산해경 제9권(해외동경)

『해외동경』(海外東經 Hǎiwài dōngjīng)은 『산해경』의 아홉째 권이며 「해외경」(海外經)의 마지막 책이다. 동쪽 연안을 동남쪽 모퉁이에서 동북쪽 모퉁이로 두루 돌며, 거인의 나라, 군자의 나라, 물의 신 천오(天吳 Tiānwú), 대지를 측량한 보측자 수해(豎亥), 그리고 열 개의 태양이 멱 감는 거대한 부상(扶桑) 나무를 그린다. 한문을 병음(핀인)과 함께 제시하고, 그 뒤에 한국어 번역과 주석을 덧붙인다.

海外東經 — 바다 밖 동쪽의 땅

海hǎi外wài自zì東dōng南nán陬zōu至zhì東dōng北běi陬zōu者zhě。

바다 밖의 땅은 동남쪽 모퉁이에서 동북쪽 모퉁이까지 펼쳐진다.

𨲠jiē丘qiū，爰yuán有yǒu遺yí玉yù、青qīng馬mǎ、視shì肉ròu、楊yáng柳liǔ、甘gān柤zhā、甘gān華huá，甘gān果guǒ所suǒ生shēng。在zài東dōng海hǎi，兩liǎng山shān夾jiā丘qiū，上shàng有yǒu樹shù木mù。一yī曰yuē嗟jiē丘qiū，一yī曰yuē百bǎi果guǒ所suǒ在zài，在zài堯yáo葬zàng東dōng。

차구(𨲠丘):그곳에는 옥 「유옥(遺玉)」, 청록빛 말, 시육(視肉, 「바라보는 고기」), 버드나무, 단 대추나무 「감사(甘柤)」, 그리고 「감화(甘華)」가 있어 단 열매가 열린다. 동쪽 바다 가운데에 있으며, 두 산이 언덕을 감싸고 그 꼭대기에는 나무가 자란다. 어떤 설은 이를 차구(嗟丘)라 하고, 또 어떤 설은 「온갖 열매의 땅」이라 한다. 요(堯)의 무덤 동쪽에 있다.

大dà人rén國guó在zài其qí北běi，為wèi人rén大dà，坐zuò而ér削xuē舡chuán。一yī曰yuē在zài𨲠jiē丘qiū北běi。

대인국(大人國)은 북쪽에 있으며, 그 백성은 키가 크고 앉아서 배를 깎는다. 어떤 설은 차구의 북쪽에 둔다.

奢shē比bǐ之zhī尸shī在zài其qí北běi，獸shòu身shēn、人rén面miàn、大dà耳ěr，珥ěr兩liǎng青qīng蛇shé。一yī曰yuē肝gān榆yú之zhī尸shī在zài大dà人rén北běi。

사비의 시신(奢比之尸)은 북쪽에 있으며, 짐승의 몸에 사람의 얼굴, 큰 귀를 지니고, 두 마리 푸른 뱀을 귀고리로 삼는다. 어떤 설은 간유의 시신(肝榆之尸)이라 하고, 대인국의 북쪽에 있다고 한다.

君jūn子zi國guó在zài其qí北běi，衣yī冠guān帶dài劍jiàn，食shí獸shòu，使shǐ二èr大dà虎hǔ在zài旁páng，其qí人rén好hǎo讓ràng不bù爭zhēng。有yǒu薰xūn華huá草cǎo，朝cháo生shēng夕xī死sǐ。一yī曰yuē在zài肝gān榆yú之zhī尸shī北běi。

군자국(君子國)은 북쪽에 있으며, 그 백성은 옷·관·띠·검을 갖추고, 들짐승을 먹으며, 두 마리 큰 호랑이를 거느린다. 그들은 사양하기를 좋아하고 다투지 않는다. 그곳에는 훈화(薰華)라는 풀이 자라 아침에 나서 저녁에 시든다. 어떤 설은 간유의 시신 북쪽에 둔다.

𧈫hóng𧈫hóng在zài其qí北běi，各gè有yǒu兩liǎng首shǒu。一yī曰yuē在zài君jūn子zi國guó北běi。

홍홍(𧈫𧈫, 무지개의 무리)은 북쪽에 있으며, 저마다 머리가 둘이다. 어떤 설은 군자국의 북쪽에 둔다.

