Глава 2 Сунь-цзы

孙sūn子zǐ曰yuē：凡fán用yòng兵bīng之zhī法fǎ，驰chí车chē千qiān驷sì，革gé车chē千qiān乘shèng，带dài甲jiǎ十shí万wàn，千qiān里lǐ馈kuì粮liáng。则zé内nèi外wài之zhī费fèi，宾bīn客kè之zhī用yòng，胶jiāo漆qī之zhī材cái，车chē甲jiǎ之zhī奉fèng，日rì费fèi千qiān金jīn，然rán后hòu十shí万wàn之zhī师shī举jǔ矣yǐ。

Сунь-цзы сказал: Вообще, для ведения войны необходимо иметь тысячу боевых колесниц, тысячу колесниц для перевозки, десять тысяч воинов в доспехах и запас продовольствия на тысячу ли. Тогда внутренние и внешние расходы, содержание гостей, материалы для клея и лака, обеспечение колесницами и доспехами, ежедневные расходы в тысячу золотых монет, и только тогда можно выступить в поход с армией в десять тысяч человек.

其qí用yòng战zhàn也yě，胜shèng久jiǔ则zé钝dùn兵bīng挫cuò锐ruì，攻gōng城chéng则zé力lì屈qū，久jiǔ暴bào师shī则zé国guó用yòng不bù足zú。夫fú钝dùn兵bīng挫cuò锐ruì，屈qū力lì殚dān货huò，则zé诸zhū侯hóu乘chéng其qí弊bì而ér起qǐ，虽suī有yǒu智zhì者zhě不bù能néng善shàn其qí后hòu矣yǐ。故gù兵bīng闻wén拙zhuō速sù，未wèi睹dǔ巧qiǎo之zhī久jiǔ也yě。夫fú兵bīng久jiǔ而ér国guó利lì者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。故gù不bù尽jìn知zhī用yòng兵bīng之zhī害hài者zhě，则zé不bù能néng尽jìn知zhī用yòng兵bīng之zhī利lì也yě。

Если долго затягивать битву, то оружие затупится, а боевой дух ослабнет. Если долго осаждать крепость, то силы истощатся. Если долго держать армию на марше, то ресурсы государства истощатся. Когда оружие затупится, боевой дух ослабнет, а силы истощатся, то враги воспользуются нашими слабостями и восстанут. Даже мудрецы не смогут исправить положение. Поэтому в войне важна быстрота, а не хитрость. Война, которая длится долго, не приносит выгоды государству. Поэтому тот, кто не понимает вреда войны, не сможет понять и ее выгоды.

善shàn用yòng兵bīng者zhě，役yì不bù再zài籍jí，粮liáng不bù三sān载zǎi，取qǔ用yòng于yú国guó，因yīn粮liáng于yú敌dí，故gù军jūn食shí可kě足zú也yě。

Мастер войны не повторяет мобилизацию дважды, а продовольствие не хранит три года. Он снабжает армию за счет государства и обеспечивает ее продовольствием за счет врага, поэтому армия всегда обеспечена.

国guó之zhī贫pín于yú师shī者zhě远yuǎn输shū，远yuǎn输shū则zé百bǎi姓xìng贫pín；近jìn师shī者zhě贵guì卖mài，贵guì卖mài则zé百bǎi姓xìng财cái竭jié，财cái竭jié则zé急jí于yú丘qiū役yì。力lì屈qū中zhong原yuán、内nèi虚xū于yú家jiā，百bǎi姓xìng之zhī费fèi，十shí去qù其qí七qī；公gōng家jiā之zhī费fèi，破pò军jūn罢pí马mǎ，甲jiǎ胄zhòu矢shǐ弓gōng，戟jǐ盾dùn矛máo橹lǔ，丘qiū牛niú大dà车chē，十shí去qù其qí六liù。

Если государство обеднеет из-за войны, то это приведет к удаленным поставкам, а удаленные поставки приведут к обеднению народа. Если война близко, то цены вырастут, а рост цен приведет к истощению финансов народа. Когда финансы истощены, то налоги возрастают. Силы истощаются в полях и домах, а расходы народа сокращаются на семь частей из десяти. Государственные расходы на разрушенные армии, лошадей, доспехи, стрелы, луки, копья, щиты, весла, быков и большие колесницы сокращаются на шесть частей из десяти.

故gù智zhì将jiàng务wù食shí于yú敌dí，食shí敌dí一yī钟zhong，当dāng吾wú二èr十shí钟zhong；萁qí秆gǎn一yī石dàn，当dāng吾wú二èr十shí石dàn。

Поэтому мудрый полководец стремится снабжать армию за счет врага. Если враг имеет одну меру зерна, то у нас должно быть двадцать мер. Если враг имеет сто двадцать фунтов корма для лошадей, то у нас должно быть две тысячи четыреста фунтов.

