第8章『山海経』（海外北経）

海外北経（北方の海外諸国の書）（海外北經 Hǎiwài běijīng）は山海経の第八の書であり、「海外諸経」（海外經）の第三である。北方の周縁を、北東の隅から北西の隅へとたどり、中国最大級の神話のいくつかを集めている。すなわち、その眼が昼と夜をなす神 Zhuyin、禹に討たれた九つの頭をもつ怪物 Xiangliu、そして太陽を追う Kuafu の疾走である。漢文は拼音（ピンイン）の翻字を付して示し、その後に日本語訳と注を続ける。

海外北經 — 北方の海外諸国

海hǎi外wài自zì東dōng北běi陬zōu至zhì西xī北běi陬zōu者zhě。

海外の諸国は、北東の隅から北西の隅にまで広がる。

無wú𦜹qǐ之zhī國guó在zài長cháng股gǔ東dōng，為wèi人rén無wú𦜹qǐ。

無腓の国（無𦜹國）は長股（長い腿）の民の東にあり、その住民にはふくらはぎがない。

鍾zhōng山shān之zhī神shén，名míng曰yuē燭zhú陰yīn，視shì為wèi晝zhòu，暝míng為wèi夜yè，吹chuī為wèi冬dōng，呼hū為wèi夏xià，不bù飲yǐn，不bù食shí，不bù息xī，息xī為wèi風fēng，身shēn長cháng千qiān里lǐ。在zài無wú𦜹qǐ之zhī東dōng。其qí為wèi物wù，人rén面miàn蛇shé身shēn，赤chì色sè，居jū鍾zhōng山shān下xià。

鍾山の神（鍾山）は Zhuyin（燭陰、「燭陰」）と名づけられる。眼を開けば昼となり、眼を閉じれば夜となる。息を吹けば冬となり、息を吐けば夏となる。飲まず、食わず、呼吸もしないが、ひとたび呼吸すれば風となる。その体は千里に及ぶ。無腓の民の東にある。この者は人面蛇身で、赤色をなし、鍾山の麓に住む。

目mù國guó在zài其qí東dōng，一yī目mù中zhōng其qí面miàn而ér居jū。一yī曰yuē有yǒu手shǒu足zú。

一目の国（目國、「一つの眼」）は東にあり、その住民は顔の中央に一つの眼をもつ。別の伝えでは、手足があるという。

柔róu利lì國guó在zài一yī目mù東dōng，為wèi人rén一yī手shǒu一yī足zú，反fǎn膝xī，曲qū足zú居jū上shàng。一yī云yún留liú利lì之zhī國guó，人rén足zú反fǎn折zhé。

柔利の国（柔利國）は一目の国の東にあり、その住民は片手片足で、膝は反り返り、足は上方へ湾曲している。別の伝えではこれを留利の国（留利）と呼び、そこでは人々の足が逆さに折れ曲がっているという。

共gòng工gōng之zhī臣chén曰yuē相xiāng柳liǔ氏shì，九jiǔ首shǒu，以yǐ食shí于yú九jiǔ山shān。相xiāng柳liǔ之zhī所suǒ抵dǐ，厥jué為wèi澤zé谿xī。禹yǔ殺shā相xiāng柳liǔ，其qí血xuè腥xīng，不bù可kě以yǐ樹shù五wǔ穀gǔ種zhǒng。禹yǔ厥jué之zhī，三sān仞rèn三sān沮jǔ，乃nǎi以yǐ為wèi眾zhòng帝dì之zhī臺tái。在zài崑kūn崙lún之zhī北běi，柔róu利lì之zhī東dōng。相xiāng柳liǔ者zhě，九jiǔ首shǒu人rén面miàn，蛇shé身shēn而ér青qīng。不bù敢gǎn北běi射shè，畏wèi共gòng工gōng之zhī臺tái。臺tái在zài其qí東dōng，臺tái四sì方fāng，隅yú有yǒu一yī蛇shé，虎hǔ色sè，首shǒu衝chōng南nán方fāng。

共工の臣（共工）は Xiangliu（相柳氏）と名づけられ、九つの頭をもち、同時に九つの山で食を得ていた。Xiangliu が地を打つところ、いずれも沼と谷とになった。禹（禹）は Xiangliu を討ったが、その血はきわめて悪臭を放ち、五穀を育てることができなかった。禹はその穴を埋めたが、三度崩れ、三度陥没した。そこで禹はこれを諸帝のための台とした。崑崙の北、柔利の東にある。Xiangliu は九つの人面の頭をもち、蛇身で青緑色であった。北へ向けて矢を射ることを憚る。共工の台を恐れるからである。台は東にあり、四角形で、四隅にはそれぞれ蛇がいて、虎の斑紋をもち、頭を南へ向けている。

