I.1.
孙子曰:兵,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。
Sunzi a spus: Trupele sunt cea mai mare treabă a unui stat; de ele depinde viața sau moartea supușilor, extinderea sau decăderea imperiului: nu se poate să nu se facă reflexiuni serioase asupra lor, să nu se muncească să le reglementeze bine, căci ar fi o indiferență prea mare față de conservarea sau pierderea a ceea ce ai mai prețuit, și nu se poate găsi printre noi.
I.2.Cinci lucruri principale trebuie să fie obiectul meditației și îngrijirii noastre continue: doctrina, Cerul, Pământul, generalul și disciplina. Doctrina ne va face să avem toți aceleași sentimente; ne va inspira o manieră de viață și de moarte identică și ne va face la fel de neîngrijorați în nefericire și în fața morții.Dacă cunoaștem bine Cerul, nu vom ignora ce sunt principiile yin și yang; vom ști timpul lor de uniune și de colaborare reciprocă pentru a produce frigul, căldura, liniștea sau intemperia aerului.Pământul nu este mai puțin demn de atenția noastră decât Cerul; studiemu-l bine și vom avea cunoștința de sus și de jos, de departe și de aproape, de larg și de îngust, de ceea ce rămâne și de ceea ce trece.Doctrina, echitatea, dragostea față de cei care ne sunt supuși și față de toți oamenii în general, știința resurselor, curajul și valoarea, astfel de calități trebuie să caracterizeze pe cel care este învestit cu demnitatea de general; virtuți necesare, pentru care nu trebuie să uităm nimic: doar ele ne pot pune în stare să mergem cu demnitate în fruntea celorlalți.
故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危;
天者,阴阳、寒暑、时制;
地者,远近、险易、广狭、死生;
将者,智、信、仁、勇、严;
法者,曲制、官道、主用。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
Cinci lucruri esențiale trebuie să fie obiectul constant al meditației și al atenției noastre: doctrina, Cerul, Pământul, generalul și disciplina. Doctrina va face ca toți să avem sentimente uniforme; ne va insufla același fel de a trăi și de a muri și ne va face la fel de neînfricați în nenorocire și în fața morții. Dacă cunoaștem bine Cerul, nu vom ignora cele două mari principii, yin și yang; vom ști momentul unirii lor și al colaborării lor reciproce pentru producerea frigului, a căldurii, a vremii senine sau a furtunilor văzduhului. Pământul nu este mai puțin vrednic de atenția noastră decât Cerul; studiați-l bine și vom avea cunoașterea înaltului și a josului, a depărtatului și a apropiatului, a largului și a strâmtului, a ceea ce durează și a ceea ce este efemer. Doctrina, echitatea, iubirea pentru cei care se află în mod deosebit sub comanda noastră și pentru popor în general, cunoașterea resurselor, curajul și vitejia: acestea sunt calitățile care trebuie să-l caracterizeze pe cel care deține demnitatea de general; virtuți necesare din care nu trebuie să neglijăm nimic, căci numai ele ne pot face în stare să mergem cu demnitate în fruntea celorlalți. Cunoștințelor pe care tocmai le-am menționat trebuie să le adăugăm și cunoașterea disciplinei. A avea arta de a organiza trupele; a nu ignora niciuna dintre legile subordonării și a le face respectate cu strictețe; a fi instruit în îndatoririle particulare ale fiecărui ofițer subaltern; a ști să recunoști diferitele căi care pot duce la aceeași destinație; a nu disprețui să intri în detaliile exacte ale tuturor lucrurilor care pot fi utile și a te familiariza cu fiecare dintre ele în parte; toate acestea împreună formează un corp de disciplină a cărui cunoaștere practică nu trebuie să scape sagacității și atenției unui general. Voi, pe care alegerea prințului v-a pus la conducerea armatelor, puneți temeliile științei voastre militare pe cele cinci principii pe care tocmai le-am stabilit; victoria vă va urma pașii pretutindeni. În schimb, veți suferi cele mai rușinoase înfrângeri dacă, din ignoranță sau din trufie, ajungeți să le omiteți sau să le respingeți. Cu cunoștințele pe care tocmai le-am indicat, veți ști care dintre regii care conduc lumea are cea mai multă doctrină și virtute; veți recunoaște marii generali care se pot găsi în diferitele regate. Dacă este vreme de război, veți putea conjectura destul de sigur care dintre rivali va învinge; iar dacă trebuie să intrați voi înșivă în luptă, veți putea spera în mod rezonabil să ieșiți victorioși. Datorită acelorași cunoștințe, nu veți putea ignora în ce moment Cerul și Pământul se vor înțelege pentru a favoriza plecarea trupelor cărora le veți prescrie drumurile pe care vor trebui să le urmeze și ale căror marșuri le veți rândui în mod potrivit. Nu veți începe și nu veți încheia niciodată campania în afara anotimpului; veți cunoaște forțele și slăbiciunile atât ale celor care vă sunt încredințați, cât și ale dușmanilor pe care va trebui să-i combateți; veți cunoaște cantitatea și starea proviziilor de război ale celor două armate; veți împărți recompensele cu generozitate, dar cu discernământ, și nu veți cruța pedepsele atunci când vor fi necesare.