故gù杀shā敌dí者zhě，怒nù也yě；取qǔ敌dí之zhī利lì者zhě，货huò也yě。车chē战zhàn得dé车chē十shí乘shèng以yǐ上shàng，赏shǎng其qí先xiān得dé者zhě而ér更gēng其qí旌jīng旗qí。车chē杂zá而ér乘chéng之zhī，卒zú善shàn而ér养yǎng之zhī，是shì谓wèi胜shèng敌dí而ér益yì强qiáng。

Убийство врага — это гнев; захват его выгод — это богатство. Если в бою захвачено более десяти колесниц, то награждают тех, кто первым их захватил, и меняют их знамена. Если колесницы смешаны, то солдаты хорошо ухаживают за ними, и это называется победой над врагом и укреплением своих сил.

故gù兵bīng贵guì胜shèng，不bù贵guì久jiǔ。

Поэтому в войне важна победа, а не долгая война.

故gù知zhī兵bīng之zhī将jiàng，民mín之zhī司sī命mìng。国guó家jiā安ān危wēi之zhī主zhǔ也yě。

Поэтому полководец, знающий военное дело, — это судьба народа. Он — хозяин безопасности и опасности государства.

ПРИМЕЧАНИЯ

Переводя текст дословно, следовало бы сказать: "Колесницы для бега — тысяча; колесницы, покрытые кожей, — тысяча".

Этот отрывок можно перевести и так: "У вас всегда есть продовольствие, чтобы потреблять во время пути в тысячу ли, то есть в сто лиг; так как десять китайских ли составляют примерно лигу в двадцать градусов".

Текст, кажется, говорит: "Вещи, которые предназначены для иностранцев, а не вещи, предназначенные для иностранных целей".

В то время и в той стране, где жил автор, тысяча унций серебра была очень значительной суммой. К тому же возможно, что Сунь-цзы говорит только о жаловании солдат, не включая в эти тысячу унций серебряные жалованья офицеров. Одна унция серебра стоит сегодня в Китае семь фунтов десять сольдо нашей валюты; но тысяча унций серебра для армии в сто тысяч человек составила бы всего полтора сольдо на душу; что в настоящее время было бы очень мало. Возможно также, что тысяча унций серебра, которую требует автор, — это сверх обычного жалованья. Это последнее предположение, которое наиболее соответствует тексту, как я его объяснил, кажется мне не слишком обоснованным; так как государство всегда брало на себя содержание жен, детей, всей семьи тех, кто был на войне, невероятно, что помимо обычного жалованья каждого солдата были ежедневные дары, такие как те, которые требует Сунь-цзы.

Самый древний из налогов, который взимался в Китае, — это десятина на все обрабатываемые земли. Постепенно императоры ввели другие налоги на металлы, на различные товары и на некоторые продукты. Они установили пошлины на ввоз товаров из разных провинций; в общем, у них сейчас есть таможни на примерно тех же основаниях, что и в королевствах Европы.

Текст говорит: "Если у вашего врага есть один чжун, то у вас должно быть двадцать". Этот чжун — древняя мера, которая содержала десять доу и четыре бушеля, то есть шестьдесят четыре бушеля, так как один доу равен десяти бушелям. Бушель риса, например, обычно весит десять китайских фунтов; китайский фунт — шестнадцать унций, а китайская унция к унции Парижа, как десять к девяти, или, точнее, как девять к восьми; так как унция Парижа весит восемь грошей, а китайская унция весит девять таких же грошей. Я сам проверил это несколько лет назад на очень точных весах с обеих сторон.

Текст говорит: "Если у вашего врага есть солома, трава и зерно для его лошадей, стоимость одного даня и т.д." Дань — это мера, содержащая сто двадцать фунтов веса; или иначе, дань — это мера, содержащая десять других мер примерно такого же размера, как китайский бушель.

Нужно убрать отличительные знаки, которые на них могут быть. Эти отличительные знаки состояли в основном из цвета, которым был выкрашен деревянный корпус колесниц или повозок, в некоторых гравировках, которые на них были, и, прежде всего, в небольшом квадратном флажке, на котором были некоторые фигуры, служащие отличием каждых пятнадцати человек, каждых десяти и т.д. Были даже флажки каждых пяти человек; но те, кроме того, что были меньше, имели треугольную форму. Оба они назывались общим названием "доу", что означает флаг, знамя, флажок и т.д.

Победителю было легко использовать своих пленных так же, как своих собственных солдат, потому что те, против кого шла война, или, лучше сказать, потому что воюющие стороны говорили на одном языке, образовывали одну и ту же нацию; это были китайцы, сражавшиеся против других китайцев: я говорю здесь о самых обычных войнах.

Это от мудрости и хорошего управления полководца, от которых в его трактате зависит счастье и вся слава королевства. Эта максима не имеет места только в древних книгах; сегодня она еще в полной силе. Но так как все хорошие успехи приписываются генералу, то и генерал отвечает за все неприятные события. Винен он или не винен, есть ли в этом его вина или нет, как только он не преуспел, он должен погибнуть, или, по крайней мере, быть наказан. Такое поведение кажется сначала противным разуму, но если немного углубиться, то его уже не считают таким, соответственно народам, у которых это происходит. Это действительно убеждение, которое здесь существует, что эта максима сводится к практике, от которой зависит часть хорошего порядка, царящего в китайской империи.