제8장 산해경(海外北經)

북쪽 바다 밖 지역의 경전(海外北經 Hǎiwài běijīng)은 산해경의 여덟 번째 책이며, 「바다 밖 지역의 경전」(海外經) 가운데 세 번째이다. 북쪽 가장자리를 따라 북동쪽 모퉁이에서 북서쪽 모퉁이에 이르기까지, 가장 위대한 중국 신화 몇 가지를 모은다: 그 눈이 낮과 밤을 만드는 신 촉음, 우가 죽인 아홉 머리의 괴물 상류, 그리고 해를 좇는 과보의 달리기. 한문 원문은 병음 표기와 함께 제시되고, 이어서 한국어 번역과 주석이 뒤따른다.

海外北經 — 북쪽 바다 밖 지역

海hǎi外wài自zì東dōng北běi陬zōu至zhì西xī北běi陬zōu者zhě。

바다 밖 지역은 북동쪽 모퉁이에서 북서쪽 모퉁이까지 뻗어 있다.

無wú𦜹qǐ之zhī國guó在zài長cháng股gǔ東dōng，為wèi人rén無wú𦜹qǐ。

종아리-없는 자들의 나라(無𦜹國)는 긴-넓적다리 나라의 동쪽에 있다; 그 주민들에게는 종아리가 없다.

鍾zhōng山shān之zhī神shén，名míng曰yuē燭zhú陰yīn，視shì為wèi晝zhòu，暝míng為wèi夜yè，吹chuī為wèi冬dōng，呼hū為wèi夏xià，不bù飲yǐn，不bù食shí，不bù息xī，息xī為wèi風fēng，身shēn長cháng千qiān里lǐ。在zài無wú𦜹qǐ之zhī東dōng。其qí為wèi物wù，人rén面miàn蛇shé身shēn，赤chì色sè，居jū鍾zhōng山shān下xià。

종산(鍾山)의 신은 촉음(燭陰, 「어둠-횃불」)이라 불린다: 그가 눈을 뜨면 낮이 되고, 눈을 감으면 밤이 되며, 숨을 불어내면 겨울이 되고, 숨을 내쉬면 여름이 된다. 그는 마시지도, 먹지도, 숨쉬지도 않는다; 그러나 그가 숨을 쉬면 바람이 인다. 그의 몸은 길이가 천 리에 이른다. 그는 종아리-없는 자들의 동쪽에 있다. 이 존재는 사람의 얼굴에 뱀의 몸을 지녔고, 붉은 빛깔이며, 종산 기슭에 산다.

目mù國guó在zài其qí東dōng，一yī目mù中zhōng其qí面miàn而ér居jū。一yī曰yuē有yǒu手shǒu足zú。

눈의 나라(目國, 「외눈」)는 동쪽에 있다; 그 주민들은 얼굴 한가운데 외눈이 하나 있다. 다른 판본은 그들에게 손과 발이 있다고 한다.

柔róu利lì國guó在zài一yī目mù東dōng，為wèi人rén一yī手shǒu一yī足zú，反fǎn膝xī，曲qū足zú居jū上shàng。一yī云yún留liú利lì之zhī國guó，人rén足zú反fǎn折zhé。

유리(柔利國) 나라는 외눈 나라의 동쪽에 있다; 그 주민들은 한 손과 한 발만 있으며, 무릎이 뒤로 뒤집히고 발이 위로 굽어 있다. 다른 판본은 이를 유리(留利) 나라라 부르는데, 그곳 사람들은 발이 거꾸로 접혀 있다.

共gòng工gōng之zhī臣chén曰yuē相xiāng柳liǔ氏shì，九jiǔ首shǒu，以yǐ食shí于yú九jiǔ山shān。相xiāng柳liǔ之zhī所suǒ抵dǐ，厥jué為wèi澤zé谿xī。禹yǔ殺shā相xiāng柳liǔ，其qí血xuè腥xīng，不bù可kě以yǐ樹shù五wǔ穀gǔ種zhǒng。禹yǔ厥jué之zhī，三sān仞rèn三sān沮jǔ，乃nǎi以yǐ為wèi眾zhòng帝dì之zhī臺tái。在zài崑kūn崙lún之zhī北běi，柔róu利lì之zhī東dōng。相xiāng柳liǔ者zhě，九jiǔ首shǒu人rén面miàn，蛇shé身shēn而ér青qīng。不bù敢gǎn北běi射shè，畏wèi共gòng工gōng之zhī臺tái。臺tái在zài其qí東dōng，臺tái四sì方fāng，隅yú有yǒu一yī蛇shé，虎hǔ色sè，首shǒu衝chōng南nán方fāng。

