論語第10章

X.1. 孔子は家族が住む村では非常に謙虚で、言葉を発することができないかのように見えた。しかし祖先の廟や君主の宮廷では明確に語り、敬意ある注意を払っていた。

X.2. 君主の宮殿では、目下の者には毅然と率直に語り、目上の者には温かく親切に語った。君主の御前では畏れに近い崇敬の念と高貴な威厳を示した。

X.3. 魯の君主から客の応接を命じられると、その顔は変わったように見え、足取りは重くなった。客が到着した際の挨拶では、両手を合わせて右左に回すだけであり、上衣は前も後ろもきれいに整っていた。客を案内して入るときは、鳥の翼のように腕を少し広げて素早く歩いた。客が去ると、必ず君主に報告した。「客人はもはや振り返りません」と申し上げた。

X.4. 宮城の門を入るときは、門が低いかのように身を屈めた。門の中央には立たず、敷居を踏まないよう気をつけた。君主の座の前を通るとき、顔は変わったように見え、足取りは重くなり、言葉が出てこないかのようだった。階段を上るときは長い上衣を持ち上げ、体を曲げ、息をこらえた。下りるときは最初の段を過ぎると元の表情に戻り、温かく朗らかに見えた。階段の下では鳥が羽を広げるように歩を速めた。自分の場所に戻ると、畏れに近い崇敬の念を抱いているように見えた。

X.5. 君主の笏を抱えるとき、まるで持つ力がないかのように体を屈め、挨拶のように頭の高さに持ち上げ、物を渡すように胸の高さまで下ろした。その様子は恐れで震える人のようであった。歩くとき、ほとんど足を持ち上げなかった。君主の贈り物を外国の君主に届けるときは温かく朗らかに見え、私的な訪問の際はさらに温かかった。

X.6. この偉大な賢者は青紫の縁取りや黒赤の縁取りの衿を着けなかった。日常着には白みがかった赤や紫を選ばなかった。夏には粗く織った麻の上衣の下にもう一枚の上衣を着た。冬には黒い子羊の皮の裏地の上に黒い上衣を、白い鹿の皮の裏地の上に白い上衣を、黄色い狐の皮の裏地の上に黄色い上衣を着た。普段着ていた綿入れの上衣は長かったが、右袖は左袖より短かった。狐や貂の厚い毛皮は家で用いた。喪中でないときは、常に帯にさまざまな物をぶら下げていた。腰から足まで垂れる下衣については、宮廷や廟用のものは帯のところに折り目があり、それ以外のものは帯の部分の幅が半分であった。葬儀で泣くために綿入れの上衣や黒い帽子をかぶることはなかった。毎月一日には必ず宮廷の衣装を着て君主を訪問した。

X.7. 斎戒を守るときは、清めの日のために定められた麻の上衣を着た。夜は体の一倍半の長さの衣に包まれて休んだ。食事と部屋を変えた。

X.8. 孔子は粥には非常に精白した米を、なます肉には非常に細かく刻んだものを好んだ。黴びたり腐ったりした粥、腐り始めた魚や肉は食べなかった。色や匂いの変わった料理は食べなかった。よく調理されていない食物や、十分に熟していない果物は食べなかった。規則的に切られていないものや、適切なたれで味付けされていないものは食べなかった。

肉が豊富にあっても、野菜の食物より多くの肉は取らなかった。飲む発酵飲料の量は決まっていなかったが、決して理性を乱すほどには及ばなかった。市場で買った発酵飲料や乾燥肉は望まなかった。食卓には常に生姜があった。決して食べ過ぎることはなかった。

宮殿で君主の供物の捧げ物を手伝ったとき、供物の肉を一晩も保存しなかった。自分が亡くなった両親に供えた肉は三日以上保存しなかった。三日経てばもはや食べなかった。

食事中は、たとえ問われても何の問題も論じなかった。夜、寝床に横たわっているときは、どんな議論も始めなかった。

食卓に粗末な食物と草の吸い物しかないときでも、亡くなった両親に何かを供えることを決して怠らず、それを敬虔に行った。

X.9. 規則に従って置かれていない敷物には座らなかった。

X.10. 村人が一緒に飲んだ集まりに参加したとき、杖をついた老人たちの後から退席した。村人が疫病を退けるための祈りを行うとき、宮廷の衣装を着て、広間の東側の階段の下に立った。