深shēn目mù國guó在zài其qí東dōng，為wèi人rén舉jǔ一yī手shǒu一yī目mù，在zài共gòng工gōng臺tái東dōng。

深目の国（深目國）は東にあり、その住民は片手を挙げ、（落ち窪んだ）一つの眼をもち、共工の台の東に位置する。

無wú腸cháng之zhī國guó在zài深shēn目mù東dōng，其qí為wèi人rén長cháng而ér無wú腸cháng。

無腸の国（無腸國）は深目の国の東にあり、その住民は背が高く、腸をもたない。

聶niè耳ěr之zhī國guó在zài無wú腸cháng國guó東dōng，使shǐ兩liǎng文wén虎hǔ，為wèi人rén兩liǎng手shǒu聶niè其qí耳ěr。縣xiàn居jū海hǎi水shuǐ中zhōng，及jí水shuǐ所suǒ出chū入rù奇qí物wù。兩liǎng虎hǔ在zài其qí東dōng。

聶耳の国（聶耳國、Nie'er）は無腸の国の東にあり、その住民は二匹の斑の虎を従え、両手でその（大きな）耳を支えている。彼らは大海の中の小島に住み、そこでは水が奇怪なものを出し入れする。二匹の虎は東にいる。

夸kuā父fù與yǔ日rì逐zhú走zǒu，入rù日rì。渴kě，欲yù得dé飲yǐn，飲yǐn於yú河hé渭wèi；河hé渭wèi不bù足zú，北běi飲yǐn大dà澤zé。未wèi至zhì，道dào渴kě而ér死sǐ。棄qì其qí杖zhàng，化huà為wèi鄧dèng林lín。

Kuafu（夸父）は太陽と競走し、その没する所まで追った。渇きに襲われ、水を飲もうとして河（河）と渭（渭）で飲んだが、河も渭も足らず、北へ向かって大沢を飲もうとした。着かぬうちに、途中で渇きのために死んだ。彼はその杖を捨て、それが鄧の林（鄧林）と化した。

博bó父fù國guó在zài聶niè耳ěr東dōng，其qí為wèi人rén大dà，右yòu手shǒu操cāo青qīng蛇shé，左zuǒ手shǒu操cāo黃huáng蛇shé。鄧dèng林lín在zài其qí東dōng，二èr樹shù木mù。一yī曰yuē博bó父fù。

博父の国（博父國）は聶耳の国の東にあり、その住民は背が高く、右手に青い蛇を、左手に黄色い蛇を握っている。鄧の林は東にあり、二本の木からなる。別の伝えではこれを Bofu（「巨父」、Kuafu の別名）と呼ぶ。

禹yǔ所suǒ積jī石shí之zhī山shān在zài其qí東dōng，河hé水shuǐ所suǒ入rù。

禹が石を積んだ山（積石山）は東にあり、そこは河が流れ込む所である。

拘jū纓yīng之zhī國guó在zài其qí東dōng，一yī手shǒu把bǎ纓yīng。一yī曰yuē利lì纓yīng之zhī國guó。

拘纓の国（拘纓國）は東にあり、その住民は片手で自らの嗉（あるいは冠の紐）をつまんでいる。別の伝えではこれを利纓の国（利纓）と呼ぶ。

尋xún木mù長cháng千qiān里lǐ，在zài拘jū纓yīng南nán，生shēng河hé上shàng西xī北běi。

尋木の樹（尋木）は千里の長さで、拘纓の南にあり、北西に、河のほとりに生える。

跂qí踵zhǒng國guó在zài拘jū纓yīng東dōng，其qí為wèi人rén大dà，兩liǎng足zú亦yì大dà，一yī曰yuē大dà踵zhǒng。

跂踵の国（跂踵國、「踵で立つ」）は拘纓の東にあり、その住民は背が高く、その両足もまた大きい。別の伝えではこれを大踵（大踵、「大きな踵」）と呼ぶ。

歐ōu絲sī之zhī野yě在zài大dà踵zhǒng東dōng，一yī女nǚ子zi跪guì據jù樹shù歐ōu絲sī。

殴糸の野（歐絲、「糸を繰る」）は大踵の東にあり、そこでは一人の女が木に寄りかかって跪き、糸を繰っている。

桑sāng無wú枝zhī，在zài歐ōu絲sī東dōng，其qí木mù長cháng百bǎi仞rèn，無wú枝zhī。

枝のない桑（桑無枝）は殴糸の東にあり、この樹は高さ百 仞 で、枝がない。

范fàn林lín方fāng三sān百bǎi里lǐ，在zài三sān桑sāng東dōng，洲zhōu環huán其qí下xià。

范林（范林）は一辺三百里で、三桑（三桑）の東にあり、その麓を小島が取り巻いている。

務wù隅yú之zhī山shān，帝dì顓zhuān頊xū葬zàng于yú陽yáng，九jiǔ嬪pín葬zàng于yú陰yīn。一yī曰yuē爰yuán有yǒu熊xióng、羆pí、文wén虎hǔ、離lí朱zhū、𩿨chī久jiǔ、視shì肉ròu。