공공(共工)의 신하는 상류(相柳氏)라 불렸다: 그는 아홉 개의 머리를 지녔고 동시에 아홉 개의 산에서 먹이를 취했다. 상류가 땅을 치는 곳마다 늪과 골짜기가 생겨났다. 우(禹)가 상류를 죽였다; 그러나 그 피가 너무 고약하여 그곳에서는 오곡을 자라게 할 수 없었다. 우가 구덩이를 메웠으나, 세 번 무너지고 세 번 꺼졌다; 그리하여 그것으로 군주들을 위한 대를 지었다. 이는 곤륜의 북쪽, 유리의 동쪽에 있다. 상류는 사람의 얼굴을 한 아홉 머리에 뱀의 몸을 지녔고 청록색이었다. 사람들은 감히 북쪽으로 화살을 쏘지 못하니, 공공의 대를 두려워해서이다. 그 대는 동쪽에 있다; 네모지며, 각 모퉁이마다 뱀 한 마리가 서 있는데, 호랑이 무늬 가죽에 머리는 남쪽을 향하고 있다.

深shēn目mù國guó在zài其qí東dōng，為wèi人rén舉jǔ一yī手shǒu一yī目mù，在zài共gòng工gōng臺tái東dōng。

깊은-눈 나라(深目國)는 동쪽에 있다; 그 주민들은 한 손을 들어 올리고, (움푹 들어간) 눈 하나가 있으며, 공공의 대 동쪽에 있다.

無wú腸cháng之zhī國guó在zài深shēn目mù東dōng，其qí為wèi人rén長cháng而ér無wú腸cháng。

창자-없는 자들의 나라(無腸國)는 깊은-눈 나라의 동쪽에 있다; 그 주민들은 키가 크고 창자가 없다.

聶niè耳ěr之zhī國guó在zài無wú腸cháng國guó東dōng，使shǐ兩liǎng文wén虎hǔ，為wèi人rén兩liǎng手shǒu聶niè其qí耳ěr。縣xiàn居jū海hǎi水shuǐ中zhōng，及jí水shuǐ所suǒ出chū入rù奇qí物wù。兩liǎng虎hǔ在zài其qí東dōng。

귀를-붙드는 자들의 나라(聶耳國, 니에얼)는 창자-없는 자들의 동쪽에 있다; 그 주민들은 얼룩호랑이 두 마리를 뒤따르게 하고, 두 손으로 자신의 (커다란) 귀를 받친다. 그들은 바다 한가운데 섬에 사는데, 그곳에서는 물이 기이한 것들을 드나들게 한다. 두 호랑이는 동쪽에 서 있다.

夸kuā父fù與yǔ日rì逐zhú走zǒu，入rù日rì。渴kě，欲yù得dé飲yǐn，飲yǐn於yú河hé渭wèi；河hé渭wèi不bù足zú，北běi飲yǐn大dà澤zé。未wèi至zhì，道dào渴kě而ér死sǐ。棄qì其qí杖zhàng，化huà為wèi鄧dèng林lín。

과보(夸父)는 해와 달리기를 겨루어 해가 질 때까지 그를 좇았다. 목이 말라 물을 마시고자 하여 황하(河)와 위수(渭)의 물을 마셨다; 그러나 황하와 위수로도 모자라, 북쪽으로 큰 못을 마시러 떠났다. 거기에 이르기 전, 도중에 목말라 죽었다. 그는 지팡이를 버렸는데, 그것이 등림(鄧林)으로 변하였다.