X.11. 外国の藩国の友人に挨拶を送るとき、二度お辞儀をしてから使者を門まで見送った。康子が薬を贈り物として送ってきたとき、哲学者はお辞儀をしてそれを受け取り言った。「この薬を知りません。あえて服用することはできません。」

X.12. 厩が焼けたとき、孔子は宮廷から戻って尋ねた。「火事で怪我をした者はいますか？」馬のことは尋ねなかった。

X.13. 君主が料理した料理を送ってきたとき、よく整えられた敷物の上でそれを味わった。君主が生肉を送ってきたとき、調理させて死者に供えた。君主が生きた動物を与えたとき、それを飼った。宮廷で君主のそばで食事をし、君主が死者に料理を供えるとき、孔子はそれを味わった。病のとき君主が訪問を告げると、東を向き、宮廷の衣装を着て、公式の帯をその上に広げた。君主が宮廷に呼ぶとき、車を待たずに歩いて行った。

X.14. 友人の一人が亡くなり、葬儀を引き受ける親族がいなければ、「私が葬儀を引き受けます」と言った。友人から車や馬などの贈り物を受け取っても、死者に供えた肉でない限りお辞儀をしなかった。

X.15. 横になるとき、死体のように伸び切ることはなかった。家では態度が必要以上に厳粛になることはなかった。喪服を着た人を見ると、親しい友人であっても、哀れみの表情をとった。官吏や盲人を見ると、たとえ二人きりでも、敬意を示すことを決して怠らなかった。車に乗っているとき、深い悲しみにある人を見ると、車の手すりに手を置いて頭を下げて挨拶した。人口調査の板を持った人に出会ったときも同じように挨拶した。大きな宴会を用意してもらったときは、立ち上がって主人に感謝した。雷が轟いたり風が荒れ狂ったりすると、その顔は怒れる天への崇敬を示した。

X.16. 車に乗るとき、体をまっすぐに保ち、手でひもを握った。車の中では後ろを振り返らず、性急に話さず、何も指差さなかった。

X.17. 鳥が脅かすような者を見ると、飛び上がり、旋回して止まる。孔子は言った。「山の橋の雌の山鶏は、飛び立って止まる良い機会を知っている！」子路が捕まえようと近づくと、三声鳴いて飛び去った。

注:

X.7. 孔子は供物を捧げる準備をするとき、定められた節制を守った。入浴後、体を清潔に保ち、あらゆる汚れから自由にしておくために（普通の衣の上に）清めの上衣の衣を着た。この上衣は亜麻布製であった。心と意図だけでなく、体も完全に清めるよう努めた。節制の期間中、衣を着けずに休むことも、清めの上衣の衣を着たまま休むことも許されなかったため、夜は普通の衣の上に着る特別な衣があった。この衣は足を覆うために体の一倍半の長さであった。節制の期間中、普段の食事を変えた。匂いが理解の明晰さを曇らせることを恐れて、発酵飲料を飲まず、強い匂いのする野菜を食べなかった。

X.8. なます肉は牛肉、羊肉または魚を非常に細かく刻んで作る。精米は人を養い、粗く調理されたなます肉は人を害する。孔子はこれらの食物を非常に良いと思っていたが、絶対にそうでなければならないほどではなかった。健康を害するものは何も食べなかった。肉は規則的に切るべきだと考えた。そうでなければ食べなかった。不規則を嫌った。

穀物は食事の主要部分を占めるべきである。そのため孔子は他の食物より多くの肉を取ることはなかった。発酵飲料は集まりで喜びを呼び起こすために役立つ。孔子は自分に固定したルールを課さず、ただ泥酔を避けた。生姜は精神を清め、あらゆる不純物を追い払う。孔子は常に食卓にそれを置いた。

君主の宮殿で死者への供物の供養を手伝ったとき、肉の分け前を受け取った。帰宅すると、先祖の恩恵への敬意と君主の贈り物への敬意から、翌日まで待たずにすぐに配った。家で供養を行うとき、少し待たなければならないこともあったが、同日に肉を配ることができなかったとき、三日以上保存しなかった。なぜなら腐ってしまい、人々はもはや食べようとしないからである。

X.17. もし鳥があらゆる兆しに注意を払うなら、人間は検討も熟考もせずに行ったり来たりすべきであろうか？