Note: Prin cuvântul "doctrină" se poate înțelege aici morala dictată de lumina rațiunii. Prin Cer, autorul înțelege cunoașterea lucrurilor pur naturale pe care Cerul le oferă ochilor noștri sub diferite climate, în diferite anotimpuri și la diferite temperaturi ale aerului. El înțelege și cunoașterea celor două principii yin și yang, prin care toate lucrurile naturale sunt formate și prin care elementele primesc diferitele lor modificări. Prin Pământ, autorul înțelege probabil cunoașterea geografiei și a topografiei fiecărui loc anume.
I.3.
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
Admiratori ai virtuților și ale conducerii voastre bune, ofițerii generali nu vor avea mai puțină plăcere să vă ajute. Ei vor intra în toate planurile voastre, și exemplul lor va atrage infailibil exemplul celor subalterni, astfel încât soldații simpli vor contribui și ei cu toate forțele la asigurarea celor mai glorioase succese.
I.4.
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权。
Este încă cu aceste cunoștințe că, egal de bine informat despre ceea ce puteți și ceea ce nu puteți, nu veți forma nici o întreprindere fără a o duce la o încheiere fericită. Veți vedea ceea ce este departe de voi ca și ceea ce se întâmplă sub ochii voștri, și ceea ce se întâmplă sub ochii voștri, ca și ceea ce este cel mai îndepărtat.
I.5.
兵者,诡道。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传。
Dacă inamicii sunt mai puternici și mai forți decât voi, nu îi veți ataca, veți evita cu mare grijă să ajungeți la mâna cu ei; veți ascunde întotdeauna cu o atenție extremă starea în care vă aflați. Vor fi momente în care vă veți umili, și altele în care veți afecta să aveți frică. Veți simula uneori că sunteți slab pentru ca inamicii, deschizând ușa presumpției și a mândriei, să vină să vă atace neîndemânatic sau să se lase surprinși ei înșiși și să fie tăiați în bucăți rușinoase. Veți face în așa fel încât cei care vă sunt inferiori să nu poată niciodată să pătrundă în planurile voastre. Veți ține trupele întotdeauna alertă, întotdeauna în mișcare în ocupație pentru a împiedica să se lase amoliti de un odihnă rușinoasă. Nu veți suferi nici o dezbinare între oamenii voștri, nu veți uita nimic pentru a-i întreține în pace, în armonie și în uniune, ca și cum ar face toți unul singur și aceeași familie.
I.6.
夫未战而庙算胜者,得算多;未战而庙算不胜者,得算少。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
În sfârșit, previziunea voastră v-a făcut să calculați până unde poate merge consumul de provizii și al altor lucruri de uz zilnic, veți fi întotdeauna abundent provizionat cu totul, și după cele mai glorioase fapte de arme, veți reveni în sânul familiei voastre pentru a vă bucura liniștit de fructele victoriei printre aclamațiile concetățenilor voștri, care nu vor înceta să vă acopere de laude, fiind vă mulțumiți pentru toate avantajele unei păci dulce. Astfel, în general, sunt reflexiile pe care experiența mea personală mi-a dictat și pe care mi-am făcut un îndator să vă comunici.Note: Autorul vorbește pentru țara și pentru timpul în care a trăit. Imperiul Chinei era atunci împărțit în mai multe state, era rar să nu existe vreun război între cei care le guvernau. Deoarece interesele erau diferite, se căuta să le obțină prin căi potrivite pentru a reuși; una dintre cele mai sigure era să atragi vecinii în tabăra ta.