博bó父fù國guó在zài聶niè耳ěr東dōng，其qí為wèi人rén大dà，右yòu手shǒu操cāo青qīng蛇shé，左zuǒ手shǒu操cāo黃huáng蛇shé。鄧dèng林lín在zài其qí東dōng，二èr樹shù木mù。一yī曰yuē博bó父fù。

박보(博父國) 나라는 귀를-붙드는 자들의 동쪽에 있다; 그 주민들은 키가 크며, 오른손에 푸른 뱀을, 왼손에 누런 뱀을 쥐고 있다. 등림은 동쪽에 있으며, 두 그루의 나무로 이루어져 있다. 다른 판본은 이를 박보(「거인-아버지」, 과보의 다른 이름)라 부른다.

禹yǔ所suǒ積jī石shí之zhī山shān在zài其qí東dōng，河hé水shuǐ所suǒ入rù。

우가 돌을 쌓은 산(積石山)은 동쪽에 있다; 바로 그곳으로 황하가 쏟아져 든다.

拘jū纓yīng之zhī國guó在zài其qí東dōng，一yī手shǒu把bǎ纓yīng。一yī曰yuē利lì纓yīng之zhī國guó。

거영(拘纓國) 나라는 동쪽에 있다; 그 주민들은 한 손으로 자신의 멱살(또는 갓끈)을 쥔다. 다른 판본은 이를 이영(利纓) 나라라 부른다.

尋xún木mù長cháng千qiān里lǐ，在zài拘jū纓yīng南nán，生shēng河hé上shàng西xī北běi。

심목(尋木) 나무는 길이가 천 리이며, 거영의 남쪽에 있다; 북서쪽, 황하 가에서 자란다.

跂qí踵zhǒng國guó在zài拘jū纓yīng東dōng，其qí為wèi人rén大dà，兩liǎng足zú亦yì大dà，一yī曰yuē大dà踵zhǒng。

기종(跂踵國, 「발꿈치 끝으로」) 나라는 거영의 동쪽에 있다; 그 주민들은 키가 크고 두 발도 크다. 다른 판본은 이를 대종(大踵, 「큰 발꿈치」)이라 부른다.

歐ōu絲sī之zhī野yě在zài大dà踵zhǒng東dōng，一yī女nǚ子zi跪guì據jù樹shù歐ōu絲sī。

구사(歐絲, 「실을 잣다」)의 들판은 대종의 동쪽에 있다; 그곳에서 한 여인이 나무에 기대어 무릎 꿇고 실을 잣고 있다.

桑sāng無wú枝zhī，在zài歐ōu絲sī東dōng，其qí木mù長cháng百bǎi仞rèn，無wú枝zhī。

가지 없는 뽕나무(桑無枝)는 구사의 동쪽에 있다; 이 나무는 높이가 백 ren이며 가지가 없다.

范fàn林lín方fāng三sān百bǎi里lǐ，在zài三sān桑sāng東dōng，洲zhōu環huán其qí下xià。

번림(范林) 숲은 한 변이 삼백 리이며, 삼상(三桑, 세 뽕나무)의 동쪽에 있다; 섬 하나가 그 기슭을 둘러싼다.

務wù隅yú之zhī山shān，帝dì顓zhuān頊xū葬zàng于yú陽yáng，九jiǔ嬪pín葬zàng于yú陰yīn。一yī曰yuē爰yuán有yǒu熊xióng、羆pí、文wén虎hǔ、離lí朱zhū、𩿨chī久jiǔ、視shì肉ròu。

무우산(務隅山)에서는 전욱(顓頊) 임금이 남쪽 비탈에 묻혔고, 그의 아홉 후궁이 북쪽 비탈에 묻혔다. 다른 판본은 그곳에 곰, 큰곰, 얼룩호랑이, 이주새(離朱), 구구(𩿨久), 시육(視肉)이 있다고 한다.

平píng丘qiū在zài三sān桑sāng東dōng，爰yuán有yǒu遺yí玉yù、青qīng鳥niǎo、視shì肉ròu、楊yáng柳liǔ、甘gān柤zhā、甘gān華huá，百bǎi果guǒ所suǒ生shēng，在zài兩liǎng山shān夾jiā上shàng谷gǔ，二èr大dà丘qiū居jū中zhōng，名míng曰yuē平píng丘qiū。

평구(平丘)의 들판은 삼상의 동쪽에 있다; 그곳에는 의옥(遺玉) 옥, 푸른 새, 시육, 버드나무, 단 대추나무(甘柤), 그리고 「단-무성한」 것(甘華)이 있다; 백 가지 과일이 그곳에서 자란다. 이는 깊은 골짜기를 감싸 안은 두 산 사이에 있으며, 한가운데 두 개의 큰 언덕이 있다: 이를 평구(「평평한 들판」)라 부른다.