朝cháo陽yáng之zhī谷gǔ，神shén曰yuē天tiān吳wú，是shì為wèi水shuǐ伯bó、在zài𧈫hóng𧈫hóng北běi兩liǎng水shuǐ間jiān。其qí為wèi獸shòu也yě，八bā首shǒu人rén面miàn，八bā足zú八bā尾wěi，皆jiē青qīng黃huáng。

조양의 골짜기(朝陽之谷)에서 신을 천오(天吳)라 부른다. 이는 수백(水伯)이다. 두 물줄기 사이, 홍홍의 북쪽에 있다. 짐승으로서는 여덟 개의 머리에 사람의 얼굴, 여덟 다리와 여덟 꼬리를 지니며, 모두 청록빛과 누런빛이다.

青qīng丘qiū國guó在zài其qí北běi，其qí狐hú四sì足zú九jiǔ尾wěi。一yī曰yuē在zài朝cháo陽yáng北běi。

청구국(青丘國)은 북쪽에 있으며, 그 여우는 네 다리와 아홉 꼬리를 지닌다. 어떤 설은 조양의 북쪽에 둔다.

帝dì命mìng豎shù亥hài步bù，自zì東dōng極jí至zhì于yú西xī極jí，五wǔ億yì十shí選xuǎn九jiǔ千qiān八bā百bǎi步bù。豎shù亥hài右yòu手shǒu把bǎ算suàn，左zuǒ手shǒu指zhǐ青qīng丘qiū北běi。一yī曰yuē禹yǔ令lìng豎shù亥hài。一yī曰yuē五wǔ億yì十shí萬wàn九jiǔ千qiān八bā百bǎi步bù。

제(帝)가 수해(豎亥)에게 명하여 동쪽 끝에서 서쪽 끝까지 걸음으로 재게 하였다. 오억 십만 구천팔백 걸음이었다. 수해는 오른손에 산가지를 들고 왼손으로 청구의 북쪽을 가리켰다. 어떤 설은 우(禹)가 수해에게 명하였다 하고, 또 어떤 설은 오억 십만 구천팔백 걸음이라는 수를 든다.

黑hēi齒chǐ國guó在zài其qí北běi，為wèi人rén黑hēi，食shí稻dào啖dàn蛇shé，一yī赤chì一yī青qīng在zài其qí旁páng。一yī曰yuē在zài豎shù亥hài北běi，為wèi人rén黑hēi手shǒu，食shí稻dào使shǐ蛇shé，其qí一yī蛇shé赤chì。

흑치국(黑齒國)은 북쪽에 있으며, 그 백성은 검고 쌀을 먹으며 뱀을 삼킨다. 붉은 뱀 한 마리와 푸른 뱀 한 마리가 그 곁에 있다. 어떤 설은 수해의 북쪽에 두고, 백성은 손이 검고 쌀을 먹으며 뱀을 다루는데 그 하나는 붉다고 한다.

下xià有yǒu湯tāng谷gǔ。湯tāng谷gǔ上shàng有yǒu扶fú桑sāng，十shí日rì所suǒ浴yù，在zài黑hēi齒chǐ北běi。居jū水shuǐ中zhōng，有yǒu大dà木mù，九jiǔ日rì居jū下xià枝zhī，一yī日rì居jū上shàng枝zhī。

그 아래에 탕곡(湯谷)이 있다. 탕곡 위에 부상(扶桑) 나무가 자라, 열 개의 태양이 그곳에서 멱 감는다. 흑치국의 북쪽이다. 물 가운데 큰 나무가 서 있어, 아홉 태양은 아래 가지에, 한 태양은 위 가지에 머문다.

雨yǔ師shī妾qiè在zài其qí北běi，其qí為wèi人rén黑hēi，兩liǎng手shǒu各gè操cāo一yī蛇shé，左zuǒ耳ěr有yǒu青qīng蛇shé，右yòu耳ěr有yǒu赤chì蛇shé。一yī曰yuē在zài十shí日rì北běi，為wèi人rén黑hēi身shēn人rén面miàn，各gè操cāo一yī龜guī。

우사의 첩(雨師妾)은 북쪽에 있으며, 검고, 두 손에 각각 뱀을 쥐며, 왼쪽 귀에 푸른 뱀, 오른쪽 귀에 붉은 뱀을 단다. 어떤 설은 열 태양의 북쪽에 두고, 몸이 검고 사람의 얼굴을 하며 저마다 거북을 쥔다고 한다.

