān，名míng曰yuē延yán維wéi，人rén主zhǔ得dé而ér饗xiǎng食shí之zhī，伯bó天tiān下xià。

苗民（苗民）という民がいる。そこに人の頭と蛇の身をもつ神がおり、車の轅ほどに長く、左に一つ右に一つの頭をもち、紫の衣をまとい赤い毛氈の冠をかぶり、延維（延維）と呼ばれる。これを得て饗宴を設ける君主は、天下に覇として君臨する。

有yǒu鸞luán鳥niǎo自zì歌gē，鳳fèng鳥niǎo自zì儛wǔ。鳳fèng鳥niǎo首shǒu文wén曰yuē德dé，翼yì文wén曰yuē順shùn，膺yīng文wén曰yuē仁rén，背bèi文wén曰yuē義yì，見jiàn則zé天tiān下xià和hé。

おのずと歌う鸞鳥と、おのずと舞う鳳凰がいる。鳳凰の頭の紋様は「徳」（德）を、翼には「順」（順）を、胸には「仁」（仁）を、背には「義」（義）を意味する。これが現れると、天下は泰平となる。

又yòu有yǒu青qīng獸shòu如rú菟tú，名míng曰yuē𡹤zhà狗gǒu。有yǒu翠cuì鳥niǎo。有yǒu孔kǒng鳥niǎo。

また兎に似た青い獣がおり、㹮犬（𡹤狗）と呼ばれる。翠鳥（翠鳥、カワセミ）がいる。孔鳥（孔鳥、孔雀）がいる。

南nán海hǎi之zhī內nèi有yǒu衡héng山shān。有yǒu菌jūn山shān。有yǒu桂guì山shān。有yǒu山shān名míng三sān天tiān子zi之zhī都dōu。

南の海の内に衡山（衡山）がある。菌山（菌山）がある。桂山（桂山）がある。天子の三台（三天子之都）という山がある。

南nán方fāng蒼cāng梧wú之zhī丘qiū，蒼cāng梧wú之zhī淵yuān，其qí中zhōng有yǒu九jiǔ嶷yí山shān，舜shùn之zhī所suǒ葬zàng，在zài長cháng沙shā零líng陵líng界jiè中zhōng。

南に蒼梧の丘（蒼梧之丘）と蒼梧の淵（蒼梧之淵）があり、その間に九疑の山（九嶷山）がそびえる。そこに舜が葬られた。長沙・零陵（長沙零陵）の管内である。

北běi海hǎi之zhī內nèi，有yǒu蛇shé山shān者zhě，蛇shé水shuǐ出chū焉yān，東dōng入rù于yú海hǎi。有yǒu五wǔ彩cǎi之zhī鳥niǎo，飛fēi蔽bì一yī鄉xiāng，名míng曰yuē翳yì鳥niǎo。又yòu有yǒu不bù距jù之zhī山shān，巧qiǎo倕chuí葬zàng其qí西xī。

北の海の内に蛇山（蛇山）がそびえ、そこから蛇水（蛇水）が流れ出て、東へ流れて海に注ぐ。五色の鳥がおり、その飛翔は一郡をまるごと暗くし、翳鳥（翳鳥）と呼ばれる。また不距の山（不距之山）があり、その西に巧倕（巧倕、巧みな工人）が葬られた。

北běi海hǎi之zhī內nèi，有yǒu反fǎn縛fù盜dào械xiè、帶dài戈gē常cháng倍bèi之zhī佐zuǒ，名míng曰yuē相xiāng顧gù之zhī尸shī。

北の海の内に、囚人の枷で両手を背後に縛られ、戈を持ち、つねに反逆の姿勢をとる者がおり、相顧の尸（相顧之尸）と呼ばれる。

伯bó夷yí父fù生shēng西xī岳yuè，西xī岳yuè生shēng先xiān龍lóng，先xiān龍lóng是shì始shǐ生shēng氐dī羌qiāng，氐dī羌qiāng乞qǐ姓xìng。

伯夷父（伯夷父）は西岳（西岳）を生み、西岳は先龍（先龍）を生み、先龍は氐羌（氐羌）の最初の祖となった。乞（乞）の氏である。

北běi海hǎi之zhī內nèi，有yǒu山shān，名míng曰yuē幽yōu都dōu之zhī山shān，黑hēi水shuǐ出chū焉yān。其qí上shàng有yǒu玄xuán鳥niǎo、玄xuán蛇shé、玄xuán豹bào、玄xuán虎hǔ、玄xuán狐hú蓬péng尾wěi。有yǒu大dà玄xuán之zhī山shān。有yǒu玄xuán丘qiū之zhī民mín。有yǒu大dà幽yōu之zhī國guó。有yǒu赤chì脛jìng之zhī民mín。