務隅の山（務隅山）では、帝 Zhuanxu（顓頊、顓頊）が南の斜面に葬られ、その九人の妃が北の斜面に葬られた。別の伝えでは、そこに熊、羆、斑の虎、鳥 Lizhu（離朱）、Jiujiu（𩿨久）、Shirou（視肉）がいるという。

平píng丘qiū在zài三sān桑sāng東dōng，爰yuán有yǒu遺yí玉yù、青qīng鳥niǎo、視shì肉ròu、楊yáng柳liǔ、甘gān柤zhā、甘gān華huá，百bǎi果guǒ所suǒ生shēng，在zài兩liǎng山shān夾jiā上shàng谷gǔ，二èr大dà丘qiū居jū中zhōng，名míng曰yuē平píng丘qiū。

平丘の野（平丘）は三桑の東にあり、そこには遺玉（遺玉）、青い鳥、Shirou、柳、甘い棗（甘柤）、「甘華」（甘華）があり、百種の果実が生る。二つの山が高い谷を挟み、その中央に二つの大きな塚がある所で、これを平丘（「平らな野」）と呼ぶ。

北běi海hǎi內nèi有yǒu獸shòu，其qí狀zhuàng如rú馬mǎ，名míng曰yuē騊táo駼tú。有yǒu獸shòu焉yān，其qí名míng曰yuē駮bó，狀zhuàng如rú白bái馬mǎ，鋸jù牙yá，食shí虎hǔ豹bào。有yǒu素sù獸shòu焉yān，狀zhuàng如rú馬mǎ，名míng曰yuē蛩qióng蛩qióng。有yǒu青qīng獸shòu焉yān，狀zhuàng如rú虎hǔ，名míng曰yuē羅luó羅luó。

北の海には馬に似た獣がいて、Taotu（騊駼）と名づけられる。また Bo（駮）という獣がいて、白馬に似て、鋸のような歯をもち、虎や豹を食らう。白い獣で馬に似たものがいて、Qiongqiong（蛩蛩）と名づけられる。また青緑色で虎に似た獣がいて、Luoluo（羅羅）と名づけられる。

北běi方fāng禺yú彊qiáng，人rén面miàn鳥niǎo身shēn，珥ěr兩liǎng青qīng蛇shé，踐jiàn兩liǎng青qīng蛇shé。

北方には Yuqiang（禺彊）が君臨する。人面鳥身で、二匹の青い蛇を耳飾りとし、二匹の青い蛇を足の下に踏んでいる。

注釈

書の読み方。 他の「海外諸経」と同じく、本文はある方位に沿ってたどられる。ここでは北東（東北陬）から北西（西北陬）へと進み、各地は先行する地との関係で位置づけられる。「一曰」（「一伝に曰く」）という句は、古い校訂の異伝を示す。

Zhuyin / Zhulong（燭陰）。 鍾山の神、「燭陰」（燭龍 燭龍 とも呼ばれる）は、それ自体が一つの宇宙生成論である。その眼の開閉が昼と夜を交替させ、その息が四季と風を司る。極地の日輪の龍の姿であり、世界の時を刻む。

Xiangliu（相柳）と Gonggong（共工）。 九つの頭をもつ蛇 Xiangliu は、水神 Gonggong の臣で、その血で大地を毒する。洪水を治めた英雄、大禹（禹）はこれを討ち、呪われた地を聖なる台へと変えねばならなかった。この物語は治水の大いなる周期を延長するものである。

太陽を追う Kuafu（夸父）。 太陽に競走を挑み、黄河と渭水を飲み干し、ついに渇きで死ぬ巨人。捨てられた彼の杖は鄧の林（鄧林）となる。人間の傲慢を語る名高い神話で、しばしば桃林や木立の起源譚として読まれる。

Yuqiang（禺彊）。 本章は北方の神で閉じられる。人面鳥身で、飾りを帯び、青い蛇を踏む——風と北海の神である。

不確かな同定。 多くの民族、動物（騊駼、蛩蛩、羅羅、𩿨久…）、地名には確かな対応語がなく、漢字とともに拼音で翻字し、日本語訳は伝統的な注釈（郭璞、郝懿行）に従っている。

漢文は Chinese Text Project（ctext.org）による。翻訳と注：Chine-culture.com。