Законът, полицията и правосъдието

Законът на китайски е 法 fǎ. Съвременният знак съчетава водата 氵 и 去 qù, отивам си, и често се обяснява, че законът трябва да е равен като водната повърхност. Но старата форма, 灋, съдържала още едно животно, 廌 zhì, нещо като еднорог, който, както се говорело, удрял с рога си виновния в съдебния спор. Така го обяснява речникът Шуоуън, а животното и днес украсява някои китайски съдилища. Изчезнало е от знака, но не и от стените.

Вторият знак на 法律 fǎlǜ, 律 lǜ, в древността означавал също звучащите тръби, които давали тоновете на гамата, оттам и идеята за твърдо правило. А адвокатът, 律师 lǜshī, „майсторът на правилото“, е имал първи живот: в будизма това е била титлата на монаха, познавач на монашеската дисциплина. Думата просто е сменила одеждата си.

За полицията в ежедневието (да се обадиш на 110, да съобщиш за кражба, да платиш глоба) вижте Услугите и формалностите. Тази страница отива по-далеч, към разследването и съда. Отбележете само, че китайските деца наричат полицая 警察叔叔 jǐngchá shūshu, „чичо полицай“: точно него ги учат да молят за помощ, когато се изгубят.

По време на империята не е имало полиция и съд, отделени от администрацията. Окръжният магистрат, 县令 xiànlìng, онзи 父母官, за когото говори Държавата и административното деление, бил едновременно управник, началник на полицията и съдия. Заседавал в своя 衙门 yámen, а хората идвали 击鼓鸣冤 jī gǔ míng yuān, да бият барабана пред портата, за да викат срещу несправедливостта. За да въдвори тишина в залата, той удрял по масата с 惊堂木 jīngtángmù, „дървото, което кара залата да трепери“.

Двама съдии са останали прочути. Бао Джън, при династия Сун, е 包青天 Bāo Qīngtiān, „Бао синьото небе“, с железния лик, 铁面无私 tiě miàn wú sī. А 狄仁杰 Dí Rénjié, висш сановник при династия Тан, станал на Запад „съдията Ди“ от криминалните романи на нидерландеца Робърт ван Хюлик. Именно чрез него много европейски читатели са открили китайското правосъдие.

Лао-Ци е оставил на езика 天网恢恢，疏而不漏 tiān wǎng huī huī, shū ér bú lòu, „мрежата на небето е огромна, бримките ѝ са редки, и все пак никой не се изплъзва“ (изречение 24, вижте Глава 73 от Лао-Ци). Внимание, повечето стари издания имат 疏而不失, „нищо не се губи от нея“; поговорката е тази, която е наложила 漏, „изтичам“. Не бих могъл да кажа от кога.

Конфуций пък мечтаел за свят без съдебни дела: 必也使无讼乎 bì yě shǐ wú sòng hū, „важното би било да се постигне да няма вече съдещи се“ (изречение 25, вижте Глава 12 от Беседите на Конфуций, XII.13). Дълго време са предпочитали да уреждат споровете чрез медиация, 调解 tiáojiě, и тя и днес е много разпространена, в кварталите, както и в селата. Да заведеш дело обаче се казва без заобикалки: 打官司 dǎ guānsi, „удрям официалната работа“.

Когато Лю Бан влиза в столицата на Цин през 206 г. пр. Хр., той заменя безбройните им закони само с три члена: убийството се наказва със смърт, побоят и кражбата според тежестта им. Оттам идва 约法三章 yuē fǎ sān zhāng, което днес се казва за няколкото правила, които се определят, преди да се започне, в семейството, както и в службата.

В ежедневието детето, което отива да се оплаче от брат си, 告状 gàozhuàng, „подава жалба“ (изречение 17), а онзи, когото обвиняват несправедливо, вика, че е 冤枉 yuānwang. Думата напомня за Доу Ъ, героинята на драма от епохата Юан, екзекутирана, без да е виновна: в разгара на лятото над екзекуцията ѝ завалял сняг. Съдебната грешка и днес е 冤案 yuān'àn.

Щракнете върху който и да е знак на страницата: редът на чертите му се показва черта по черта, със стрелката, която дава посоката на движението.