北の海の内に幽都の山（幽都之山）という山がそびえ、そこから黒水が流れ出る。その頂には黒い鳥、黒い蛇、黒い豹、黒い虎、房々とした尾の黒い狐が住む。大幽の山（大玄之山）がある。幽丘の民（玄丘之民）がいる。大幽の国（大幽之國）がある。赤脛の民（赤脛之民）がいる。

有yǒu釘dīng靈líng之zhī國guó，其qí民mín從cóng膝xī已yǐ下xià有yǒu毛máo，馬mǎ蹄tí善shàn走zǒu。

釘霊の国（釘靈之國）があり、その住民は膝から下に毛があり、馬の蹄をもち、よく走る。

炎yán帝dì之zhī孫sūn伯bó陵líng，伯bó陵líng同tóng吳wú權quán之zhī妻qī阿ā女nǚ緣yuán婦fù，緣yuán婦fù孕yùn三sān年nián，是shì生shēng鼓gǔ、延yán、殳shū。始shǐ為wèi侯hóu，鼓gǔ、延yán是shì始shǐ為wèi鍾zhōng，為wèi樂lè風fēng。

炎帝（炎帝）の孫たる伯陵（伯陵）は、呉権（吳權）の妻・阿女縁婦（阿女緣婦）と結ばれた。縁婦は三年身ごもり、鼓（鼓）、延（延）、殳（殳）を生んだ。殳は初めて的（侯）を作り、鼓と延は初めて鐘（鍾）を作り、音楽の調べを整えた。

黃huáng帝dì生shēng駱luò明míng，駱luò明míng生shēng白bái馬mǎ，白bái馬mǎ是shì為wèi鯀gǔn。

黄帝は駱明（駱明）を生み、駱明は白馬（白馬）を生み、白馬こそ鯀（鯀、禹の父）であった。

帝dì俊jùn生shēng禺yú號hào，禺yú號hào生shēng淫yín梁liáng，淫yín梁liáng生shēng番pān禺yú，是shì始shǐ為wèi舟zhōu。番pān禺yú生shēng奚xī仲zhòng，奚xī仲zhòng生shēng吉jí光guāng，吉jí光guāng是shì始shǐ以yǐ木mù為wèi車chē。

帝俊は禺号（禺號）を生み、禺号は淫梁（淫梁）を生み、淫梁は番禺（番禺）を生んだ。番禺は初めて舟を作った。番禺は奚仲（奚仲）を生み、奚仲は吉光（吉光）を生み、吉光は初めて木の車を作った。

少shǎo皞hào生shēng般bān，般bān是shì始shǐ為wèi弓gōng矢shǐ。

少昊（少皞）は般（般）を生み、般は初めて弓矢を作った。

帝dì俊jùn賜cì羿yì彤tóng弓gōng素sù矰zēng，以yǐ扶fú下xià國guó，羿yì是shì始shǐ去qù恤xù下xià地dì之zhī百bǎi艱jiān。

帝俊は射手・羿（羿）に朱い弓と白い矢を授け、下界の国々を救わせた。かくして羿は初めて地上の百の災いを払った。

帝dì俊jùn生shēng晏yàn龍lóng，晏yàn龍lóng是shì為wèi琴qín瑟sè。

帝俊は晏龍（晏龍）を生み、晏龍は琴と瑟（琴瑟）を作った。

帝dì俊jùn有yǒu子zi八bā人rén，是shì始shǐ為wèi歌gē儛wǔ。

帝俊には八人の子があり、初めて歌と舞を創った。

帝dì俊jùn生shēng三sān身shēn，三sān身shēn生shēng義yì均jūn，義yì均jūn是shì始shǐ為wèi巧qiǎo倕chuí，是shì始shǐ作zuò下xià民mín百bǎi巧qiǎo。后hòu稷jì是shì播bō百bǎi穀gǔ。稷jì之zhī孫sūn曰yuē叔shū均jūn，是shì始shǐ作zuò牛niú耕gēng。大dà比bǐ赤chì陰yīn，是shì始shǐ為wèi國guó。禹yǔ鯀gǔn是shì始shǐ布bù土tǔ，均jūn定dìng九jiǔ州zhōu。