北běi海hǎi內nèi有yǒu獸shòu，其qí狀zhuàng如rú馬mǎ，名míng曰yuē騊táo駼tú。有yǒu獸shòu焉yān，其qí名míng曰yuē駮bó，狀zhuàng如rú白bái馬mǎ，鋸jù牙yá，食shí虎hǔ豹bào。有yǒu素sù獸shòu焉yān，狀zhuàng如rú馬mǎ，名míng曰yuē蛩qióng蛩qióng。有yǒu青qīng獸shòu焉yān，狀zhuàng如rú虎hǔ，名míng曰yuē羅luó羅luó。

북해에는 말과 비슷한 짐승이 사는데, 도도(騊駼)라 한다. 또 박(駮)이라는 짐승이 있는데, 흰 말과 비슷하고 톱니 같은 이빨을 지녔으며 호랑이와 표범을 잡아먹는다. 말과 비슷한 흰 짐승이 있는데, 치옹치옹(蛩蛩)이라 한다. 그리고 호랑이와 비슷한 청록색 짐승이 있는데, 라라(羅羅)라 한다.

北běi方fāng禺yú彊qiáng，人rén面miàn鳥niǎo身shēn，珥ěr兩liǎng青qīng蛇shé，踐jiàn兩liǎng青qīng蛇shé。

북쪽에서는 우강(禺彊)이 다스린다: 그는 사람의 얼굴에 새의 몸을 지녔고, 두 마리 푸른 뱀을 귀고리로 삼고 두 마리 푸른 뱀을 발밑에 두었다.

주석

책을 읽는 법. 다른 「바다 밖 경전들」과 마찬가지로, 본문은 하나의 방위를 따라 읽는다 — 여기서는 북동쪽(東北陬)에서 북서쪽(西北陬)으로 — 각 지역은 앞선 지역을 기준으로 자리매김된다. 「一曰」(「어떤 판본은 말한다」)라는 정형구는 옛 판본들의 이설을 표시한다.

촉음 / 촉룡(燭陰). 종산의 신 「어둠-횃불」(촉룡, 곧 燭龍 횃불-용이라고도 불린다)은 그 자체로 하나의 우주생성론이다: 그 눈을 뜨고 감음이 낮과 밤을 번갈아 이루고, 그 숨결이 계절과 바람을 부린다. 극지의 태양-용이라는 형상으로서, 그는 세계의 시간을 가락 짓는다.

상류(相柳)와 공공(共工). 아홉 머리의 뱀 상류는 물의 신 공공의 신하로서 자신의 피로 땅을 오염시킨다; 홍수를 다스린 영웅 우 임금(禹)이 그를 죽이고, 저주받은 그 땅을 성스러운 대로 바꾸어야 했다. 이 이야기는 치수의 큰 순환을 이어 간다.

해를 좇는 과보(夸父). 해에게 달리기로 도전한 거인은 황하와 위수의 물을 마시고, 이윽고 목말라 죽는다: 버려진 그의 지팡이가 등림(鄧林)이 된다. 인간의 과욕을 그린 유명한 신화로, 흔히 복숭아나무와 숲의 기원 설화로 읽힌다.

우강(禺彊). 이 장은 북쪽의 신으로 끝맺는데, 그는 사람의 얼굴에 새의 몸을 지녔고, 몸을 꾸미고 푸른 뱀을 밟고 있다 — 바람과 북쪽 바다의 신이다.

불확실한 동일시. 많은 민족, 동물(騊駼, 蛩蛩, 羅羅, 𩿨久…), 장소의 이름은 확실한 대응물이 없다; 이들은 글자와 함께 병음으로 옮겨지며, 한국어 번역은 전통 주석(곽박, 학의행)을 따른다.

한문 원문은 중국어 텍스트 프로젝트(ctext.org)에 따름. 번역과 주석: Chine-culture.com.