玄xuán股gǔ之zhī國guó在zài其qí北běi，其qí為wèi人rén衣yī魚yú食shí䳼yì，使shǐ兩liǎng鳥niǎo夾jiā之zhī。一yī曰yuē在zài雨yǔ師shī妾qiè北běi。

현고국(玄股國)은 북쪽에 있으며, 그 백성은 물고기(가죽)를 걸치고 의(䳼, 물새의 무리)를 먹으며, 두 마리 새를 거느린다. 어떤 설은 우사의 첩 북쪽에 둔다.

毛máo民mín之zhī國guó在zài其qí北běi，為wèi人rén身shēn生shēng毛máo。一yī曰yuē在zài玄xuán股gǔ北běi。

모민국(毛民國)은 북쪽에 있으며, 그 백성은 몸이 털로 덮여 있다. 어떤 설은 현고의 북쪽에 둔다.

勞láo民mín國guó在zài其qí北běi，其qí為wèi人rén黑hēi。或huò曰yuē教jiào民mín。一yī曰yuē在zài毛máo民mín北běi，為wèi人rén面miàn目mù手shǒu足zú盡jǐn黑hēi。

노민국(勞民國)은 북쪽에 있으며, 그 백성은 검다. 이를 교민(教民)이라 부르는 이도 있다. 어떤 설은 모민의 북쪽에 두고, 백성은 얼굴·눈·손·발이 모두 검다고 한다.

東dōng方fāng勾gōu芒máng，鳥niǎo身shēn人rén面miàn，乘chéng兩liǎng龍lóng。

동방에는 구망(勾芒)이 다스린다. 새의 몸에 사람의 얼굴을 지니고, 두 마리 용을 탄다.

建jiàn平píng元yuán年nián四sì月yuè丙bǐng戌xū，待dài詔zhào太tài常cháng屬shǔ臣chén望wàng校xiào治zhì，侍shì中zhōng光guāng祿lù勳xūn臣chén龔gōng、侍shì中zhōng奉fèng車chē都dōu尉wèi光guāng祿lù大dà夫fū臣chén秀xiù領lǐng主zhǔ省shěng。

건평(建平) 원년(기원전 6년) 사월 병술일에, 태상에 속하여 알현을 기다리던 신 망(望)이 교감하였고, 시중·광록훈인 신 공(龔)과 시중·봉거도위·광록대부인 신 수(秀)가 최종 교정을 맡았다.

주석

책 읽는 법. 다른 「해외경」과 마찬가지로, 본문은 방위를 따라 읽어 나간다 ― 여기서는 동남(東南陬)에서 동북(東北陬)으로. 「일왈(一曰)」(「일설에 이르기를」)이라는 어구는 옛 전본의 이문(異文)을 가리킨다.

부상 나무와 열 개의 태양(扶桑 / 十日). 동쪽 끝, 탕곡(湯谷)에 우주의 뽕나무 부상이 있어 열 개의 태양이 그곳에서 멱 감는다. 날마다 그 하나가 하늘로 오른다. 이 동방의 태양 신화는 활잡이 예(羿)가 아홉 태양을 쏘아 떨어뜨린 전설과 이어져, 동쪽의 책을 새벽의 거처로 삼는다.

수해(豎亥), 세계의 보측자. 제(혹은 우)의 명으로 수해는 동에서 서로 대지를 걸음으로 잰다. 본문은 터무니없는 수를 들어, 신화의 제국이 온 세계를 아우르는 우주지(宇宙誌)를 이야기한다.

천오(天吳)와 구망(勾芒). 여덟 머리를 지닌 괴물이자 수백인 천오와, 동방과 봄의 신 구망(새의 몸으로 두 용을 타고 책을 마무리하는)은 동쪽이라는 방위의 힘을 구현한다.

한대의 발문(跋文). 마지막 단락은 신화에 속하지 않는다. 그것은 한 조정 학자들의 교감 주이며, 기원전 6년(건평 연간)의 날짜를 지녀 본문의 칙명에 의한 교정을 증언한다 ― 유향(劉向)과 그 아들 유흠(劉歆, 여기서는 수秀로 불린다)이 편찬을 주도하였다.

불확실한 동정(同定). 많은 민족·동물(𧈫, 䳼…)·지명의 이름은 확실한 대응이 없다. 이들은 한자와 함께 병음으로 옮기고, 한국어 번역은 전통적 주석(곽박郭璞, 학의행郝懿行)을 따른다.

한문은 Chinese Text Project(ctext.org)에 따른다. 번역과 주석:Chine-culture.com.