帝俊は三身（三身、「三つの身」）を生み、三身は義均（義均）を生んだ。義均こそ最初の巧倕（巧倕、巧みな工人）であり、民のために百工を発明した。后稷（后稷）は百穀を蒔いた。后稷の孫、叔均（叔均）は牛耕を発明した。大比赤陰（大比赤陰）は初めて国を建てた。禹と鯀（禹鯀）は初めて土を布いて水を治め、九州（九州）を画定した。

炎yán帝dì之zhī妻qī，赤chì水shuǐ之zhī子zi聽tīng訞yāo生shēng炎yán居jū，炎yán居jū生shēng節jié並bìng，節jié並bìng生shēng戲xì器qì，戲xì器qì生shēng祝zhù融róng，祝zhù融róng降jiàng處chù于yú江jiāng水shuǐ，生shēng共gòng工gōng，共gòng工gōng生shēng術shù器qì，術shù器qì首shǒu方fāng顛diān，是shì復fù土tǔ穰ráng，以yǐ處chù江jiāng水shuǐ。共gòng工gōng生shēng后hòu土tǔ，后hòu土tǔ生shēng噎yē鳴míng，噎yē鳴míng生shēng歲suì十shí有yǒu二èr。

炎帝（炎帝）の妻、赤水の娘・聴訞（聽訞）は炎居（炎居）を生んだ。炎居は節並（節並）を生み、節並は戲器（戲器）を生み、戲器は祝融（祝融）を生んだ。祝融は下って河（江水）のほとりに住み、共工（共工）を生んだ。共工は術器（術器）を生んだ。術器は平らで四角い頭をもち、肥えた土を返して河のほとりに住んだ。共工は后土（后土）を生み、后土は噎鳴（噎鳴）を生み、噎鳴は年の十二の月を生んだ。

洪hóng水shuǐ滔tāo天tiān。鯀gǔn竊qiè帝dì之zhī息xī壤rǎng以yǐ堙yīn洪hóng水shuǐ，不bù待dài帝dì命mìng。帝dì令lìng祝zhù融róng殺shā鯀gǔn于yú羽yǔ郊jiāo。鯀gǔn復fù生shēng禹yǔ。帝dì乃nǎi命mìng禹yǔ卒zú布bù土tǔ以yǐ定dìng九jiǔ州zhōu。

大洪水が天に満ちた。鯀（鯀）は帝の命を待たず、水を治めるために帝の息壌（息壤）を盗んだ。帝は祝融に命じ、羽の郊（羽郊）で鯀を殺させた。鯀から禹（禹）が生まれ出た。帝はそこで禹に命じ、土を布く事業を成し遂げて九州を定めさせた。

注

起源の書。 集の最後を成す海內經は、おそらくその最も古い核である。単なる地誌を離れ、大いなる神々の祖の系譜を繰り広げ、文明を基礎づける。まことの宇宙開闢譚であり、始まりの神話的歴史である。

文明の発明者たち。 一連の記事は、帝俊または黄帝の子孫に、根源となる技術の発明を帰する。番禺は舟、吉光は車、般は弓矢、晏龍は琴、巧倕は百工、叔均は牛耕。この「最初の営みの一覧」は、本書を中国文化の神話的考古学たらしめる。

大洪水：鯀と禹（鯀・禹）。 集はこの偉大な創建神話で閉じられる。鯀は水を治めるために帝の「息壌」（息壤）を盗み、殺され、その体から禹が生まれ出て事業を成し遂げ、九州（九州）を画定する。世界と帝国の秩序の創建の行為である。

建木（建木）と大昊。 立つ木、すなわち諸霊と神・太昊（大皞）が通う世界軸は、ここで九つの丘の中央に再び現れる。天と地を結ぶ宇宙の柱である。

世界への開かれ。 最初の記事からすでに、本文は朝鮮（コリア）と天毒（インド）を名指し、神話的地理を現実の地平のうちに刻み込む。

不確かな同定。 多くの神・祖・地の名（𡹤狗、延維、聽訞…）には確かな対応がない。これらは文字とともにピンインで転写され、日本語訳は伝統的な注釈（郭璞、郝懿行）に従う。かくして山海経は終わる。

漢文は Chinese Text Project（ctext.org）による。翻訳と注：Chine-culture.com。